淺談欣賞書法作品的三種層次

寧方偉 張 翼

(云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650000)

淺談欣賞書法作品的三種層次

寧方偉 張 翼

(云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650000)

中國(guó)書法歷史悠久，不同時(shí)期的書法作品均反映了那個(gè)特定的時(shí)代內(nèi)涵，縱觀歷代書作，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”我們能親切的感悟到東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀。時(shí)至當(dāng)代，中國(guó)的書法藝術(shù)仍有著深厚的群眾基礎(chǔ)，書法藝術(shù)愈加受到大家的青睞，越來(lái)越多的人在展覽、各種活動(dòng)中望見書法作品的身影。如何判定一幅作品的好壞，如何欣賞一幅書法作品，可謂“仁者見仁，智者見智”。本文通過(guò)對(duì)欣賞書法作品不同層次的理解，分析闡釋了三種不同的審美感知，旨在提高書法審美的有效性來(lái)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文藝思想的認(rèn)同感。

書法;作品;書法欣賞;三種層次

書法，中國(guó)傳統(tǒng)“六藝”之一，是中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)思想的集中體現(xiàn)。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著筆墨交融的無(wú)窮魅力。王僧虔《筆意贊》云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰?！雹?/p>

王僧虔第一次明確地提出了形神兼?zhèn)洹⑸癫蔀樯系膭?chuàng)作原則，揭示了書法藝術(shù)創(chuàng)作最根本的追求目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)書家應(yīng)做到心、手、筆相忘，才能達(dá)到創(chuàng)作的最高境界，自然地表達(dá)其情感。而對(duì)于欣賞著來(lái)說(shuō)，書法的神采，源于書家個(gè)人的文藝底蘊(yùn)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)上對(duì)點(diǎn)畫的輕重緩急、線條的燥潤(rùn)濃淡及其對(duì)空間的虛實(shí)疏密等組合等技法上的融會(huì)貫通，各種“物”因素的交融是書法美得以呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，“質(zhì)”是美得以使其成為作品的保障。書法作品的創(chuàng)作完成為欣賞者敞開了一個(gè)審美空間即：欣賞者觀其書法作品就是使這幅書法作品在欣賞者頭腦中的“二次創(chuàng)作”，每個(gè)欣賞者都不可避免的加入自我對(duì)書法“神采”“形質(zhì)”“性情”的理解，因此，不同的欣賞者由于受到主體審美因素的制約而產(chǎn)生了不同的審美層次，陳述如下：

1 紙面上的就字論字

就字論字，是基礎(chǔ)的書法欣賞，也是書法審美的開端。書法，是書寫漢字線條的藝術(shù)形式，究其字體來(lái)說(shuō)，以篆書、隸書、楷書、行書、草書等最為常見，如果沒有專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)古文字、古代書體的演變歷程，當(dāng)看到篆書和草書作品時(shí)只能籠統(tǒng)的認(rèn)為作品好，或感覺看上去很和諧、養(yǎng)眼，卻不知道好在哪里，有的看到草書作品時(shí)，體驗(yàn)不到美的快感，更有甚者，看的心煩意亂，這就屬于在欣賞層次上還未入門的。但楷書、行書、隸書屬于大眾化的書寫體裁，一般的欣賞者都能體驗(yàn)到一幅書法作品的美，但說(shuō)不出美在哪里?？吹奖容^美觀、整潔或能流利的讀出其中的書寫內(nèi)容、看到比較新穎的作品就認(rèn)為是好的，有其審美的體驗(yàn)，但不涉及對(duì)書寫技巧、筆墨趣味的探討，這種欣賞就是浮在紙面上的，沒能很深入的理解書法藝術(shù)。

2 學(xué)習(xí)中的深入淺出

在欣賞書法作品時(shí)，不能滿足于僅能感知書法美，并且還要思考為什么是美的，美在哪里？這需要了解書法美學(xué)思想、創(chuàng)作技法以及書體、風(fēng)格之間的異同。古代先賢說(shuō)述書論是了解書法美學(xué)思想的重要來(lái)源，不認(rèn)真研究我國(guó)古代的書法理論而希望在書法上有所成就，是很難的實(shí)現(xiàn)的。王羲之題衛(wèi)夫人《筆陣圖后》云：“夫欲書者，先乾研黑，凝神靜思，預(yù)想字形，大小偃仰，平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上不方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳?！雹?/p>

言書家在創(chuàng)作過(guò)程中要有“學(xué)習(xí)”、“心悟”，創(chuàng)作前要“凝神靜慮”“意在筆前”，經(jīng)過(guò)了書法審美意象的感知，才能避免“平直相似，狀如算子”，方能寫出書法作品。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握了執(zhí)筆方式，了解了不同書體的特點(diǎn)，熟悉了結(jié)字規(guī)律，長(zhǎng)時(shí)間的臨池并能嘗試創(chuàng)作，才能逐步熟知欣賞書法作品的思路。欣賞書法作品，主要從字法，墨法，章法三方面著手：

(1)字法。即結(jié)字之法，主次大小、虛實(shí)相生、疏密的當(dāng)，以及體現(xiàn)在用筆中，線條的輕重緩急、方圓中側(cè)等點(diǎn)畫線條之間應(yīng)對(duì)比和諧，多樣統(tǒng)一。(2)墨法。即墨的“焦、濃、重、淡、輕”等五色在白色宣紙上展現(xiàn)出“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”陰陽(yáng)相生、相合的墨韻，字法因墨法而多變，墨法也因字法而生趣。(3)章法。即整幅作品的“布白”，講究行氣的連貫、節(jié)奏分明，最佳處能“疏可走馬，密不透風(fēng)”，筆勢(shì)連綿若行云流水“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”奇趣乃出的狀態(tài)。書法，是蘊(yùn)含于法度之中的，師于法度，雖不能達(dá)其妙境，亦可“無(wú)意于佳乃加爾”。當(dāng)然，在欣賞中，品其線條、形式，在“質(zhì)”的維度中觀其書作，屬于第二層次，亦未達(dá)到妙境。

3 得意后的拈花一笑

孫過(guò)庭《書譜》云：“若思通楷則，少不如老；學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而愈妙，學(xué)乃少而可勉。勉之不已，抑有三時(shí)；時(shí)然一變，極其分矣。至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書俱老?！雹?/p>

即是言在學(xué)書的不同階段，師法、性情皆有所不同，年紀(jì)越大越能得其精妙；而臨池學(xué)書，年紀(jì)越輕越有益處，學(xué)書三個(gè)階段中，每個(gè)時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生重要的變化，最后使書藝達(dá)到極高境地：初學(xué)分行布局，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點(diǎn)就要力追形勢(shì)的險(xiǎn)絕；如果熟練了險(xiǎn)絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。初期可說(shuō)還未達(dá)到平正，中期則會(huì)險(xiǎn)絕過(guò)頭，后期才能真正實(shí)現(xiàn)平正，書法藝術(shù)臻于老成階段，那么人也進(jìn)入老年時(shí)期。書法藝術(shù)的最高境界是寓于人的境界之中的，人的氣質(zhì)、性情、才學(xué)修養(yǎng)內(nèi)含其中，“書如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，如其人而已?！毙蕾p書法，不僅是看書家技法的高低深淺，而是要在“得意忘象，得兔忘蹄”中體驗(yàn)書家的精神、胸襟、文化修養(yǎng)，進(jìn)而與書家對(duì)話，達(dá)到與書家精神相交往，使書法中人文關(guān)懷得以呈現(xiàn)。而賞得此層次，達(dá)到了書法欣賞的最高境界，這是一般的普通大眾所達(dá)不到的。能夠辯證、全面的欣賞一幅作品，知道作品精彩的地方，亦能在書史、書家的發(fā)展階段中提出不足，能給欣賞者帶來(lái)美的高峰體驗(yàn)，會(huì)心一笑，書法作品的審美體驗(yàn)也就達(dá)到了。

總結(jié)

欣賞書法作品，是一個(gè)綜合復(fù)雜的審美體驗(yàn)，需要調(diào)動(dòng)欣賞者所有的感覺器官：有視覺文字、線條的動(dòng)感，有聽覺章法、筆法舞動(dòng)的旋律，有觸覺上對(duì)書法人文精神的體悟。既要從局部的點(diǎn)畫到整個(gè)作品，也要從整個(gè)作品中品讀細(xì)微心性，心作為人的生存根本，決定和支配著主體的物質(zhì)生產(chǎn)和一切的精神活動(dòng)，在書法的欣賞過(guò)程中，以心為筋骨，和合之氣充盈全身，這就使得氣必然要合乎于心；而氣來(lái)源于心，是心的物化反映。中國(guó)書法，是有著最高境界和情操的民族藝術(shù)，她用線條來(lái)描繪，借以表現(xiàn)書家的情感和人格，最高的書法境界，必是達(dá)到了和合一體，圓融通透氣韻生動(dòng)的狀態(tài)，最高境界的審美欣賞，亦應(yīng)是如此。

注釋：

① 《歷代書法論文選(上下卷)》，上海書畫出版社，1979年版，第62頁(yè)。

② 《歷代書法論文選(上下卷)》，上海書畫出版社，1979年版，第26頁(yè)。

③ 《歷代書法論文選(上下卷)》，上海書畫出版社，1979年版，第129頁(yè)。

J292.1

A

1672-5832(2017)10-0167-01

寧方偉、張翼，云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院研究生。