在荒誕中尋求幸福
——關(guān)于《局外人》的一些思考

楊天姣

在荒誕中尋求幸福
——關(guān)于《局外人》的一些思考

楊天姣

作為存在主義的代表人物，加繆的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的是世界的荒誕感，加繆認(rèn)為，面對荒誕感，人有三種反應(yīng)：一是自我毀滅；二是逃離出去尋找新的意義；三是把握當(dāng)下創(chuàng)造意義?！毒滞馊恕烦浞株U釋了加繆的哲學(xué)觀點(diǎn)，本文試圖通過分析《局外人》來探究“荒誕感”的產(chǎn)生與內(nèi)涵。

加繆 《局外人》 存在主義 荒誕感

世界是荒誕的，這種荒誕感的產(chǎn)生源于一種理想與現(xiàn)實(shí)的對立，世界從不按照人對其的期許而存在，有時(shí)甚至截然相反，這時(shí)，荒誕感就產(chǎn)生了。加繆認(rèn)為，人承認(rèn)世界的荒誕和生活的痛苦，卻并不會被其打敗，人對于生活的無序性和無目的性、對于世界的荒誕性始終表現(xiàn)出一種輕蔑的態(tài)度，同時(shí)又以積極的、創(chuàng)造性的態(tài)度對待生活，從中創(chuàng)造意義和價(jià)值。

一、社會與生活的荒誕

默爾索似乎是一個(gè)完全游離于社會之外的“局外人”，任何事情對于他來說都是無所謂的，親情、愛情甚至生命他都冷漠對待?！敖裉?，媽媽死了。也許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞑魂P(guān)心母親死亡的確切時(shí)間，不愿意瞻仰母親最后一眼，從接到母親死訊到葬禮結(jié)束，他沒有痛哭流涕過，沒有表示過絲毫悲傷的情緒，他心底里急切地期待著繁雜的葬禮快點(diǎn)結(jié)束。在母親葬后的第二天他便會了女友瑪麗，看了一場喜劇電影。對于瑪麗期待與他結(jié)婚的事，他同樣表現(xiàn)出無所謂，結(jié)或不結(jié)都可以，因?yàn)樵谒膬?nèi)心中婚姻和愛都是毫無意義的。獄中的默爾索，靠回憶消磨時(shí)間，即使在審判庭上，默爾索依然冷眼旁觀地觀看著別人對自己的審判于辯護(hù)，直到被判處死刑，他才開始真正思考起生命來。

在傳統(tǒng)倫理習(xí)俗看來，默爾索的這些行為無疑是“沒有人性”的，是離經(jīng)叛道的。然而對于默爾索來說，周圍的一切都無關(guān)緊要，生活中的所有都毫無意義。小說以默爾索的第一人稱進(jìn)行敘述，默爾索是一切故事的參與者，但讀者卻同默爾索一樣，感覺自己始終站在“局外人”的角度，冷眼旁觀著一切的發(fā)生。他眼中的世界荒蕪一片，沒有任何意義，人生而其中既無生路也無退路，人的欲望與這荒蕪世界的對立造成了生活的無意義，也導(dǎo)致了默爾索與社會和生活的分離，默爾索自愿流放自己成為生活的局外人，也正是這種自我流放導(dǎo)致了荒誕感。

二、法律與人性的荒誕

在《局外人》中法律就像一臺吞噬人性，摧殘人類精神世界的嗜血機(jī)器，加繆通過法庭對默爾索的審判深刻揭示了司法案件的不公正性，而這種不公正顯示在《局外人》中就是對人精神與道德的迫害。事實(shí)上，默爾索的案件并不復(fù)雜，然而不論默爾索本人還是事件之外的讀者都能感受到，調(diào)查從一開始就并不關(guān)注命案本身的事實(shí)過程，人們對罪犯本人的日常表現(xiàn)與人性本質(zhì)更加感興趣，但眾所周知，默爾索是一個(gè)極不起眼的普通小職員，生活平庸到乏味，他時(shí)時(shí)處處都是以旁觀者的角度看待周圍的一切，然而，恰恰就是他的冷漠淡然與冷眼旁觀成為法庭評判的依據(jù)，送母親進(jìn)養(yǎng)老院是錯(cuò)，和女友看電影是錯(cuò)，就連交的朋友也是錯(cuò)，葬禮上吸的煙、喝的咖啡，通通成為不可饒恕的錯(cuò)誤，也成為審判的重點(diǎn)，正是由于這些生活細(xì)節(jié)，默爾索的殺人行為被司法當(dāng)局進(jìn)行妖魔化，被妖魔化的個(gè)人生活小節(jié)又在法律上成為了“毫無人性”與“叛離社會”等判語的根據(jù)，最終，默爾索被當(dāng)局而以“法蘭西人民的名義”判處死刑。直到被判處死刑，默爾索都無法參與到審判他的案件中，這個(gè)生活中的局外人被迫成為這個(gè)關(guān)于他的案件的局外人。

默爾索作為法庭上的局外人，只能眼睜睜地等待司法機(jī)關(guān)對他人性的歪曲與精神的迫害，毫無反抗之力，律師代他發(fā)言，法官主觀臆斷，沒有人會真正關(guān)心他的內(nèi)心世界，聽聽他的真實(shí)想法。默爾索不止一次深切感受到法庭上、審訊中的庭長、檢察長、辯護(hù)律師以及采訪報(bào)導(dǎo)的記者都是一家人，而自己完全被“排除在外”，直到最后的審訊中，他心中始終疑惑不已，包括他這個(gè)“被告”在內(nèi)的所有人似乎都忘記了“到底誰才是被告呢”，因?yàn)闆]有人允許他說話，他絲毫沒有發(fā)言權(quán)，他只能在心底里感慨：“我甚至被取代了，‘司法當(dāng)局’將我置于事外，一切進(jìn)展我都不能過問，他們安排我的命運(yùn)，卻未征求我的意見?！奔涌娚钋械赝春拗F(xiàn)代法律的虛偽，一個(gè)人一旦站在被告席上，他便徹底被排除在司法程序之外，也就是說，《局外人》中的默爾索正是法律制度之外的“局外人”的一個(gè)典型。

事實(shí)上，默爾索的死就是一場“荒誕”的鬧劇，既是法律程序的荒誕，又是意識形態(tài)的荒誕。在審判默爾索殺人命案中，沒有人把默爾索本人和案件本身作為中心重點(diǎn)，相反卻始終將其排除在外。而在意識形態(tài)與世俗觀念層面上，和默爾索一樣，讀者不難發(fā)現(xiàn)，沒有人關(guān)心命案的細(xì)節(jié)因果，而將審判的重點(diǎn)放在默爾索在日常生活中的表現(xiàn)。死刑的降臨并不在于命案本身，而是取決于人們對他人性的判斷，換言之，是因?yàn)榇蠹覐乃纳罘绞街姓J(rèn)為他是一個(gè)冷漠的毫無人性的人，所以，他的殺人行為變得十惡不赦。在這里，加繆想表達(dá)的是法律領(lǐng)域中滲透的意識形態(tài)對司法人員判案態(tài)度與立場的決定作用。加繆的偉大在于他所揭示的荒誕感在現(xiàn)在的社會中仍然具有十分普遍的意義，我們不得不承認(rèn)，默爾索的案件并非偶然，意識形態(tài)的荒誕導(dǎo)致了司法程序與法律的荒誕，而這種荒誕帶來的則是生命的無意義，這種悲劇至今仍在上演。

《局外人》以其獨(dú)特視角審視對現(xiàn)代法律的荒誕與虛偽，盡管托爾斯泰在《復(fù)活》中也出色地揭露過司法的黑暗腐敗，但《局外人》在它面前絲毫不顯得遜色，它簡明突出、遒勁有力的筆觸倒特別具有一種震撼力。

海南師范大學(xué)）