論蒙古族作家郭雪波生態(tài)小說(shuō)《沙狐》的思想內(nèi)涵

潘 多

(中央民族大學(xué) 北京 100000)

論蒙古族作家郭雪波生態(tài)小說(shuō)《沙狐》的思想內(nèi)涵

潘 多

(中央民族大學(xué) 北京 100000)

隨著工業(yè)化的發(fā)展，我們的生存環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，郭雪波生態(tài)小說(shuō)《沙狐》為我們講述了一個(gè)老人與沙狐默契互惠、和諧相處的故事，表達(dá)了作者對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和反思，對(duì)沙漠中頑強(qiáng)不息的生命的贊美。本文通過(guò)維護(hù)自然、和諧發(fā)展的生態(tài)意識(shí)；尊重生命、平等共存的生命意識(shí)；天人合一、和諧共處的生存意識(shí)三個(gè)方面分析《沙狐》的思想內(nèi)涵。

郭雪波；生態(tài)小說(shuō)；《沙狐》

生態(tài)文學(xué)是從生態(tài)整體思想出發(fā)，以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高目標(biāo)的來(lái)考察自然，或表現(xiàn)自然與人類關(guān)系，或探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源等問(wèn)題的文學(xué)作品。

在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人類為了自身利益的最大化，瘋狂地開(kāi)采礦產(chǎn)，毀壞森林，造成生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重污染與破壞。這些行為不僅打破了自然平衡，而且還使人類與自然的關(guān)系處于緊張的對(duì)抗之中，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，人類不得不反思自己的行為。

蒙古族作家郭雪波在中國(guó)生態(tài)文學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“大漠之子”“沙漠文學(xué)”寫手。他的創(chuàng)作多數(shù)以他的家鄉(xiāng)科爾沁為背景，科爾沁草原的沙化、荒漠化已經(jīng)無(wú)法挽回，人與自然緊張的關(guān)系直接威脅著人們的生存。所以他的作品始終關(guān)注著半農(nóng)半牧沙化草原的蒙古族的生存狀態(tài)和生活環(huán)境,表達(dá)出人們面對(duì)現(xiàn)代文明的結(jié)果所顯示出來(lái)的生存焦慮。主要作品有《大漠狼孩》、《沙狐》、《沙狼》、《大漠魂》、《青旗一嘎達(dá)梅林》、《大薩滿之金羊車》等,作品曾多次獲獎(jiǎng)，并被譯介到海外。

其中《沙狐》入選聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《國(guó)際優(yōu)秀小說(shuō)選》，是郭雪波生態(tài)小說(shuō)的代表作之一。

中篇小說(shuō)《沙狐》主要講述了堅(jiān)守沙坨的農(nóng)民老沙頭，與一只沙狐默契互惠、和諧相處的故事。故事采用平鋪直敘的寫作手法，用質(zhì)樸的語(yǔ)言為我們描述了一個(gè)凄婉悲壯、蕩氣回腸的故事。

小說(shuō)的故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，但是所表達(dá)的思想內(nèi)涵發(fā)人深省，生態(tài)環(huán)境的破壞和人們肆意的攫取分不開(kāi)，人與自然、人與動(dòng)物之間的關(guān)系可以是和諧共處的，只有整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)共生、共享、互惠、和諧相處，人類才有更長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的發(fā)展。

1 維護(hù)自然、和諧發(fā)展的生態(tài)意識(shí)

美國(guó)思想家利奧波德在寫于1947年的《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出“大地倫理”觀念，認(rèn)為無(wú)論是有生命還是無(wú)生命的自然界中所有存在物都有其存在的權(quán)利，人類只是大地共體的普通一員。利奧波德的“大地”概念,包括土壤、水、植物和動(dòng)物。在他看來(lái),大地是一個(gè)共同體,人和各種生物、自然物,同為這個(gè)相互依存的共同體的成員,所有生命物種,沒(méi)有誰(shuí)能單獨(dú)生存。在生態(tài)學(xué)的視野中,自然界沒(méi)有尊卑等級(jí)的差別,人和大地是伙伴關(guān)系,人類不該也不能成為大地的主宰者?！按蟮貍惱怼本褪且讶祟愒诠餐w中以征服者的面目出現(xiàn)的角色,變成這個(gè)共同體中平等的一員。小說(shuō)《沙狐》的生態(tài)思想和這一觀念不謀而合。

造成草原沙化、動(dòng)物數(shù)量銳減等生態(tài)問(wèn)題的原因之一是人類把草原、動(dòng)物等看作滿足人類利益的工具、資源，這是“人類中心主義”思想在生態(tài)領(lǐng)域的體現(xiàn)。郭雪波在批判“人類中心主義”思想的同時(shí)，傳達(dá)出構(gòu)建生態(tài)整體主義思想的重要性。

作者站在生態(tài)立場(chǎng)敘述故事，批判以人類中心主義。生態(tài)立場(chǎng)就是站在生物圈中各物種的共同立場(chǎng)，即以生態(tài)中心觀念代替人類中心。生態(tài)觀念的核心是生態(tài)系統(tǒng)觀，即以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益以及各物種之間的平衡、穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)，代替以人類或生物圈中任何一個(gè)局部利益為價(jià)值判斷的最高標(biāo)準(zhǔn)。

人類、動(dòng)物和植物等共同構(gòu)成一個(gè)完整的草原生態(tài)系統(tǒng)，它們之間是緊密聯(lián)系、相互制約、相互影響的。如果人類不顧其他生物的利益，僅憑一己私欲為所欲為，這個(gè)原本完整、平衡的草原生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)崩潰。

小說(shuō)開(kāi)頭交代由于人們胡亂翻耕草地，外加自然風(fēng)化，科爾沁草原變成了現(xiàn)在寸草不生的荒漠。人類的亂砍亂伐對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞是致命的，地球幾千年形成的良好的生態(tài)系統(tǒng)，人類為了眼前的利益，幾百年就消耗殆盡。不僅利益沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，生存都出現(xiàn)問(wèn)題。這就是人類中心主義、利己主義的結(jié)果。

作為生態(tài)正面人物的代表，《沙狐》主人公老沙頭堅(jiān)守在沙漠中，在沙洼地里插柳條、種沙打旺，坨坡上撒駱駝草籽、沙蒿粒，治沙封沙。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，沙漠邊緣的沙坨里才慢慢變得有了生機(jī)。跳兔，野雞等頑強(qiáng)生存的小生命開(kāi)始在沙坨里安家。

生物圈中的任何一個(gè)成員都是不可或缺的有機(jī)組成部分，所有的生命物種，沒(méi)有誰(shuí)能單獨(dú)存在，只有通過(guò)自然進(jìn)化過(guò)程中的分工合作，才能維護(hù)共同體的存在。生物圈中的每一個(gè)成員相互依賴，在承擔(dān)著維護(hù)和諧共存的前提下，才能有自身的存在。

《沙狐》中老沙頭在女兒沙柳幼年時(shí)就教育她沙漠中一草一蟲都要放生，因?yàn)榧词顾鼈兛雌饋?lái)很渺小，但是在這個(gè)生物稀缺之地卻是無(wú)比珍貴的，沙漠中的任何生命都是相互依靠，緊密相連的。老沙頭深深地懂得生態(tài)整體平衡、穩(wěn)定的重要性。已經(jīng)不僅僅是個(gè)生態(tài)實(shí)踐者,而且也是生態(tài)的思想者,真正做到了與草原萬(wàn)物榮辱與共、生死相依。

一年沙坨子里鬧鼠災(zāi)。坨子上到處是鼠洞，成群的野鼠在腳邊亂竄，坨子上的好不容易培植起來(lái)的植物，都被這些可惡的泛濫的精靈啃了根，一片片地枯黃，死掉。野鼠成了沙漠的幫兇。沙狐的出現(xiàn)極大的減少了野鼠數(shù)量，一只沙狐一年能逮三千只野鼠，可以說(shuō)是沙漠植物的小衛(wèi)士。

老沙頭與沙狐在這荒漠深處一起生活，之間有了一種默契，誰(shuí)也不傷害誰(shuí)，相安無(wú)事，在漫長(zhǎng)的孤寂中成了互相的慰藉。

2 尊重生命、平等共存的生命意識(shí)

“大地倫理”觀念暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。從生態(tài)層面上那個(gè)來(lái)說(shuō)，人與自然中的每一個(gè)個(gè)體一樣，都是生命環(huán)鏈關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)個(gè)體都在各自的生物鏈上扮演不同的角色，各種個(gè)體可以根據(jù)自身生存和發(fā)展的需要，享受自然的恩賜，都有在生命環(huán)鏈中生存、繁衍的權(quán)利。尊重個(gè)體的生存與發(fā)展的權(quán)利是生態(tài)意義上“平等”的精髓。

在小說(shuō)《沙狐》中，老沙頭從不傷害沙坨中的小動(dòng)物，對(duì)一草一木都視如珍寶。沙坨中的生命與老沙頭在相互依存的前提下和諧共處，尤其是老沙頭與沙狐的情誼，深沉又默契。他們共同守護(hù)著沙坨脆弱的生態(tài)環(huán)境。沙狐受傷，老沙頭給它在沙坨中搭窩，沙狐捕捉野鼠，維護(hù)生態(tài)平衡。老沙頭一直將沙狐視為知己朋友，心系沙狐。

而反面人物大胡子領(lǐng)導(dǎo)和小秘書，為了游玩打獵來(lái)到沙坨子，騎馬扛槍耀武揚(yáng)威，對(duì)于沙坨子中的小動(dòng)物來(lái)說(shuō)是巨大的災(zāi)難。山雞野兔無(wú)一幸免的倒在大胡子的槍口下，就連沙狐也沒(méi)能幸免。他們追著沙狐進(jìn)入荒無(wú)人煙，有去無(wú)回的死漠，即使是他們迷失在其中，也是因果報(bào)應(yīng)。然而心地善良的老沙頭還是義無(wú)反顧的去營(yíng)救了大胡子主任和小秘書。在找到大胡子主任和小秘書后，他擔(dān)心沙狐喝不到水，獨(dú)自去尋找沙狐送水。體現(xiàn)了眾生平等的生態(tài)理念，在沙漠中的生命和人的生命一樣高貴，生存不僅僅是人類的權(quán)利，也是沙漠中一切生靈的權(quán)利。但是就在挽救了大胡子主任后，他們還是向沙狐舉起了獵槍，沙狐應(yīng)聲倒在了血泊中。沙漠植物的衛(wèi)士就這樣被射殺了，它身下護(hù)著的是三只幼小的沙狐。這是一個(gè)悲壯的結(jié)局，可能通過(guò)悲劇來(lái)展現(xiàn)生態(tài)整體主義所付出的代價(jià)和不可挽回的結(jié)局往往更能引起人們對(duì)生態(tài)的反思。人類對(duì)大自然的索取，常常是無(wú)節(jié)制的，這種不斷的索取必然引起生態(tài)系統(tǒng)的失衡，也會(huì)造成道德的失序，人類必須在敬畏自然和敬畏生命中不斷完善自我。

大胡子主任只看到了沙狐美麗的皮毛，卻看不到沙狐在生態(tài)平衡中的重要作用，沒(méi)有了沙狐，就意味著野鼠的猖獗，土地沙漠化的加劇。人們總是會(huì)被眼前的利益和貪欲蒙蔽雙眼，忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的生存法則。從獵殺沙狐的事情，以小見(jiàn)大，人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中，為了財(cái)富利益，過(guò)度采掘開(kāi)發(fā)資源，犧牲了生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在又投入百倍精力，卻也換不回從前的藍(lán)天白云，綠草如茵。

3 天人合一、和諧共處的生存意識(shí)

郭雪波在作品中還表達(dá)了天人合一,和諧共處的思想?！渡澈分械睦仙愁^,本來(lái)生活在沙沱子里的某個(gè)村子,在他很小的時(shí)候,土匪搶劫了他的家,把他的父母都?xì)⑺懒?后來(lái)為了報(bào)仇,他當(dāng)過(guò)土匪還蹲過(guò)監(jiān)獄,成為被遣散到科爾沁沙地的“流放犯”。當(dāng)沙沱子即將被沙漠掩埋,人們都要撤離的時(shí)候,他卻主動(dòng)要求留下來(lái)照看這里僅存下來(lái)的錦雞兒、山榆叢和沙柳條子。小說(shuō)談道“也許是前半生太奔波,這兒的安寧吸引了他吧,他居然很喜歡這里”。在這里他不僅治沙封沙,而且還主動(dòng)保護(hù)沙漠里的生靈。盡管后來(lái)場(chǎng)部想將年過(guò)半百的老沙頭調(diào)回,他堅(jiān)決反對(duì),毅然留在了沙沱子里。他的女兒沙柳對(duì)外面的世界充滿著好奇,向往能走出沙漠,到外面的世界生活。但是當(dāng)她目睹了沙狐被獵殺,感受到了外面世界人類的殘忍,心甘情愿地和父親一起回到了沙沱子中生活。沙柳和老沙頭純樸的心靈,只有在沙漠中,才能感受到溫暖和安寧,沙漠成為他們療傷的心靈家園。雖然生活艱辛寂寞，但是沙坨里的世界純凈簡(jiǎn)單。

郭雪波的小說(shuō)以生態(tài)性著稱，其思想內(nèi)涵多是呼吁人們關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，尊重生命，與自然和諧相處。這與他的是人生經(jīng)歷和憂患意識(shí)分不開(kāi)，生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于郭雪波影響巨大。郭雪波在《哭泣的草原》中寫道：“我生長(zhǎng)在科爾沁沙地西南部庫(kù)倫旗沙坨子?！睹晒庞文劣洝防镉涊d這里曾是滿族入關(guān)前努爾哈赤的狩獵場(chǎng)，有一望無(wú)際的草場(chǎng)和山嶺。四十多年來(lái)，我是一年一年地目睹了這塊綠草地是如何變成黃沙地?！庇捎谟H眼目睹草原沙化的過(guò)程，痛惜美麗草原的逝去，感慨沙漠帶給人們的災(zāi)難與貧苦，郭雪波著力于挖掘造成草原沙化的深層原因。

郭雪波在以文學(xué)的形式反映生態(tài)問(wèn)題。原始社會(huì)時(shí)期，人類生產(chǎn)力水平低下，對(duì)神秘的大自然充滿敬畏與依賴，人與自然之間和諧相處；工業(yè)社會(huì)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類通過(guò)征服和掠奪自然以滿足自己不斷膨脹的物欲與奢侈安逸的生活，從而導(dǎo)致環(huán)境惡化越來(lái)越嚴(yán)重，人與自然之間的矛盾越來(lái)越突出。我們應(yīng)該認(rèn)真反思的人與自然的關(guān)系，理解、尊重自然，與萬(wàn)物共生共享，和諧發(fā)展。

[1] 郭雪波.天出血·沙狐[M].南呂:百花洲文藝出版社.2002

[2] 郭雪波.哭泣的草原[J]，森林與人類，2002

[3] 郭雪波.草原的呼號(hào)[J]，北京觀察，2001

[4] 王諾.歐美生態(tài)文學(xué)[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2003

[5] 汪樹(shù)東.看護(hù)大地:生態(tài)意識(shí)與郭雪波小說(shuō)[J].北方淪從,2006

[6] 李玫.郭雪波小說(shuō)中的生態(tài)意識(shí)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào),2005

潘多，中央民族大學(xué)，少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。

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1672-5832(2017)08-0044-01.5