關(guān)于《紅與黑》中于連的形象分析

覃思思

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

關(guān)于《紅與黑》中于連的形象分析

覃思思

(廣西師范大學(xué) 廣西 桂林 541000)

小說原名《于連》，后來改名為富有象征意義的《紅與黑》，副題是“一八三O年紀(jì)事”。于連·索萊爾是世界名著《紅與黑》中的主人公，有人認(rèn)為,他虛偽、陰險、踩著女人的肩膀向上爬,是一個地地道道的陰謀家、野心家；有人認(rèn)為他是當(dāng)時反對封建權(quán)貴的勇士,資產(chǎn)階級個人奮斗的典型代表；有人認(rèn)為他是拿破侖時代的悲劇英雄。對于于連，我們應(yīng)該客觀全面地看待，不能以一概全。

紅與黑；背景；于連；形象

《紅與黑》是法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人之一—斯丹達(dá)爾以《司法公報》上刊登的一個家庭教師殺害女主人的社會新聞為情節(jié)基礎(chǔ)，進(jìn)行大量的藝術(shù)加工和開拓所創(chuàng)作的一部具有濃厚政治色彩和時代色彩的長篇小說。小說原名《于連》，后來改名為富有象征意義的《紅與黑》，副題是“一八三O年紀(jì)事”。

于連·索萊爾是世界名著《紅與黑》中的主人公。對其形象分析,在文學(xué)理論界有種種評說,可謂眾說紛紜,莫衷一是。接下來，我們將從以上的三個觀點對小說主人公于連進(jìn)行形象分析：

1 于連是一個虛偽、陰險、踩著女人肩膀向上爬的陰謀家、野心家

出生于維立葉爾小城一家鋸木工廠的于連，在近似機緣巧合地情況下，精通拉丁文的于連順利進(jìn)入市長德·瑞那的家中，成為一名拉丁文教師。長相俊美、才干出眾的他與粗魯鄙俗、麻木不仁的市長形成了鮮明的對比，最先得到了市長夫人奴仆艾麗莎的青睞。雖然一貧如洗的他第一次得到一個帶有一小筆遺產(chǎn)的女人的求愛，快樂得痛苦了一場，但最后他還是拒絕了艾麗莎。也正是因為于連的拒絕，更加吸引了端莊秀美、心地純潔的德·瑞那夫人。面對市長的羞辱，于連決心報復(fù)市長，于是利用德·瑞那夫人對自己的愛，征服和占有了她，用以證明自己具有拿破侖的勇氣和膽量，具備適應(yīng)“紅”的生活所必需的某些品質(zhì)。兩人關(guān)系敗露，于連不得不進(jìn)入陰森可怖的貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不甘在神學(xué)院過虛偽生活、不甘被人蔑視的于連經(jīng)過努力成功獲得彼拉院長的賞識，當(dāng)上德·拉莫爾侯爵的私人秘書，并成功征服瑪特兒小姐，初步實現(xiàn)了他個人的野心。雖然于連也是發(fā)自內(nèi)心喜歡她們，但其最初的目的是利用她們這一點無可置否。當(dāng)于連因為市長夫人被迫寫下的檢舉信而不得已取消與侯爵小姐的婚禮，自己的升官美夢被打破時，竟憤恨地向自己的情人開槍，其的虛偽立顯無疑。從這點上看，于連確實是一個虛偽、陰險、踩著女人肩膀向上爬的野心家。

2 于連是一個反對封建權(quán)貴的勇士，是資產(chǎn)階級個人奮斗的典型代表

于連生活在王政復(fù)辟時期，但他卻崇拜盧梭，接受啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想。于連勇于反對封建權(quán)貴，具體表現(xiàn)在他的七次選擇中?！都t與黑》這一小說實際上可以當(dāng)作是于連的成長史。而于連的成長史大致可以分為：小城時期、神學(xué)院時期、巴黎時期、監(jiān)獄時期四個時期。在小城時期中，于連就面對了四次選擇。一是老索萊爾要求于連繼承他的職業(yè)；二是面對市長夫人女仆艾麗莎的金錢誘惑以及求愛；三是在于連與德·瑞那市長吵翻后，他到朋友家里去，朋友勸他跟自己做木材生意，每年至少可賺三千到六千法郎；四是要不要去征服和占有德·瑞那夫人。于連征服市長夫人，雖說是為了報復(fù)市長的蔑視，并證明自己的本質(zhì)與價值，但這在一定程度上也反映了于連敢于對過資產(chǎn)階級貴族、敢于追求的品質(zhì)。但不久以后，對于市長夫人給于連帶來的幸福，于連漸漸感到厭煩。這其實也反映了于連的與眾不同以及敢于奮斗。而當(dāng)其與市長夫人的關(guān)系曝光后被迫來到神學(xué)院的他又面臨第五次選擇，是留在神學(xué)院虛偽地學(xué)習(xí)藝術(shù)還是離開這人間地獄尋找新的職業(yè)，這也是對其生活理想的一次挑戰(zhàn)。但最后，于連還是選擇堅定自己的信念，并堅持了下來，最后當(dāng)上了侯爵的私人秘書。第六次選擇便是面對侯爵小姐的秘密邀約。而這期間于連又進(jìn)行了六次選擇。于連選擇了赴約，并成功征服了侯爵小姐。于連對瑪特兒小姐的征服，是他不甘被壓迫，敢于反抗，敢于斗爭的表現(xiàn)最鮮明表現(xiàn)。于連的一次次糾結(jié)、選擇，其實也是其意志絕對自由的一個表現(xiàn)，而他最后所達(dá)到的高度，一定程度上也是他自主奮斗的結(jié)果。

3 于連是拿破侖時代的悲劇英雄

于連幼時身材瘦弱,在家中被看成是“不會掙錢”的“不中用”的人,常遭父兄打罵和奚落。卑賤的出身又使他常常受到社會的歧視。他接受了啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想,并在一位拿破侖時代老軍醫(yī)的影響下,崇拜拿破侖,幻想著通過“入軍界、穿軍裝、走一條‘紅’的道路”來建功立業(yè)、飛黃騰達(dá)。然而,在他14歲那年,波旁王朝復(fù)辟了,平民可以平步青云的拿破侖時代過去了。于連不得不選擇“黑”的道路,幻想進(jìn)入修道院,穿起教士黑袍,以便將來成為一名“年俸十萬法朗的大主教”。雖然，經(jīng)過自己的有意識無意識地策劃，于連一步步實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，但于連感到的往往不是幸福,而是自尊心滿足后的喜悅和驕傲,并把這種勝利看作是拿破侖式的勝利。于連的一生，始終離不開“拿破侖式”的理想和信念之中。這種對自由平等、激情洋溢的思想固然沒錯，但是也正是這種思想，讓于連漸漸被帶入黑暗腐朽的世俗。于連不屑于封建社會同流合污，但也正是因為過于追求拿破侖式的生活而逐漸被虛榮心和野心占據(jù)自己，最終成為殺人犯，為了自己的榮譽和地位前途，槍擊情人。而，這精神信念，也讓于連最終拒絕了艾特爾小姐的上訴要求。面對死亡，于連這種勇于承擔(dān)罪行的行為卻也讓人感到十分敬佩。于連的罪行本不致死。但由于他的反抗精神，最終成為統(tǒng)治階級陰謀的犧牲品。這不免讓人感到無奈又傷感。

現(xiàn)實短暫，理想永生。于連的奮斗與悲劇刻畫了真實的人性，真實的社會，真實的心靈掙扎與抗?fàn)?，真實的于連，真實的自己。一顆孱弱而勇敢的心，它義無返顧地在這黑暗的社會里，燃盡他的天真與熱情，它永不服輸，它勇往直前，它對于夢想的信仰和追求的勇敢和堅毅，回永遠(yuǎn)在文學(xué)的歷史上，熠熠閃光，永不熄滅。對于于連，我們應(yīng)該客觀全面地看待，不能以一概全。

[1] 世界文學(xué)編輯委員會.世界文學(xué)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983,(4).

[2] [法]司湯達(dá).紅與黑[M].聞家駟譯.北京:人民出版社,1988.

[3] 朱維之,趙澧.外國文學(xué)史(歐美卷)[M].天津:南開大學(xué)出版社,1994.

[4] 王立道,甘大祥,沈來清.中外文學(xué)人物薈萃[M].重慶:重慶出版社,1983.

覃思思(1993-)，女，壯族，廣西柳州人，研究生在讀，廣西師范大學(xué)文學(xué)院與新聞傳播學(xué)院，研究方向：區(qū)域文化研究。

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