淺析寧財神的后現(xiàn)代主義江湖變遷

汪 菁

(揚州大學新聞與傳媒學院 江蘇 揚州 225009)

淺析寧財神的后現(xiàn)代主義江湖變遷

汪 菁

(揚州大學新聞與傳媒學院 江蘇 揚州 225009)

編劇寧財神在其作品《武林外傳》中創(chuàng)造了別具后現(xiàn)代主義色彩的江湖世界，該電視劇也自2005年播出以來廣受贊譽。2013年他的另一部作品《龍門鏢局》延續(xù)了之前的后現(xiàn)代主義風格，卻在收視率和研究價值等方面與《武林外傳》相差甚遠。網(wǎng)絡的普及，自媒體的發(fā)展以及該劇自身的缺陷都是導致這一結果的重要因素。

后現(xiàn)代主義；江湖；解構；戲仿

寧財神原名陳萬寧，2005年擔任電視連續(xù)劇《武林外傳》總編劇，該作品獲得巨大成功。2013年7月30日，由寧財神擔任總編劇的《龍門鏢局》上演。在這兩部與“武俠”相關的情景喜劇中，寧財神以其獨特幽默的表達方式，給觀眾營造了一個具有“后現(xiàn)代主義”特色的江湖。20世紀中葉，在西方形成了一種拒絕用現(xiàn)代主義來表達的思潮，即后現(xiàn)代主義，它廣泛影響了藝術、文學、哲學、科學等各個文化領域。[1]

1 兩者共同的后現(xiàn)代主義美學特征

1.1 對傳統(tǒng)人物形象的解構。大俠在傳統(tǒng)武俠描述中大多是仁義勇敢、甘于奉獻的人。《武林外傳》和《龍門鏢局》以一種調(diào)侃、戲謔的戲仿方式，解構了武林世界的崇高和神圣，徹底顛覆了以前傳統(tǒng)大俠的形象。大俠不再高高在上，他們和普通人一樣過著普通的生活，甚至變成了膽小、勢利、庸庸碌碌的市井小民?！段淞滞鈧鳌分写竺ΧΦ摹氨I圣”成了膽小的客棧跑堂；“關東大俠”竟是手無縛雞之力的秀才；《龍門鏢局》中鏢局的鏢頭成了花心的情圣……這些都體現(xiàn)了強烈的“反英雄”思想。

1.2 對經(jīng)典對白場景的戲仿解構。《武林外傳》和《龍門鏢局》都通過對經(jīng)典對白和場景進行戲仿和解構，然后將戲仿后的對象拼貼在一起，共同組成一個新的意境空間，使觀眾在觀影中獲得超越傳統(tǒng)喜劇的愉悅感受。這種獨具特色的喜劇方式包含了濃厚的后現(xiàn)代主義色彩。

《武林外傳》中的食客對大廚說：“如果上天再給我一次機會，我一定會對你說三個字，少放鹽！”則是在戲仿周星馳電影《大話西游》的經(jīng)典對白；《龍門鏢局》中秋月姐雨中打斗的片段是模仿王家衛(wèi)《一代宗師》的雨中決斗。正這種獨具后現(xiàn)代主義特色的喜劇方式營造了寧財神獨特又親切的另類江湖世界。

1.3 對傳統(tǒng)男權主義的解構?！段淞滞鈧鳌泛汀洱堥T鏢局》的故事都發(fā)生在封建王朝時代，當時封建思想根深蒂固，男尊女卑、男強女弱的傳統(tǒng)思想得到普遍認可。但這兩部劇卻完全顛覆了人們的傳統(tǒng)認知，對傳統(tǒng)父系社會的男權主義進行了一場徹底的解構。

《武林外傳》中同?？蜅５呐乒褓∠嬗駥嶋H上是客棧中所有人物的掌控者；郭芙蓉也仗著武功高強隨意欺負呂秀才；《龍門鏢局》中武功最高的竟是身材嬌小的女子呂青橙。這些都體現(xiàn)出劇中女強男弱甚至女尊男卑的頗具革命性的男女性別特征。

2 兩者不同的社會反響

這兩部電視劇雖然出自同一位編劇之手，也具有相似的后現(xiàn)代主義美學特征，但《龍門鏢局》在收視率、藝術成上與《武林外傳》相差甚遠。

2.1 收視率。根據(jù)央視索福瑞提供的收視報告，《武林外傳》開播10天收視率達9.49%，此后一直穩(wěn)定在5%左右?！洱堥T鏢局》衛(wèi)視收視率表現(xiàn)不盡如人意，央視索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大結局當日收視率最高的安徽衛(wèi)視，僅列當日同時段各衛(wèi)視收視排行第7，整個收視成績勉強進入前10。

2.2 獲獎情況。《武林外傳》播出后，先后獲得第3屆電視劇風云盛典年度風云大獎、2006中國電視節(jié)目榜十大創(chuàng)新電視人獎、新浪-奧康2006網(wǎng)絡盛典”年度古裝電視劇、第26屆中國電視劇飛天獎優(yōu)秀系列電視劇、國劇盛典·回響30年最具影響力電視劇等多個獎項，劇中演員姚晨、閆妮也憑借這部電視劇榮獲多項個人獎。相比而言，《龍門鏢局》則慘淡許多，并未獲得相關獎項。

3 原因分析

3.1 網(wǎng)絡普及，觀念革新?！段淞滞鈧鳌返膽蚍屡c解構，消解與拼貼的手法十分在當時顯得十分新穎，喜劇效果明顯。隨著網(wǎng)絡的普及和發(fā)展后現(xiàn)代主義思維已經(jīng)存在于社會生活的各個領域，后現(xiàn)代主義影視作品也不再新鮮，難以引起當時的轟動效應。

《武林外傳》播出時是2005年，當時互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為8.5%，該劇憑借厘頭的后現(xiàn)代其顛覆、拼貼、無色彩吸引了大量青年觀眾的熱烈追捧。[4]而在《龍門鏢局》播出的2013年，互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)激增至45.8%。在這網(wǎng)絡飛速發(fā)展的八年間，顛覆、拼貼、無厘頭等元素在網(wǎng)民的生活中司空見慣。這些變化使得《龍門鏢局》淪為一部并沒有多大創(chuàng)新和突破的電視劇，自然難獲佳績。

3.2 自媒體興起，受眾拒絕“被代言”。隨著自媒體的發(fā)展，單向輸出的話語時代終結，觀眾已經(jīng)不習慣“被代言”，因此《龍門鏢局》中長篇累牘的說教則難免引起觀眾的反感。

龍門鏢局的當家陸三金時常以一個智者的身份長篇大論地批判錯誤觀念，呼喚責任法制。在自媒體高度發(fā)達的時代，人們的表達欲望空前增強膨脹，習慣于接受碎片化的“微信息”，這種直白冗長的說教完全打破了受眾的表達習慣和接受習慣，使觀眾產(chǎn)生“被說教”和“被代言”的不愉快的感受，自然難以被大眾接受。

3.3 內(nèi)容比例失衡。首先，《龍門鏢局》角色塑造生硬扁平?！段淞滞鈧鳌肥峭耆矫窕囊暯牵巧珮O易讓人產(chǎn)生共鳴和親切感。而《龍門鏢局》人物塑造從搞笑出發(fā)，編造不合生活邏輯且雷同膚淺的情節(jié)，造成人物性格不夠豐滿，負面性格被隨意放大，導致人物刻畫過于類型化扁平化，人物塑造和性格展示軟弱無力。

其次，《龍門鏢局》喜劇效果過猶不及。《龍門鏢局》的喜劇特色莫過于戲仿，即對一些綜藝節(jié)目，經(jīng)典電影，歌星名曲，熟知廣告等在模仿基礎上的新構。在手法的運用上雖然與《武林外傳》同出一轍，但在“度”的把握上卻遜色許多，劇中說教、游戲、廣告、網(wǎng)絡段子等元素過于泛濫，過猶不及，缺乏創(chuàng)意。

綜上，寧財神的兩次打造后現(xiàn)代主義江湖，第一次抓住時機，充分運用后現(xiàn)代主義手法，成就了一部雅俗共賞的后現(xiàn)代主義佳作；第二次未能領略后現(xiàn)代主義的意義與精髓，流于表面，過于泛濫，未能達到很高的藝術效果。由此可見后現(xiàn)代主義藝術手法的使用應當張弛有“度”，否則會在無形中降低藝術作品的藝術質(zhì)量，最后難免落得無聊甚或平庸。

[1] 方環(huán)非.當代西方哲學思潮[M].杭州：浙江大學出版社，2013

[2] 易奇志.文化項目案例教程[M].武漢：武漢大學出版社，2013

[3] 王宏建.藝術概論[M].北京：文化藝術出本社，2011

汪菁(1992.8-)，女，漢族，安徽蕪湖人，研究生在讀，揚州大學新聞與傳媒學院，廣播電視專業(yè)，廣播電影電視藝術方向。

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