基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境探析

楊曉莉

基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境探析

楊曉莉

本文從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義、馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論、西方福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等主要的理論內(nèi)容出發(fā)，探究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 凱恩斯主義 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 反思

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的沉淀與積累，形成了一個(gè)相對(duì)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一直備受世界各國(guó)的關(guān)注，而如何將西方經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合也一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究的主要內(nèi)容。

一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響

提起西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)繞不開(kāi)的人物，那就是亞當(dāng).斯密，這位被稱為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的人物，用一部《國(guó)富論》為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的自由競(jìng)爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，即使到了今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)的新理論層出不窮，但是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最基本的論述依然來(lái)自于亞當(dāng)斯密。我國(guó)在改革開(kāi)放之前一直屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而在改革開(kāi)放之后，價(jià)格逐步成為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主要手段，直到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，自由市場(chǎng)、自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐漸形成，因此古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在釋放我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿χ邪l(fā)揮著不可替代的作用。

二、凱恩斯主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響

20世紀(jì)30年代初西方國(guó)家集中爆發(fā)了一次空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)大蕭條不僅帶來(lái)了第二次世界大戰(zhàn)，更讓許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)識(shí)到了自由市場(chǎng)的弊端，并紛紛投入了新的理論研究，凱恩斯主義便應(yīng)運(yùn)而生。凱恩斯強(qiáng)調(diào)政府在平衡市場(chǎng)供給與需求中的作用，而我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，就靈活地運(yùn)用了這一理論，其中五年一次的“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”就是凱恩斯主義理論運(yùn)用的集中體現(xiàn)，國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控，從整體上保證經(jīng)濟(jì)供給與需求的平衡。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控并行的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)

西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史一再證明完全的自由經(jīng)濟(jì)雖然會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮，但是也會(huì)帶來(lái)一次又一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在論述自由市場(chǎng)的過(guò)程中陷入了一種“兩難”的境地，即在承認(rèn)價(jià)格在市場(chǎng)調(diào)節(jié)中作用的同時(shí)又不得不承認(rèn)自由競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壟斷。而我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，吸取西方市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將宏觀調(diào)控與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，在開(kāi)展自由貿(mào)易的同時(shí)，也積極發(fā)揮政府職能，從而在“雙軌制”的環(huán)境下，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

四、西方福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的影響

西方福利經(jīng)濟(jì)學(xué)在提倡效益與公平的的同時(shí)，希望社會(huì)達(dá)到一種“帕累托最優(yōu)狀態(tài)”,即如果一種變革沒(méi)有任何人處境變壞的情況下，至少有一個(gè)人處境變得更好。

五、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的反思

中國(guó)特殊的發(fā)展國(guó)情決定我們?cè)谶\(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的過(guò)程中，不能夠盲目照搬，而是應(yīng)該從中國(guó)現(xiàn)有的發(fā)展實(shí)際，以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的“西學(xué)中用”。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的高速發(fā)展以及近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境所產(chǎn)生的新變化，我們?cè)诮邮芪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)思想的過(guò)程中，也應(yīng)該不斷反思其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值，以不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

（一）深入分析消費(fèi)市場(chǎng)，創(chuàng)新消費(fèi)文化

消費(fèi)是推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，也是企業(yè)獲取經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就必須要對(duì)消費(fèi)者偏好以及消費(fèi)市場(chǎng)做出細(xì)致分析。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，以及國(guó)際商品的涌入，消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣也發(fā)生了巨大的改變，如中高階層的消費(fèi)者對(duì)國(guó)外產(chǎn)品盲目崇拜，去國(guó)外購(gòu)買奶粉、電飯煲，甚至馬桶的消費(fèi)者比比皆是，而中低檔消費(fèi)者由于收入差距只能被局限在國(guó)內(nèi)的低端消費(fèi)市場(chǎng)。面對(duì)這樣的消費(fèi)傾向，構(gòu)建新的消費(fèi)文化已經(jīng)勢(shì)在必行，在消費(fèi)文化構(gòu)建中，國(guó)家應(yīng)該積極支持品牌發(fā)展戰(zhàn)略，用民族品牌激起消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨的認(rèn)可，提高對(duì)國(guó)內(nèi)商品的質(zhì)量檢測(cè)，豐富商品層次，讓國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者在消費(fèi)行為中發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可中國(guó)文化，從而提高商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）擴(kuò)大合作范圍，推進(jìn)全球化進(jìn)程

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的背景下，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程雖然遇到了保護(hù)主義的阻礙，但是其整體發(fā)展趨勢(shì)卻是不可逆轉(zhuǎn)的。我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中的作用和責(zé)任也日益重大。

（三）積極應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中的各類問(wèn)題

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的超速增長(zhǎng)讓一些西方國(guó)家大跌眼鏡的同時(shí)也感受到了危機(jī)，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)已經(jīng)不再是過(guò)去那個(gè)在國(guó)際上任人欺凌、依附強(qiáng)國(guó)，發(fā)不出自己的聲音的國(guó)家了，因此一些國(guó)家在面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一方面展開(kāi)了積極合作，另一方面也開(kāi)始“搞小動(dòng)作”，利用“反傾銷”等手段阻礙我國(guó)商品的出口貿(mào)易，甚至利用政治手段挑撥中國(guó)與周邊國(guó)家的矛盾，面對(duì)這樣嚴(yán)峻的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，我們更應(yīng)該堅(jiān)定立場(chǎng)，在失敗中吸取教訓(xùn)，深入研究國(guó)際交流準(zhǔn)則，制定符合我國(guó)發(fā)展利益的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，以從容應(yīng)對(duì)國(guó)際交流中的各類問(wèn)題。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)典理論對(duì)其目前以及以后的發(fā)展有著不可忽略的作用。我們?cè)诎l(fā)展中，應(yīng)辯證的接受西方的思想流派，切實(shí)根據(jù)本國(guó)實(shí)際進(jìn)行合理的采納和吸收，做到去粗取精，去偽存真，從而不斷優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

[1]葉旭陽(yáng),李忠霞．基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境分析[J]．現(xiàn)代交際,2016(20)：48～49．

[2]時(shí)明昭．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的影響[J]．勞動(dòng)保障世界(理論版),2013(11)：201．

[3]劉釔辰．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇借鑒[J]．現(xiàn)代營(yíng)銷(下旬刊),2017(02)：6．

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)）

楊曉莉（1964-），女，漢族，貴州安順人，碩士，教授，研究方向：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。