《中國式離婚》中的婚姻概念隱喻研究

肖 媛

(廣西民族大學 廣西 南寧 530000)

?

《中國式離婚》中的婚姻概念隱喻研究

肖 媛

(廣西民族大學 廣西 南寧 530000)

婚姻一直以來被視為人類社會中重要的社會關(guān)系。但由于婚姻是一個多層次、復雜的概念，人們很難為婚姻做出完美的定義。本研究選中國女作家王海鸰的《中國式離婚》這部以婚姻為題材的小說，基于概念隱喻的框架，旨在從認知的角度來分析這部小說中的婚姻概念隱喻，探究普通人對“婚姻”這個概念的理解和認知模式。

概念隱喻；婚姻隱喻；《中國式離婚》

1 引言

“婚姻”不僅在人類社會的發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位而且也是大多數(shù)人的人生中的重要階段。幸福美滿的婚姻是家庭和睦、社會穩(wěn)定的基石。人們關(guān)心婚姻問題正是向往和諧融洽的婚姻關(guān)系的表現(xiàn)。當下人類社會高速發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，人們的婚姻觀也在相應地變化。概念隱喻理論提出隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是人類思維的方式?；橐龈拍铍[喻便承擔起反映人類對婚姻的思維變化的媒介。

2 文獻綜述

國內(nèi)外隱喻研究現(xiàn)狀。國外的學者多把由美國語言學家萊考夫和英國哲學家約翰遜共同提出的概念隱喻理論視為認知語言學研究的新分支。他們的代表作《我們賴以生存的隱喻》 和《女人、火和危險的事物》都詳細論述了概念隱喻理論。傳統(tǒng)哲學提出認識世界的兩種方式，即主觀主義和客觀主義。而概念隱喻理論提出了認知世界的新方式，即經(jīng)驗主義。傳統(tǒng)隱喻研究只關(guān)注語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)，現(xiàn)如今的隱喻研究認為隱喻不僅是語言現(xiàn)象和修辭方法，而是人們用一種事物來認識、理解、思考和表達另一事物的認知思維方式,人類思維的基本特征就是隱喻。

國內(nèi)對隱喻的研究要從1994年趙艷芳和林書武發(fā)表了關(guān)于隱喻認知研究的相關(guān)論文，我國對隱喻的研究才從修辭方式“比喻”中分離出來。由此可得，我國以認知語言學為視角研究隱喻的歷史比較短。據(jù)李美和彭建武(2010)對國內(nèi)概念隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢的研究，我國概念隱喻的研究自2000年呈不斷上升的趨勢，且概念隱喻研究文獻涉及范圍包括英漢概念隱喻對比研究、概念隱喻與外語教學、概念隱喻屬性研究、概念隱喻綜合分析研究、概念隱喻在文學作品中的應用。自90年代中后期，隨著中西方文化交流活動日益頻繁，國外各種語言學教程和語言學理論逐漸為國內(nèi)學術(shù)界熟知，尤其是萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論，許多學者由此開始相關(guān)研究。

3 《中國式離婚》中婚姻隱喻研究分析

3.1 《中國式離婚》的簡介

長篇小說《中國式離婚》是王海鸰的代表作。該小說獲得《當代》長篇小說年度最佳獎。因為深受讀者喜愛，之后被改編成同名電視劇?！吨袊诫x婚》是一部主要圍繞外科醫(yī)生宋建平與妻子林小楓的婚姻而展開的小說。宋建平與林小楓是一對中年夫妻，育有一個五歲的兒子。二人的婚姻因為經(jīng)濟、誤會等諸多原因而出現(xiàn)了危機。

3.2 《中國式離婚》中婚姻概念隱喻的分析

3.2.1 婚姻是戰(zhàn)爭

(1)戰(zhàn)爭狀態(tài)是婚姻的緊張狀態(tài)

戰(zhàn)爭是敵對雙方試圖用暴力手段解決他們之間的矛盾或沖突。敵對雙方進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，就要隨時保持警覺，任何一方稍有差池，就有可能失去整個戰(zhàn)局。當婚姻中有了沖突，而夫妻雙方又不肯妥協(xié)，就形成了敵對的狀態(tài)，關(guān)系變得緊張起來。

①林小楓出現(xiàn)在門口，她聽出宋建平的語氣不善，一臉臨戰(zhàn)前的警覺。(P45)

例①中，林小楓希望宋建平辭去公職工作，去外資醫(yī)院謀職。但是宋不肯，于是用分房來懲罰宋建平。宋建平?jīng)Q定要解決這個事情。林小楓知道她的丈夫要向她發(fā)難。林意識到“戰(zhàn)爭”一觸即發(fā)，所以她才一臉大戰(zhàn)來臨的“警覺”。

(2)戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)士是婚姻中的妻子或丈夫

戰(zhàn)士是戰(zhàn)斗的實施者。驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士有助于取得戰(zhàn)爭中的勝利，疲待懦小的士兵只能戰(zhàn)死沙場。夫妻雙方如同戰(zhàn)士一樣在婚姻的戰(zhàn)爭中互相廝殺，試圖取得最后的勝利。

②他嚴陣以待。(P184)

例②中用了“嚴陣以待”，正是對士兵在備戰(zhàn)時陣容有序，隨時準備戰(zhàn)斗的狀態(tài)。作者正是將士兵的形象投射到丈夫的形象上去。宋建平對妻子厭倦，不愿意和妻子在同床共枕，于是慌稱自己是功能性陽痿。林小楓為他尋醫(yī)又開了一堆調(diào)補的中藥。于是每晚宋建平都要喝上一大碗的中藥。這天宋建平接連做了兩個外科手術(shù)，身體極其疲乏，實在是不想喝那碗中藥。于是他“嚴陣以待”打算和妻子抗爭。例②是將戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士的概念投射到婚姻中丈夫和妻子的概念上。

(3)戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略是婚姻中的策略

戰(zhàn)爭中的得當?shù)膽?zhàn)略是取得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵?；橐鲋蟹蚱抟矔褂靡恍┎呗詠碚{(diào)控婚姻關(guān)系。

③這時候林小楓尚還能保持冷靜，繼續(xù)進攻，“明天周末，我們可以晚一點一起嘛?！?P175)

③中包含了進攻這一戰(zhàn)爭策略。一名優(yōu)秀的士兵必須知道他越冷靜，他贏得勝利的機會就越大。宋建平對林小楓的行為越來越厭倦，所以一直拒絕與妻子同房。林小楓認為房事是心理和情感的需要，在一個星期五的晚上向宋建平求歡。但是宋建平不愿意，于是就出現(xiàn)了林小楓的不斷懇求和“進攻”。最后宋建平只能慌稱自己是性無能，夫妻二人不歡而散。

3.2.2 婚姻是交易

買賣貨物是最樸實的交易活動。人類社會的發(fā)展也是隨著物物交換而發(fā)展起來的，金錢也是商品貿(mào)易的產(chǎn)物。婚姻關(guān)系中也會涉及到情感的交換，只有一方的付出，無法維持婚姻。

(1)商人追求的利益是夫妻共享的利益

交易中一定存在利益。對利益的追求也是商人經(jīng)營的初衷。所謂“無利不起早”，商人追求高利益。成功商人必備的技能就是權(quán)衡利弊。

④不結(jié)婚會失去她，最后只好，兩害相權(quán)取其輕。(P127)

“兩害相勸取其輕”是中國成語表示兩種損害放在面前，應該選擇傷害較輕的那種。④是劉東北在面對娟子逼婚的時候所做的決定，他如同一個商人一樣權(quán)衡了結(jié)婚與否的利弊。娟子告訴劉東北如果不結(jié)婚她就要跟他分手。劉東北一直厭惡和恐懼婚姻，他實在不能理解為什么女友非要結(jié)婚。但是他確實是真心愛著這個女孩?！安唤Y(jié)婚”就意味著永遠失去娟子，這樣的損失實在太大。相比較而言，還是“結(jié)婚”的損失更少。

(2)交易中涉及的人是婚姻中的妻子和丈夫

交易中會涉及到買方和賣方。買方追求的是商品的品質(zhì)，賣方追求利益。總之雙方各取所需。夫妻之間涉及到物質(zhì)的交換、情感的交換等。付出總是希望得到回報。

⑤她的一次性付出，并沒有換來終生保障。(P151)

在例⑤中的“付出”把妻子構(gòu)造成了交易中的買方，賣家在交易時會向買家保障商品的質(zhì)量或者提供售后服務。林小楓的丈夫在此處被視為交易中的賣方。小說中的林小楓為了宋建平辭去了小學教師的工作，負責其了家里的大小事物。她認為自己為他們的家，他們的婚姻“付出”了這么多，只希望丈夫能夠領(lǐng)情，體貼她。但是他們的婚姻卻危機不斷。宋建平?jīng)]有為林小楓的“付出”提供相應的回報。這才是林小楓對宋建平不滿的真正原因。

3.2.3 婚姻是建筑

(1)建筑物的興建是婚姻的開始及建筑物的拆毀是婚姻的結(jié)束

一棟高達聳立的建筑也是從一磚一瓦蓋起來的。在使用多年后，破舊危樓也要面臨拆毀的結(jié)局。一段婚姻就好比一起蓋房子，戀愛的過程就是打地基的過程，兩人今后度過的婚姻歲月便是在蓋樓的過程，樓房蓋好后要經(jīng)過風吹雨打，夫妻二人要不斷維護它，才能保證它的使用壽命。

⑥“我主要考慮的還是你。一個女人，三十多了，要工作要帶孩子，還要考慮再建立家庭吧？”(P85)

⑦寧拆十座廟不破一重婚啊。(P165)

《中國式離婚》里面有同樣的表達如例⑥，宋建平和林小楓打算離婚，此處正在討論他們離婚后各自的生活，宋建平友善地為林小楓考慮，覺得她今后的生活不容易。這里“建立家庭”也就是指的重新開始一段婚姻。例⑦是中國的諺語，寧拆十座廟不破一重婚。婚姻是兩個人的緣分，能一起開始一段婚姻的確不容易。中國人對婚姻的破壞者都是鄙夷的態(tài)度。維持家庭的完整才是普通人希望的婚姻。林小楓誤以為娟子就是破壞她和丈夫婚姻的第三者，于是把娟子約出來見面。一看到林小楓，娟子就知道了宋建平之前帶來的肖莉并不是宋太太。但是娟子沒有向林小楓說出這個事情，她明白這事情一說搞不好會讓他們離婚。這里“拆”和“破”都是表達一個意思。建筑的拆毀或者破壞都是指的婚姻的結(jié)束。建筑的概念被投射到了婚姻。

(2)建筑的維修是婚姻的維護

建筑的維護是延長其使用壽命的必要措施。如果人們想要延長建筑物的使用壽命，就應當定期對建筑物進行修復和維護。建筑物能為我們擋風遮雨，婚姻也會遇到一些苦難，會出現(xiàn)些裂痕，需要維修。

⑧都不甘心，都想重修舊好都想勉力維持。(P263)

宋和林因為款待宋建平同學的事情又發(fā)生了爭吵，他們的婚姻已經(jīng)不如以前一樣“穩(wěn)固”。他們做了很多努力終于維持了和睦的狀態(tài)。結(jié)果好景不長，他們的婚姻又出現(xiàn)了裂痕。但是他們都想要“重修舊好”。⑧表達了宋和林都不想要放棄他們的婚姻，所以他們想“重修”和“維持”他們的婚姻。

3.2.4 婚姻是容器

容器具有邊界、容積等特征。人類對容器的體驗是基本的身體體驗。大多數(shù)一夫一妻制婚姻指的是一對男女共同生活，不能在融入第三者。因而婚姻也是有“容積”，只能容納兩個人?；橐鰧橐鲋械姆蚱薅加屑s束作用，因而婚姻有邊界。

⑨劉東北笑了：“吃醋了是不是？看到自己的妻子也不是非你不可，也可以紅杏出墻，也會另有所愛，心里不是滋味是不是？”(P283)

例⑨劉東北和宋建平合謀，假扮網(wǎng)友和林小楓網(wǎng)戀，為的就是抓住林小楓也有不忠婚姻的把柄。結(jié)果，林曉楓真的以為劉東北假扮的網(wǎng)友是自己的知己，傾吐心聲。劉東北把不忠婚姻的女人比作“紅杏”。“墻”則是容器的邊界。

3.2.5 良好婚姻是健康狀態(tài)

身體健康的狀態(tài)被映射到良好的婚姻關(guān)系中去，疾病被用來構(gòu)建糟糕的婚姻狀態(tài)。

⑩“娟子，病急亂投醫(yī)可不行”(P312)

例⑩中娟子和劉東北已經(jīng)離婚了。劉東北的再婚對娟子打擊很大，于是她頻繁約見網(wǎng)友、相親，但是結(jié)果差強人意。宋建平看在眼里，就對娟子苦口婆心地相勸。此處宋建平把娟子的離婚狀態(tài)比作“疾病”。想要痊愈就要結(jié)婚，但是不合適的結(jié)婚對象就如同尋找到了不正確的醫(yī)生。

4 總結(jié)

通過對中國小說《中國式離婚》的婚姻隱喻分析，有以下幾個源域：戰(zhàn)爭、交易、建筑、健康、容器。人們對生活中的人、日常用品、可見可聞的行為和事件所產(chǎn)生的基本體驗都幫助我們來理解更為復雜的、抽象的概念。人類的認知活動根植于日常的身體經(jīng)驗，盡管文化背景不同，身體經(jīng)驗卻是相同的。人類相同的身體構(gòu)造和感知器官決定了人們在婚姻隱喻化的認知功能和規(guī)律方面具有同大于異的特點。

4.1 習俗因素

中國的婚姻涉及到禮節(jié)，是禮儀婚。古時嫁娶有六禮可循，注重禮節(jié)也是受到了儒家思想的影響。一直到民國時，禮儀婚才演變成法律婚。但是直到今天，不少中國傳統(tǒng)家庭還是遵守一些禮儀婚的禮節(jié)，甚至認為不完成一些婚禮儀式就不算的上真正意義上的結(jié)婚。婚禮禮節(jié)中“過門”指的是新娘被接到男方家后，拜見翁姑及男方其他長輩的習俗。完成這個禮節(jié)，新娘才被男方家認可，承認他們的婚姻生效。“過門”也是婚姻是容器的具體隱喻表達。在《中國式小說》中婚姻是容器的隱喻中，“凈身出戶”的隱喻表達，就是受到了中國傳統(tǒng)婚禮習俗中“門戶”的影響。

4.2 地理環(huán)境因素

中國屬于大陸型國家，再加上中國“天人合一”的思想，倡導尊重自然，順應自然規(guī)律。地理環(huán)境的差異孕育了不同的植被，“紅杏”就產(chǎn)自中國。紅杏抗旱、抗寒、抗鹽堿性強，喜排水良好的疏松土壤，盛產(chǎn)于中國的山西南部。中國人常常把不忠于婚姻的女人比喻成“紅杏”?！吨袊交橐觥分刑峒暗摹凹t杏出墻”是婚姻是容器這一隱喻的具體表達。

4.3 中醫(yī)文化因素

中國的中醫(yī)文化植根于傳統(tǒng)文化沃土之中。中醫(yī)不同于西醫(yī)，中醫(yī)講究調(diào)養(yǎng)，講究“慢調(diào)細養(yǎng)”治療疾病的根源。而西醫(yī)更關(guān)注的是效率，有療效快的特點。《中國式結(jié)婚》中提煉出的“良好婚姻是健康狀態(tài)”的隱喻中引入了“疾病”的概念，把糟糕的婚姻狀態(tài)或“離婚”比喻為“生病的狀態(tài)”。但是不能“病急亂投醫(yī)”則表明了中醫(yī)“細調(diào)慢養(yǎng)”的原則，不能夠為了療效快而不根治。

[1] Cynthia Dickel Dunn.Cultural Models and Metaphors for Marriage:An Analysis of Discourse at Japanese Wedding Receptions[M],Ethos,2004,(3):348-373.

[2] Evans,Vyvyan,and Melanie Green.Cognitive Linguistics:An Introduction[M].Edinburgh:Edinburgh University Press,2006.

[3] Lakoff.G,Johnson.M.Metaphors We Live by[M],Chicago:University of Chicago Press,1980.

[4] 包芳.英漢語中愛情婚姻隱喻對比分析[J]，倍宗學刊,2010,(1)

[5] 杜垚.“婚姻”的認知模式：基于漢語和英語語料的隱喻分析[D],北京外國語大學,2015.

[6] 李美，彭建武.對國內(nèi)概念隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢的研究[J],現(xiàn)代語文，2014，(11).

[7] 王海鸰.中國式離婚[M].北京：作家出版社,2011.

本項目獲廣西民族大學研究生教育創(chuàng)新計劃gxun-chxzs2016055資助

J90

A

1672-5832(2017)07-0046-02