當(dāng)“娛樂至死”遇上“神圣愛情”
——解讀《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》

江 婷

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

當(dāng)“娛樂至死”遇上“神圣愛情”
——解讀《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》

江 婷

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中指出，隨著社會的不斷發(fā)展，一切的公眾話語，例如教育、新聞、宗教、政治等等都逐漸以娛樂的方式出現(xiàn)。本文從尼爾·波茲曼的角度出發(fā)，從媒介的娛樂化、主題的娛樂化、環(huán)節(jié)的娛樂化三個角度解讀當(dāng)今電視節(jié)目《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》的愛情娛樂化。

尼爾·波茲曼；《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》；媒介的娛樂化；主題的娛樂化；環(huán)節(jié)的娛樂化

當(dāng)今時代，各種類型的生活題材都可以被包裝成電視綜藝節(jié)目，生活類的、訪談類的、紀(jì)實類的、選秀類的、情感類的……我們生活中遇到的大大小小的事件都可以在綜藝節(jié)目中找到影子。天津衛(wèi)視的一檔情感類節(jié)目《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》，將現(xiàn)實中青年男女在戀愛過程中遇到的各種困惑與矛盾搬上舞臺，看似是在幫助走在十字路口的年輕情侶為自己的愛情打一場轟轟烈烈的保衛(wèi)戰(zhàn)，實則確實將我們神圣的愛情娛樂化了。

1 媒介的娛樂化

麥克盧漢認(rèn)為: “所謂媒介即是訊息，只不過是說任何媒介即人的延伸對個人和社會的任何影響都是有新的尺度產(chǎn)生的。我們的任何一種延伸或曰任何一種新技術(shù)都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！雹龠@句話充分展現(xiàn)了傳播媒介在傳播內(nèi)容中扮演的重要角色。此外，波茲曼提出了“媒介即隱喻”的觀點(diǎn)，“它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝像機(jī)來感受這個世界，這種媒介——隱喻的關(guān)系，都會對這個世界進(jìn)行分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由?！雹谕ㄟ^媒介，人們改變了自己的生活方式以及社會的文化形態(tài)。

隨著時代的進(jìn)步，各種紛繁的社交軟件也重新架構(gòu)起了人們認(rèn)識世界的方式，在人們交友、處對象的過程中，微信、婚戀網(wǎng)、QQ等發(fā)揮著不可替代的作用。但是，這些通過媒介所傳達(dá)出來的內(nèi)容是經(jīng)過人為加工過的，因此無法讓人客觀公正地認(rèn)識彼此。

2017年4月19期的節(jié)目中，一對情侶就是通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識的，網(wǎng)聊了半年后就變成了現(xiàn)實中的情侶。女方小靜控訴男方，開始聊天的時候覺得男方溫柔體貼，為人大氣，但是真正相處起來就發(fā)現(xiàn)男方脾氣暴躁，不懂得體諒關(guān)心自己。在現(xiàn)實中遭受巨大的心理落差之后，小靜又向網(wǎng)友們傾訴，尋求溫暖。而這，又招致了男方的憤怒，指責(zé)女方喜歡網(wǎng)絡(luò)的刺激，無法回歸生活的平淡。在這份失敗的感情中，網(wǎng)絡(luò)有著不可推卸的責(zé)任，它將人們包裝起來，一方面盡可能地隱藏自己的缺點(diǎn)，另一方面無限放大自己的優(yōu)點(diǎn)。而一旦回歸現(xiàn)實生活，在一些日常生活的瑣碎中，那些被隱藏的缺點(diǎn)就會赤裸裸地展現(xiàn)出來，打破了人們的預(yù)期值，從而造成矛盾。

除了手機(jī)之外，電視也是一種娛樂性相當(dāng)強(qiáng)的媒介，因為電視上語音被視覺形象所代替，成為主要的話語形式?！稅矍楸Ｐl(wèi)戰(zhàn)》的第一個環(huán)節(jié)就是通過短片以畫面的形式將情侶們現(xiàn)實生活中的矛盾緊湊而集中地展現(xiàn)出來，這些形象的語言從各個感官娛樂著觀看者。短片播放完畢之后，主人公們閃亮登場。他們往往是經(jīng)過節(jié)目組化妝打扮之后，衣著光鮮的站在了觀眾的面前，觀眾對他們的外貌進(jìn)行評判，從而對評判他們的感情有著一定的影響。如果一方過于美麗或者是帥氣，觀眾免不了會產(chǎn)生“癩蛤蟆想吃天鵝肉”或者“一朵鮮花插在牛糞上”的感受。男女主人公請上臺之后就開始就生活中的矛盾互懟起來，互相爭執(zhí)起誰有理誰無理，唇槍舌劍，你來我往。全然不顧及往日里的百般好處，在舞臺上全然只有壞處，這部分的設(shè)計就如一出喜劇中沖突最激烈的高潮部分，讓觀眾看了一出好戲。

杰姆遜說: “它進(jìn)入了你的生活，它上面出現(xiàn)的形象可以說就是屬于你的。在電視這一媒介中，所有其他媒介中所含有的與另一現(xiàn)實的距離感完全消失了。”③距離感的消失擠壓了人們自由想象和抽象思考的空間，使得人們在接受圖像的時候不是主動、自由、能動地去解讀，而是被動地接受。

2 主題的娛樂化

尼爾﹒波茲曼認(rèn)為“電視把娛樂本身變成了表現(xiàn)一切經(jīng)歷的形式”。電視作為一種傳播媒介，問題不在于“為我們展示具有娛樂性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都是以娛樂的方式表現(xiàn)出來”④。情侶們將彼此之間私密的事情展示在觀眾面前，滿足了觀眾窺探他人隱私的獵奇心理，而且，不同類型的情侶，或是學(xué)生之間，或是姐弟戀，或是男大女25歲等等，各種類型，應(yīng)有盡有，滿足廣大觀眾的口味需求。2017年4月26日節(jié)目里男女雙方閃婚，婚后迅速育有一女，孩子未滿月，男子多次提出離婚；4月25日節(jié)目里男方50歲，女方25歲；4月21日節(jié)目里姐弟戀，女子大男子7歲，面臨逼婚問題；4月20日節(jié)目里一對大學(xué)面臨畢業(yè)的學(xué)生，是否情感也會面臨“畢業(yè)”……節(jié)目組從婚姻愛情的角度，更是將當(dāng)前一些婚姻中的熱點(diǎn)問題，像是投擲炸彈一樣，投進(jìn)節(jié)目中，帶進(jìn)觀眾的討論中，制造出爆炸性的效果，真正將愛情這一主題調(diào)制成娛樂品。

在愛情主題的娛樂化基礎(chǔ)之上，節(jié)目組設(shè)置了“丘比特問卷”一環(huán)節(jié)，通過向人們傳遞所謂的愛情觀，在真理傳遞一環(huán)節(jié)更加強(qiáng)了娛樂化。尼爾﹒波茲曼認(rèn)為，媒體在人們的認(rèn)識論中起到著重要的作用，人們觀念中的一部分是來自于事實本身，但是也至少有一部分來自于媒體向人們傳達(dá)的信息。當(dāng)問到什么是愛情這個問題的時候，很多人都會深思，給不出具體的答案。因為真理不能毫無修飾地存在，它必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)。《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》這個節(jié)目將愛情這個話題實化到生活中一對對具體的情侶身上，實化到他們相處的一件件小事之上，這樣，觀眾就有了很多可說的內(nèi)容。節(jié)目就是給愛情穿上合適的外衣，展現(xiàn)在人們的眼前，向人們傳遞著一些愛情觀、價值觀。

愛情導(dǎo)師所起到的作用，類似于為民眾裁決糾紛的部落首領(lǐng)，他從自身的情感經(jīng)歷或者是從主人公雙方描述的分析，對他們之間的感情提供一些觀點(diǎn)。在2017年4月27日的節(jié)目中，一對大學(xué)生情侶來到節(jié)目組。小紅是小政的初戀，小政視她如寶，處處管著，處處跟著，控制小紅和異性交往，而小紅則希望有更多的個人空間，交友也不要被干涉。面對這樣的一對小情侶，涂磊首先對男生給出了分析，小政之所以粘著小紅，是因為小紅是自己心頭之愛，想要無微不至的關(guān)照她，但是依靠綁在一起才得以延續(xù)的愛情根本不是愛情，好的感情是分得開，打不散的。而對于女方，涂磊指出，小紅愛的不是小政，而是一份守護(hù)感，有一個人無論何時何地都在等著自己，累了倦了的時候總有依靠。觀眾們看到這里，對涂磊的分析深以為然，這樣一方面涂磊通過這對情侶的個案進(jìn)行分析得出結(jié)論，另一方面，也由一般性到普遍性，通過節(jié)目向觀眾傳達(dá)出一定的愛情觀。

3 環(huán)節(jié)的娛樂化

“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)。不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂?！雹莨?jié)目的程序分為短片介紹、情侶口頭描述、丘比特問卷、真情60秒和愛情選擇幾個部分。幾個固定的程序，將節(jié)目分割的支離破碎、斷斷續(xù)續(xù)。在電視節(jié)目進(jìn)行過程中，無論是情侶們口頭描述，還是愛情導(dǎo)師點(diǎn)評，是不允許說“讓我想一想”或“你剛才說……是什么意思”或“你的這些信息是從什么地方得到的”，這樣的言語措辭一方面減緩了節(jié)目的流程，另一方面則造成一種不確定或不完美的印象。

尼爾波茲曼認(rèn)為，“好……現(xiàn)在”這個句式，它把一切都分割開來，“這個表達(dá)方式讓我們承認(rèn)這樣一個事實，那就是在這個由電子媒介勾畫出來的世界里不存在秩序和意義，我們不必把它當(dāng)回事”。⑥這個句式向我們傳達(dá)的隱性消息就是之前所播報的內(nèi)容都不具備嚴(yán)肅性，我們沒必要認(rèn)真對待，這樣一來，不僅不能引起一定的重視，娛樂化的浪潮也會隨之而來。

因此，將節(jié)目娛樂化的另一重要原因就是其中穿插的各類贊助商的廣告。不管情侶之間的到底是虐戀還是深戀，不管最后情侶們是選擇繼續(xù)走下去還是就此散場，在節(jié)目中，主持人趙川都會讀一串關(guān)于贊助商的臺詞，“一起進(jìn)入，那幾天喝古方紅糖”“我們的節(jié)目是由保濕護(hù)膚品牌，要保濕伊貝詩，伊貝詩防曬霜冠名播出”，這一切都在向我們證明這一點(diǎn)——播音員的姣好容貌和親切態(tài)度，節(jié)目開始和結(jié)束時播放的美妙音樂，生動活潑的鏡頭和絢麗奪目的各類廣告——這一切都告訴我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。別人的故事就是為了給觀眾提供娛樂的，明天同一時間又會有新的情侶出現(xiàn)在節(jié)目中，提供新的娛樂點(diǎn)。

[1] 劉自雄，閆玉剛. 大眾文化通論[M]. 北京：中國廣播電視出版社，2007.

[2] [美]尼爾·波茲曼 著，章艷 譯. 娛樂至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015.

[3] 張閎.“娛樂至死的文化狂潮”——2007年文化現(xiàn)象批判. 上海社會科學(xué)聯(lián)合會：探索與爭鳴[J]，2007, (12).

[4] [加]馬歇爾·麥克盧漢 著，何道寬 譯.理解媒介——論人的延伸[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[5] 劉肖. 超越表象——對“娛樂至死”命題的批判性思考. 四川省新聞學(xué)會：新聞界[J]，2007(4).

注解：

① 馬歇爾﹒麥克盧漢 著，何道寬 譯.理解媒介——論人的延伸[M].北京：商務(wù)印書館，2000，P33；

② 尼爾﹒波茲曼 著，章艷 譯.娛樂至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015，p11；

③ 杰姆遜 著，唐小兵 譯.后現(xiàn)代主義與文化理論[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，1987，P168；

④ 尼爾﹒波茲曼 著，章艷 譯.娛樂至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015，p106；

⑤ 尼爾﹒波茲曼 著，章艷 譯.娛樂至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015，p106；

⑥ 尼爾﹒波茲曼 著，章艷 譯.娛樂至死[M].北京：中信出版集團(tuán)，2015，p119；

江婷(1994-)，女，漢族，江蘇南京，碩士，青島大學(xué)，研一，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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1672-5832(2017)11-0084-02