抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法研究綜述

李 洋

(武漢工程大學(xué) 湖北 武漢 430000)

抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法研究綜述

李 洋

(武漢工程大學(xué) 湖北 武漢 430000)

中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實踐中，不僅高度重視思想政治工作，而且認識到科學(xué)、合理的方法是提高思想政治教育實效，保證思想政治教育目標實現(xiàn)的必要手段。言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法是我們黨思想政治教育的優(yōu)良方法之一，我們要堅持那些正確而且仍然適用當代思想政治教育的傳統(tǒng)方法，并在思想政治教育改革的實踐中發(fā)展這些方法。對改進和提高當今思想政治教育工作具有重要的現(xiàn)實意義。

中國共產(chǎn)黨；言傳與身教相結(jié)合；思想政治教育方法

近年來，涉及言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的文章與論著并不多見。言傳與身教相結(jié)合、身教重于言教的方法，也是我們黨思想政治教育的優(yōu)良方法之一。在過去那些艱苦的戰(zhàn)爭與建設(shè)年代，我們黨始終強調(diào)黨員和干部要以身作則、言行一致、身體力行，凡是要求群眾做到的自己要先做到，凡是要求群眾不做的自己要帶頭不做。我們黨之所以具有崇高的威望，能得到群眾的衷心擁護，與一貫堅持身教與言教相結(jié)合是分不開的。為了學(xué)術(shù)的嚴謹與研究的方便，現(xiàn)將與涉及言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法有關(guān)的研究成果做一個基本的綜述。綜述如下：

1 言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的必然性。

郭生春、徐學(xué)初、張耀燦等學(xué)者認為，抗戰(zhàn)時期，面對中國革命的實際和黨內(nèi)的具體情況，中國共產(chǎn)黨加強言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法是一種必然結(jié)果。他們認為這種必然性的原因有以下幾點：

1.1 抗日戰(zhàn)爭是新民主主義革命的重要階段?？谷諔?zhàn)爭是中國民族解放史上的壯舉，是新民主主義革命的重要階段。中國共產(chǎn)黨要肩負起領(lǐng)導(dǎo)完成這一神圣使命的重任，就必須造就千百萬合格的德才兼?zhèn)涞母刹颗c廣大黨員。通過言傳身教，運用馬克思主義真理的力量說服群眾、團結(jié)群眾。

1.2 干部的地位在中國共產(chǎn)黨組織中的重要性。干部在中國共產(chǎn)黨的組織和革命中占有重要地位，沒有堅強的干部隊伍就沒有中國共產(chǎn)黨事業(yè)的順利發(fā)展，就不能取得革命的勝利。廣大干部要沖鋒在前、吃苦在前、享受在后，以自己崇高的人格力量去言傳身教去感化群眾、帶領(lǐng)群眾。

1.3 修正“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成立前后，黨內(nèi)分別出現(xiàn)過“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義錯誤，在黨員干部隊伍中造成較大影響，并在相當長一段時期發(fā)生著作用。中國共產(chǎn)黨只有加強言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法，通過言傳身教來灌輸正確的思想觀念和道德規(guī)范，以身立教。

2 言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的具體內(nèi)容。

2.1 抗戰(zhàn)時期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的具體內(nèi)容。宋桂全、張耀燦等學(xué)者認為：抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨的言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法包括思想教育、政治教育、理論教育和業(yè)務(wù)、文化教育，這些教育內(nèi)容系統(tǒng)、科學(xué)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對黨員干部德才兼?zhèn)涞呐囵B(yǎng)目標。

2.2 抗戰(zhàn)時期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的具體內(nèi)容。洪認清在研究成果中，對抗戰(zhàn)時期言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的歷史教育進行了研究和闡述。他認為：加強言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的教育，適應(yīng)了中國化馬克思主義的需要，適應(yīng)了抗戰(zhàn)實際，其大成效就是提高了黨員干部的理論修養(yǎng)。他在文中還提到，抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的采用學(xué)校教育和在職教育相結(jié)合的形式，教育教材以翻譯蘇聯(lián)的教科書和自己編寫的教材為主。

3 言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的個案研究

這里對言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的個案研究，按照不同的個案可以進行不同歸類，但主要包括以下幾個方面：對不同教育對象的個案研究；對不同地理位置的個案研究；對不同具體內(nèi)容的個案分析。

3.1 對不同教育對象的個案研究。王云就以抗戰(zhàn)時期的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊為研究對象，指出：抗戰(zhàn)時期，我軍政治工作處在不斷發(fā)展之中。這種發(fā)展適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭特殊的社會條件，適應(yīng)了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線新形勢，有力地促進了我軍的思想政治建設(shè)，拓寬了我軍政治工作領(lǐng)域，促進了我軍政治工作的全面發(fā)展和成熟，為我黨我軍奪取抗日戰(zhàn)爭的后勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，提供了強大的政治保證。

3.2 對不同地理位置的個案研究。許友根以抗戰(zhàn)時期鹽阜根據(jù)地思想政治教育教育作為個案研究的內(nèi)容，分析這一地區(qū)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的主要形式和方法。這一地區(qū)言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的主要形式包括學(xué)校教育和在職教育兩種，在方法上采用啟發(fā)引導(dǎo)、民主研討和實際鍛煉。

3.3 對不同教育內(nèi)容的個案分析。前面我們提到過的洪認清的研究成果就屬于這個方面的個案分析，在此，不再贅述。

4 言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法的內(nèi)容

4.1 堅持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法。周江平、張耀燦等學(xué)者認為，中國共產(chǎn)黨堅持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育方法第一的方針體現(xiàn)了對干部教育的重視和中國共產(chǎn)黨思想政治教育的一大特點，這個方針的確立，是對黨的教育體制、結(jié)構(gòu)的改造，具有革命的意義。這個方法的確立，也反映了革命的實際。因為大力投入群眾教育困難重重。這些困難包括：民眾文化素質(zhì)過于落后；民眾負擔過重；民眾對中共政權(quán)尚有疑慮和邊區(qū)經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱。

4.2 采用在職教育和學(xué)校教育相結(jié)合的教育方式。包愛芹、舒永安在他們研究中，都提中國共產(chǎn)黨對采用堅持言傳與身教相結(jié)合的思想政治教育職教育與學(xué)校教育相結(jié)合的方式，并且中國共產(chǎn)黨將在職教育干部放在了首位，體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨干部實際的考慮。不僅如此，還有很多學(xué)者將在職干部教育和學(xué)校教育這兩種教育方式分別拿出來進行研究。

5 小結(jié)

在綜述了與抗戰(zhàn)時期言傳與身教相結(jié)合的思想政方法的有關(guān)的研究成果后，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些研究成果，有的是對言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的宏觀分析，有的是對干言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的微觀描述，基本上沒有對抗戰(zhàn)時期中共言傳與身教相結(jié)合的思想政治方法的新進行理論思考和研究的文章。通過對抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨干部言傳與身教相結(jié)合的思想政方法的研究，我們能更大程度上提高其思想政治教育的實效性，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的逐步發(fā)展提供可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量。

[1] 張耀燦等.中國共產(chǎn)黨思想政治工作史論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2] 張敬民.延安整風運動與黨的先進性建設(shè)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報，2005，(6).

[3] 羅瓊.論思想政治教育方法的創(chuàng)新[J].涪陵師范學(xué)院學(xué)報，2003，(3).

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