童年，故鄉(xiāng)，還有詩人
——淺析舒婷詩歌創(chuàng)作

王 霞

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)

童年，故鄉(xiāng)，還有詩人
——淺析舒婷詩歌創(chuàng)作

王 霞

(遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽 110000)

對于每位文學(xué)創(chuàng)作者而言，童年與故鄉(xiāng)都是他們創(chuàng)作的一種源泉，一種情懷，他們的文字總是與之息息相關(guān)。上個世紀(jì)七十年代，舒婷的一首《致橡樹》轟動文壇，感動整整一代人，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，直到今天，木棉與橡樹共同承擔(dān)、共同分享、并肩前行的形象依舊感動著我們，而詩人舒婷幾十年來一直居住在鼓浪嶼，過著平淡樸素的生活。童年、故鄉(xiāng)對于每個人都有獨特的意義，對于舒婷，童年時期的溫馨與酸楚，鼓浪嶼的古樸與典雅，滋養(yǎng)著她，也滋養(yǎng)著她的詩。

童年；故鄉(xiāng)；詩歌；舒婷

1 溫馨與酸楚相交織的童年時光

舒婷的詩，溫文爾雅，又透著一種深沉，這種柔情與深刻有一部分便來自她那溫馨與酸楚相交織的童年時光。舒婷出生在一個溫馨和美的家庭，父親儒雅，母親端莊，在這樣的家庭成長一定是非常幸福的?？墒沁@種平靜生活被時代風(fēng)暴打破，父親被派到偏遠的煤礦區(qū)勞作，他自此脫下西裝，辛苦勞動，母親承擔(dān)著巨大的生活壓力和精神壓力，養(yǎng)育子女，在這段艱難時光中，舒婷最幸福的應(yīng)當(dāng)是寄居在外公家，外公家有許多藏書，舒婷讀到了許多古典名著，又看了很多西方名著，外婆外公的細(xì)心呵護，讓舒婷重新感受到愛。在知識青年上山下鄉(xiāng)的熱潮中，舒婷插隊到偏遠農(nóng)村，返城后做過各種工作，歷盡艱辛。這段溫馨與酸楚相交織的人生經(jīng)歷，特別童年時期親人的呵護，書籍的熏陶，在舒婷的一生中留下不可磨滅的印記，在她的文字中，我們似乎隱約可以看到那時舒婷的身影。

童年是人生的底色，童年時期的知識積累和情感積淀是我們走向成人的基石，短暫的童年時光對一個人的成長起著重要的作用。舒婷的童年是溫馨與酸楚相交織的，生活總是給予她風(fēng)浪，可是親人又彌補給她呵護。舒婷的詩歌是平靜溫和的，不似北島的反叛決絕，不似顧城的空靈輕巧，總是讓人感到暖意。在這平靜溫和之下，又不乏一種對生活的深沉體悟。這種詩歌的風(fēng)格與她的童年經(jīng)歷有關(guān)，父母的關(guān)懷，外公外婆的呵護，兄妹的互愛，加上女性天生的柔情，讓舒婷的詩總有一種溫和典雅，生活的波折也讓舒婷對人生有了別樣的體驗，這又讓舒婷的詩顯示出一種深沉。

2 古樸而典雅的鼓浪嶼風(fēng)情

正如臺灣著名詩人席慕容所說，“我想起舒婷，就會想到鼓浪嶼；我想起鼓浪嶼，自然也會想到舒婷……”,的確，鼓浪嶼對舒婷而言，是故鄉(xiāng)，更是心靈的棲居地。

一方水土養(yǎng)育一方兒女，故鄉(xiāng)情結(jié)在文人心中有格外的明顯。作為詩人的舒婷，與鼓浪嶼有難解之緣。舒婷從小在鼓浪嶼長大，從青澀女子到嫁為人婦為人母，直到現(xiàn)在舒婷和丈夫一直居住在鼓浪嶼丈夫的祖宅中，是鼓浪嶼的山水風(fēng)情滋養(yǎng)著詩人舒婷。鼓浪嶼隸屬廈門市，是廈門島西南隅一座不大的島，小島的海灘上有一塊兩米多高有洞穴的礁石，風(fēng)浪沖擊時發(fā)出的聲音酷似鼓聲，人們將石頭稱為“鼓浪石”，小島也因此得名“鼓浪嶼”。到了近代鴉片戰(zhàn)爭后，廈門被迫成為通商口岸，鼓浪嶼成為公共租界,所以鼓浪嶼又是一座中西合璧的小島，受中西文化的影響，中國文化是浸染，西方文化漂洗，中國文化留下的是文化底蘊，西方文化留下的是一座座中西合璧的建筑。

鼓浪嶼是古樸而典雅的，它擁有美麗的自然風(fēng)光，它擁有和善樸實的島嶼子女，它擁有深刻的文化底蘊，舒婷的詩歌同樣受到鼓浪嶼風(fēng)情的浸染，顯得古樸而典雅，詩歌情感是溫和細(xì)膩，語言是質(zhì)樸清新的，沒有過多雕飾，卻讓人感動不已。

3 詩意棲居的詩人

童年，故鄉(xiāng)，詩，這三者在舒婷的生活中占有很大的比重，她的詩，詩情總是情真意切，詩風(fēng)總是端莊典雅。

3.1 詩情：情真意切

童年在舒婷的詩歌創(chuàng)作中，更多的是親情的影響。母親給予舒婷的影響是巨大的，母親過早的離世，成為舒婷心中永遠的傷痛,母親是不幸的，時代給予母親太多磨難，母親卻只能在磨難中堅守，這或許就是中國傳統(tǒng)女性承受苦難的韌性吧。舒婷有許多詩歌是直接歌頌?zāi)赣H的，還有一些詩，是舒婷透過自己的母親看到更多背負(fù)苦難的女性，表達對她們命運的悲嘆。

惠安女子，單聽這個名字，充滿柔情，似乎是美的代名詞，當(dāng)我們看到圖畫上的惠安女子，也只是欣賞她的美，可是舒婷卻告訴我們，那“把頭巾一角輕輕咬在嘴里”，“優(yōu)美的站在海天之間”的女子，卻是裸足站在堿灘和礁石上，為生活操勞。這些惠安女子，生活是凄涼孤獨的，他們的丈夫大多下南洋謀生活，女人守在家里侍奉老人照顧子女，男人多數(shù)在外重新娶妻，她們卻孤獨的支撐著家，“天生不愛傾訴苦難，并非苦難已經(jīng)永遠絕跡”，可是又有多數(shù)人能懂得她們的苦難呢。

還有那永遠矗立的神女峰，千百年來受到多少人的敬仰，為她的癡情歌頌，被她的堅貞感動，于是這個美麗的女性連同她的堅貞“人間天上，代代相傳”，當(dāng)舒婷看到神女峰卻問“心，真能變成石頭嗎”。

舒婷詩歌情感真切一方面是溫和深沉的“柔”情，另一方面是柔中帶剛的“烈”情，舒婷通過詩歌也在傳達一代人的呼號。舒婷小時候便目睹反右運動，父親成為右派，以至于五年級的舒婷在巷口看見衣衫破舊的父親時沒有認(rèn)出，隨后她又作為知識青年下鄉(xiāng)，艱難返城后做過各種工作，那個時代年青人經(jīng)歷的一切生活與思想的波動，她都親身經(jīng)歷過，所以，當(dāng)歷史開始從混亂走向新生時，她也通過詩歌進行呼號。

3.2 詩風(fēng)：端莊典雅

舒婷的詩歌總有一種端莊典雅，不似北島的反叛決絕，不似顧城的空靈輕巧，她生長在鼓浪嶼，她的詩風(fēng)似乎也受到鼓浪嶼風(fēng)情的浸染,朦朧而不晦澀，她常常以女性的來關(guān)照生活，描寫人的情感世界，充滿女性的溫情，具有宋代婉約詞的風(fēng)格。

舒婷詩歌的端莊典雅首先體現(xiàn)在她所表達的感情上，溫情而不絕望，憂傷而不悲哀，是充滿希望的，舒婷的成名作《致橡樹》，那種橡樹與木棉共同承擔(dān)共同分享，攜手同進的情感曾經(jīng)感染過多少年輕人。其次體現(xiàn)在意象的設(shè)置上，她總會選擇南方風(fēng)物，如木棉、鳶尾花、珠貝、大海等，這些意象仿佛沾染了南方溫潤的空氣，顯得柔軟。當(dāng)然這種端莊典雅的風(fēng)格還體現(xiàn)在語言上，舒婷詩歌的語言清新樸實，極具表現(xiàn)力，平實的文字讀來很溫暖。

溫馨而酸楚的童年時光，古樸而典雅的鼓浪嶼風(fēng)情，與詩人舒婷一起行走在通往詩意棲居的路上，她的詩歌會感動著不同時代的不同人。

王霞，遼寧大學(xué)文學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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