淺析中國農(nóng)民起義口號

劉 霜

(西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院 四川 成都 610041)

淺析中國農(nóng)民起義口號

劉 霜

(西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院 四川 成都 610041)

自始皇“掃六合”，建立第一個封建王朝—秦起，幾乎到封建王朝中后期，政府腐敗，階級矛盾尖銳。農(nóng)民苦不堪言，揭竿而起。本文通過起義產(chǎn)生的背景、成因和影響等淺析中國歷史上幾次影響深遠的農(nóng)民起義口號，得出農(nóng)民從政治訴求到經(jīng)濟訴求的變化。淺析農(nóng)民起義口號對“中國夢”的早日實現(xiàn)有重要的借鑒意義。

中國；農(nóng)民起義；口號

各種矛盾達到頂峰的封建王朝中后期，總有一部分思想意識首先覺醒的領(lǐng)導(dǎo)人提出號召性的口號，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反抗。這些口號較為集中地反映了中國農(nóng)民在不同時期訴求的變化。

1 陳勝、吳廣起義：王侯將相寧有種乎

秦二世元年(前209年)，秦征調(diào)“閭左”(封建依附農(nóng)民)戍守邊境。因大雨失期，按秦律當(dāng)斬。生死存亡之際，陳勝提出“王侯將相寧有種乎”的口號，遂意起義，反秦暴政。戍卒們“斬木為兵，揭竿為旗”，舉起了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義大旗。

“王侯將相寧有種乎”的口號，鼓動農(nóng)民通過自身斗爭，做王侯將相，反映出早期起義的農(nóng)民渴望平等的思想。這個口號使反秦勢力得到更大發(fā)揮，有助于起義發(fā)展。起義雖敗，但“王侯將相寧有種乎”首創(chuàng)的造反思想，為劉邦項羽推翻秦王朝奠定了基礎(chǔ)。

2 黃巾起義：蒼天已死，黃天當(dāng)立；遂在甲子，天下大吉

東漢時期，豪強勢力膨脹；外戚、宦官專權(quán)，政治腐敗。東漢末年，終于爆發(fā)了黃巾大起義。黃巾軍將領(lǐng)張角以太平道為掩護，給貧苦農(nóng)民傳道、治病，組織群眾，籌備起義。中平元年(184年)是農(nóng)歷甲子年，張角提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立；遂在甲子，天下大吉”的反漢口號。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，黃巾軍取得輝煌勝利。因缺乏軍事經(jīng)驗，叛徒告密，起義遂失敗。

“蒼天已死，黃天當(dāng)立；遂在甲子，天下大吉”就是：地主階級的天(蒼天)已滅亡，農(nóng)民階級的天(黃天)將建立；甲子年起義，能成功。這是中國農(nóng)民起義史上第一次提出的明確政治口號，是對反動政權(quán)利用孔孟之道統(tǒng)治和麻痹人民的致命打擊，也是對董仲舒“天不變，道亦不變”反動謬論的直接批判，有利于深受毒害的農(nóng)民掙脫封建枷鎖的束縛。

3 王小波、李順起義：吾疾貧富不均，今為汝等均之

北宋初年，王小波、李順起義在四川爆發(fā)。四川階級矛盾尖銳，貧富分化，斗爭激烈。淳化四年(993年)，四川鬧旱災(zāi)，餓殍遍野。地主投機，賤買貴賣，矛盾進一步激化。王小波打出“吾疾貧富不均，今為汝等均之”的口號，揭竿起義，建立大蜀政權(quán)。宋太宗派兵鎮(zhèn)壓，成都陷落，李順被俘，起義失敗。

“均富貴”的口號，表現(xiàn)了起義軍對“自由平等的小農(nóng)生活”的向往，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，得到各地農(nóng)民的熱烈響應(yīng)?！熬毁F”的思想，表達了我國封建社會后期農(nóng)民對經(jīng)濟平等的基本要求。

4 明末農(nóng)民起義：均田免糧

明末，階級矛盾尖銳，封建統(tǒng)治搖搖欲墜。由于地主高利貸和官府的盤剝，李自成父母相繼去世。他前往甘肅當(dāng)兵，軍隊無糧，發(fā)餉遭拒。李自成率兵參加農(nóng)民起義軍，后被推為“闖王”。土地高度集中、賦稅繁重，他提出“均田免糧”的口號，得到了廣大農(nóng)民的響應(yīng)?！瓣J王”軍隊，所向披靡，攻占北京，明崇禎帝自殺。但因其驕傲自滿，起義終致失敗。

“均田免糧”的口號，直接反對封建經(jīng)濟基礎(chǔ)——地主土地所有制和封建國家的賦稅制度，體現(xiàn)了農(nóng)民對土地的渴望，有利于動員農(nóng)民革命。這是中國歷史上農(nóng)民起義軍第一次以口號的形式明確提出了對于土地的要求。

5 太平天國起義：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖

清末，西方強國在沿海瘋狂走私鴉片。官府與之勾結(jié)，借走私分肥，煙毒蔓延，民盡財窮。洪秀全偶然受基督教教義感動，創(chuàng)立“拜上帝教”。1851年，洪秀全金田起義。定都天京后，他頒布《天朝田畝制度》，提出“有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的口號。暫時的勝利使太平天國內(nèi)部滋生安圖享樂思想，上下離心，難逃失敗。

“均平”“均貧富”“均田”的口號，繼承了宋“均富貴”和“等富貴，均貧富”的具體內(nèi)容，為農(nóng)民的理想生活描繪了一個美好藍圖。但其絕對平均主義，體現(xiàn)了農(nóng)民階級革命的局限性。洪秀全是中國近代民主革命的前驅(qū)。此后，孫中山提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的口號，推翻清王朝，結(jié)束封建帝制；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命，建立新中國。

6 小結(jié)

從縱向看，農(nóng)民起義的口號都較為清晰地反映了貧苦農(nóng)民起義者從單純的政治訴求到經(jīng)濟訴求的變化。秦末“王侯將相寧有種乎”的口號是中國農(nóng)民第一次把政治平等提了出來；東漢末“蒼天已死，黃天當(dāng)立；遂在甲子，天下大吉”更是一個明確的政治口號。這兩個口號表達了農(nóng)民們?nèi)趸蛳燃壻F賤的平等政治愿望，還是只是一種政治訴求。北宋初“均富貴”的口號體現(xiàn)了農(nóng)民追求經(jīng)濟上的平等，企圖過上自由平等的小農(nóng)生活，卻提不出“均富貴”的具體措施。明末“均田免糧”是把土地分給農(nóng)民，免除賦稅，反映了對獲得土地的經(jīng)濟主張，以達到“均富貴”，是一種追求政治上平等、經(jīng)濟上平均的體現(xiàn)。清末通過“有田同耕，有飯同食，有錢同使”來實現(xiàn)“無處不均勻，無處不保暖”的目的，是一種追求絕對的平均主義。農(nóng)民開始清醒地認識到：只有獲得土地，辛勤耕作，才能過上富足生活。后面三個口號不再是單純的政治訴求，最多地反映了農(nóng)民對獲得土地的經(jīng)濟訴求。

淺析中國農(nóng)民起義口號有著新的時代意義，透過口號反映出的從政治訴求到經(jīng)濟訴求的變化，可以明白中國當(dāng)下以經(jīng)濟建設(shè)為中心，重視“三農(nóng)問題”，堅持“從群眾中來，到群眾中”的路線，是歷史經(jīng)驗的總結(jié)。長此以往，“中國夢”的實現(xiàn)指日可待。

[1] 朱紹侯，齊濤等編.中國古代史[M].福州：福建人民出版社.第5版，2010.

[2] 李光壁.中國農(nóng)民起義論集[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版社，1958.

[3] 施偉青.論秦末農(nóng)民起義的口號[J].廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1994年第02期.

劉霜(1992.03-)，女，漢族，重慶人，碩士研究生，西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院，區(qū)域文化與旅游經(jīng)濟。

F319

A

1672-5832(2017)08-0172-01