社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢聚力增輝
——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記筑夢追夢、立心鑄魂的治國理政思想

□ 艾 斐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢聚力增輝
——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記筑夢追夢、立心鑄魂的治國理政思想

□ 艾 斐

立心鑄魂、筑夢追夢是習(xí)近平治國理政思想的主體內(nèi)容與基本要領(lǐng)之一。他認(rèn)為，對(duì)于國家和人民而言，只有崇高理想和強(qiáng)大的精神內(nèi)蘊(yùn)，才是最具魅力與定力的激情召喚和戰(zhàn)斗力動(dòng)員，也才會(huì)對(duì)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生“最持久最深沉”的提升和驅(qū)動(dòng)作用。因?yàn)橹袊鴫艟褪侵腥A民族和每一個(gè)中國人的最高理想與最大追求，而以中國心和中國魂作為意境與載體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則能賦予人們以宏偉的魄力和強(qiáng)大的定力。而這，又恰恰是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神杠桿與力量源泉。

由此可見，夢是魂的牽引，魂是夢的力源。它們?cè)谙嘁老噘酥邪l(fā)揮著互熠互勵(lì)的作用，通過理想與力源的“完璧”而使治國理政呈現(xiàn)出因果感應(yīng)、互惠互動(dòng)的耦合關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)筑夢與圓夢的全程對(duì)接和高度契合。習(xí)近平總書記認(rèn)為，只有魂為夢所引領(lǐng)，夢乃以魂為支撐，才會(huì)形成“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”的強(qiáng)國氣度與盛世景象。

一

“夢”，就是理想，就是愿景，就是希望，就是期待。對(duì)于當(dāng)代中國來說，就是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！盎辍本褪且庾R(shí)，就是思想，就是精神，就是志向。對(duì)于堅(jiān)守和踐行馬克思主義的中國共產(chǎn)黨和中國人民來說，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個(gè)詞組分別從國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面涵負(fù)并解析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦與本義，足以構(gòu)成國家、社會(huì)和每一個(gè)人的心旌與靈魂，并理所當(dāng)然地成為我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)“中國夢”而奮斗的信念之本與力量之源。有了這樣的信念和力量，我們就有了為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而拼搏、而奮斗的浩氣、勇氣與底氣，任何狂飆巨浪和艱難險(xiǎn)阻都無法抵擋我們向上的攀登和向前的進(jìn)取，正可謂“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”在任何情況下，我們都不會(huì)偏離目標(biāo)，悖離方向、分散注意力。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀所賦予我們的，不僅是信念和勇氣，而且更有動(dòng)力與定力，足以使我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不會(huì)踟躕和迷茫，都不致彷徨與動(dòng)搖。如果說“夢”是“的”，那么，“魂”就是“矢”，我們自會(huì)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，將一支支利箭射向既定的目標(biāo)，使“中國夢”在我們的不懈奮斗中越來越成為一種無比輝煌的現(xiàn)實(shí)。

中國共產(chǎn)黨從來就是有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)南蠕h隊(duì)，并為自己的理想和擔(dān)當(dāng)而源源不斷地注入堅(jiān)定的信念與強(qiáng)大的力量。在從建黨至建國的28年的不懈奮斗中，有2300萬仁人志士為之付出了生命的代價(jià)。他們?yōu)槭裁丛敢膺@樣和能夠這樣呢？就因?yàn)橛谐绺叩墓伯a(chǎn)主義理想和對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。這既為他們?cè)O(shè)定了奮斗目標(biāo)，指明了前進(jìn)方向，又為他們鑄冶了赤膽忠心，安放了不屈的靈魂，這才使他們得以賦有“砍頭不要緊，只要主義真”的信念與勇氣，這也才將他們鍛造成為了用“特殊材料制成的人”。爾今，雖然時(shí)代變遷了，社會(huì)前進(jìn)了，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移了，任務(wù)改變了，但共產(chǎn)黨人的性質(zhì)沒有變，品格沒有變，使命沒有變，他們調(diào)一調(diào)方向、換一換崗位，就又開始了新的征程：為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)帶領(lǐng)全國人民打響一場更加艱苦和更加宏偉的新戰(zhàn)斗。習(xí)近平總書記正是從治國理政的戰(zhàn)略高度出發(fā)，既為我們構(gòu)筑了宏偉的“中國夢”，又為如何追夢和圓夢而提出了構(gòu)想、規(guī)劃了路徑、開拓了境界、積蓄了力量，這便是為魂而筑夢，為夢而鑄魂，在目標(biāo)與動(dòng)力的協(xié)同中進(jìn)行雙向驅(qū)動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)接中達(dá)臻互益共贏。

讓我們側(cè)耳聆聽吧！2012年11月29日，在國家博物館，面對(duì)“復(fù)興之路”展覽所呈現(xiàn)的中國歷史變繹與社會(huì)變遷，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣布：“到中國共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。”在這里，習(xí)近平總書記不僅將“中國夢”實(shí)踐化、具象化了，而且一連講出三個(gè)“一定能實(shí)現(xiàn)”，其黃鐘大呂般的鏗鏘之聲所傳導(dǎo)出來的，除了底氣充足，更有信念堅(jiān)定。這底氣和信念就在于“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路”。這底氣和信念就來自“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神”。而中國道路和中國精神的集中聚合和典范體現(xiàn)，則便是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記說：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡?！@是中國先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？”當(dāng)然只能是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳浀幕卮鸱浅?jiān)決，非常清楚，非?？隙āＫ麖?qiáng)調(diào)指出：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無所定、行無依歸。”為什么這樣呢？就因?yàn)椤昂诵膬r(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所給我們培植和提供的，就正是頑強(qiáng)奮斗的心勁、勇往直前的膽略、堅(jiān)守正義的底氣、評(píng)判是非的準(zhǔn)則。它不僅讓我們言動(dòng)有規(guī)則，行事有遵循，而且更賦予了我們一顆紅亮的“心”和一個(gè)耿正的“魂”，使我們得以用共同的理想信念凝聚民族意志，以強(qiáng)大的中國精神激揚(yáng)中國力量，同心同德地在筑夢、追夢的不懈奮斗中直抵實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圓夢之日。在這個(gè)過程中，最重要的就是必須不斷增強(qiáng)價(jià)值觀自信，將價(jià)值觀牢牢鎖定在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下的當(dāng)代中國的發(fā)展歷程與改革實(shí)踐，也就是具有中國特色的社會(huì)主義道路，并不斷地從這種高度自信中淘練和升華出高度的自覺與強(qiáng)大的定力。

二

恩格斯指出：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨。”從“中國夢”的構(gòu)建，到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，就正是一面公開樹立起來的旗幟。在這面旗幟上既宣示著我們的奮斗綱領(lǐng)和目標(biāo)追求，又鐫刻著我們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向。而這一切所表達(dá)的，便都是中國道路、中國理論、中國制度的鮮明時(shí)代刻度與精神粹質(zhì)。我們既然亮出了旗幟，就定當(dāng)以鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的行動(dòng)、鐵一般的擔(dān)當(dāng)來貫徹它、執(zhí)行它、捍衛(wèi)它、弘揚(yáng)它，不僅要使這旗幟變?yōu)槲覀兊男袆?dòng)，而且更要讓這旗幟結(jié)出豐饒的果實(shí)。這便要求我們必須以鍥而不舍、馳而不息的精神將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深地植入心田，時(shí)時(shí)以之為繩墨而度量自己，處處奉之為準(zhǔn)則而要求自己，并務(wù)求形成巨大的“頭雁效應(yīng)”，使?fàn)幭熔`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀越來越成為一種社會(huì)風(fēng)尚與行為自覺。特別是要在筑夢、追夢、圓夢的實(shí)踐過程中更深層、更本質(zhì)地感知它、領(lǐng)悟它、運(yùn)用它，著力在落細(xì)、落小、落實(shí)上下大功夫、下苦功夫，切切實(shí)實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于工作實(shí)踐和社會(huì)生活的方方面面，使之成為人們的至高遵奉與至誠信守，直至入腦入心、化為靈魂，變成一種強(qiáng)大的集體無意識(shí)與社會(huì)新風(fēng)尚。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以能夠成為筑夢、追夢、圓夢的思想基石和力量源泉，就在于它不僅規(guī)約和建構(gòu)了國家、社會(huì)與每一個(gè)中國人的精神高地和行為范式，而且更對(duì)中國傳統(tǒng)文化之精髓和社會(huì)主義理論之粹質(zhì)施行了高度的濃縮與精當(dāng)?shù)妮途?，從而形成其特有的先進(jìn)性、科學(xué)性與文明內(nèi)蘊(yùn)，并因此而使其賦有了厚重的歷史感與深閎的社會(huì)性，強(qiáng)烈地顯示出無與倫比的優(yōu)秀風(fēng)范和先進(jìn)品格，從而使之最有條件和最有資格成為我們的意識(shí)之根與思想之本，更以潛化與濡化的方式為我們立了“心”、鑄了“魂“，成為我們的思想之酵與精神之幟。宋代理學(xué)家張載曾提出”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平“的人生理想。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)不也正與之相互感應(yīng)，彼此熠照么！它們各自以其稟賦的歷史感、社會(huì)性和先進(jìn)本質(zhì)所形諸和所實(shí)現(xiàn)的，都正是立心、立命、修身、鑄魂的百年大計(jì)、千秋偉業(yè)。如果說“中國夢”是一艘遠(yuǎn)航的艟艨巨艦，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是它的發(fā)動(dòng)機(jī)和壓艙石，只有惟恃其力方得以破浪遠(yuǎn)航，惟揚(yáng)其威才能夠平濤抗颶。

這，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“全人類共同價(jià)值”的同一性、統(tǒng)一性，這同時(shí)也是其與西方所謂的“普世價(jià)值”的本質(zhì)區(qū)別和天然差異。正是這種同一性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所當(dāng)然地成為“人類共同價(jià)值”的精神光譜與智慧元素。也正是這種本質(zhì)上的區(qū)別和差異，而使之與西方“普世價(jià)值”完全成為兩股道上跑的車。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的民主是人民民主，自由是人民民主專政下的自由，公正是人人平等、共同享有的公正，而法治則是黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、人民當(dāng)家作主和依法治國的高度契合與有機(jī)統(tǒng)一。然而，所謂的“普世價(jià)值”所傳輸和所承載的，則是某些西方國家的強(qiáng)權(quán)與霸道，它在本質(zhì)上已淪落為強(qiáng)權(quán)政治和寡頭利益的御用工具。其目的惟在于通過宣揚(yáng)“普世價(jià)值”而推銷自己的“民主國家體系”和“自由體制”，用自己的尺子來衡量世界，拿自己的標(biāo)準(zhǔn)來箍制他人，強(qiáng)行要求各個(gè)文明體系和文化單元均須參照他們的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行所謂的改造與轉(zhuǎn)型。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)意蘊(yùn)完全背道而馳，毫無共同之處。所以，習(xí)近平總書記說：“民主和人權(quán)是人類共同追求，同時(shí)必須尊重各國人民自主選擇本國發(fā)展道路的權(quán)利?！倍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀則正是中華民族和中國人民根據(jù)社情民意以及自身的文明特質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所選取的個(gè)性化發(fā)展理念與發(fā)展道路的典型體現(xiàn)。所以，它既是與“人類共同價(jià)值”相通的，但同時(shí)又是與西方“普世價(jià)值”相悖的。此中的本質(zhì)區(qū)別，就在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國歷史、中國文化、中國思想、中國道德的延伸和創(chuàng)新，是中國理念、中國道路、中國實(shí)踐、中國意志的凝聚與體現(xiàn)，所以從外延到內(nèi)涵都鈐印著中國形象，都閃耀著中國光彩，都充盈著講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中國風(fēng)格與中國氣派，并因此而成為中國人民的魂之所系與行之所遵。這也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國大地上和中國人的心田中孕育、成長起來的一種價(jià)值尺度與價(jià)值理念，所以它也最適合為中國的發(fā)展道路和中國人的生活理想提供有效動(dòng)力與科學(xué)方略，并理所當(dāng)然地成為中國人民的理想追求與行為準(zhǔn)則。

正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記指出：必須“努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行動(dòng)準(zhǔn)則，進(jìn)而形成奉行的信念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生?！?/p>

夢，就是理想，就是愿景，就是熱烈的追求和殷切的期待。而中國夢則就是中國人民對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所寄予的崇高期望與熱切向往。誠如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期待。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！?/p>

如何才能將這種努力付諸實(shí)際、見諸實(shí)效、形成實(shí)績呢？一個(gè)至關(guān)重要的問題，便是必須首先為筑夢、追夢、圓夢找準(zhǔn)方向、指明道路、開足動(dòng)力。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則正是這道路的燈標(biāo)、方向的指針、動(dòng)力的源泉。因?yàn)閮r(jià)值觀就是我們平常所說的“心”。而早在先秦時(shí)期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就已把“心”定義為“情志”?？梢?，心在生理意義之外，更有著對(duì)思想、精神、意志、觀念的生發(fā)、涵養(yǎng)與激揚(yáng)。故爾，心生德智、心辨真?zhèn)?、心定取舍、心馭言動(dòng)。萬事從心起，心為總樞紐。這也就是說，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主宰、驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)之下，我們才能朝著正確的方向，沿著正確的道路，向著正確的目標(biāo)而始終信誓旦旦、勇往直前地奔向大理想，實(shí)現(xiàn)大愿景，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地?fù)肀Ч廨x燦爛的“中國夢”，即實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

山西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、教授、省委聯(lián)系的高級(jí)專家、山西省優(yōu)秀專家、山西省文化領(lǐng)軍人才、國務(wù)院“特貼”專家（甲）、國家有突出貢獻(xiàn)專家。歷任省社科聯(lián)黨組書記、省社科院副院長等?，F(xiàn)為山西省社科院首席科學(xué)家、太原社科院名譽(yù)院長、山西省文化創(chuàng)新研究中心主任、中國新文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國紅色文化研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理委、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)永久顧問、世界教科文衛(wèi)組織副主席等。

（責(zé)編：張靈霞）