榫卯結(jié)構(gòu)與“榫卯文化”

王環(huán)宇

榫卯結(jié)構(gòu)與“榫卯文化”

王環(huán)宇

本文通過對榫卯結(jié)構(gòu)的思考，從而挖掘其所代表的文化形態(tài)，為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展與現(xiàn)代家具設(shè)計做出有價值的理論研究。

榫卯 現(xiàn)代家具 “榫卯文化”

不論在建筑還是家具中，榫卯良好的功能性使之延續(xù)至今。中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計首先是為了滿足人們的需求，以基本的家具形式為人們營造一個必須的生活環(huán)境。因此榫卯功能特征首先是實(shí)用性，其主要體現(xiàn)在連接家具與穩(wěn)固家具上。榫卯在力與力相互平衡的狀態(tài)下，完美的構(gòu)建出一個空間結(jié)構(gòu)。在這個空間當(dāng)中，將承重的力通過承接、分散、轉(zhuǎn)化，使家具整體呈現(xiàn)出牢固的框架結(jié)構(gòu)。有的結(jié)構(gòu)是單一的力學(xué)作用，比如銀錠榫與夾頭榫，只在平面或垂面上存在力的穩(wěn)定。而另一些像抱肩榫與粽角榫相對復(fù)雜的榫卯，則是處于三維立體空間中力的平衡。不論是簡單結(jié)構(gòu)還是復(fù)雜結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)榫卯都是在靜態(tài)環(huán)境中發(fā)揮著連接與承重雙重作用，牢牢將中國傳統(tǒng)家具組合在一起。

一、現(xiàn)代家具中榫卯的應(yīng)用

在近現(xiàn)代的發(fā)展中，中國家具或多或少受到了西方設(shè)計風(fēng)格的影響。這時期的中國家具雖然在大部分工藝與裝飾保持了中國傳統(tǒng)風(fēng)格，在細(xì)節(jié)上比如在框架和足座等一反明清家具的形式，采用多層次、多方位、多形式的材料結(jié)合，使家具更加高亮、雅致、有節(jié)奏感，增強(qiáng)家具不同部位的色彩與明暗變化，在充當(dāng)結(jié)構(gòu)功能的同時極具裝飾性。在今天的家具設(shè)計中，這種中西合璧的風(fēng)格在榫卯中表現(xiàn)的更加明顯?？鋸埻饴兜慕Y(jié)構(gòu)、鮮明的材料顏色對比、豐富的造型成為現(xiàn)代榫卯的標(biāo)志。另一方面榫卯作為一種凹凸的立體構(gòu)成，其本身已體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的美感。

在傳統(tǒng)家具中，不同連接部位，需要使用不同形態(tài)的榫卯。單從格肩榫大格肩、小格肩與實(shí)肩、虛肩之間相互組合就能充分證明。而現(xiàn)代家具設(shè)計中通過打破這一思維方式，對傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)，使其在形態(tài)上發(fā)生改變從而對其功能進(jìn)行拓展，呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)功能。例如來自于英國Forge Creative公司名下設(shè)計師Oliver Milne和家具制造商Josh Kennard設(shè)計出品的X型榫卯收納盒。這件作品利用榫卯改變了傳統(tǒng)抽屜的推拉結(jié)構(gòu)，省去了抽屜之間的框架而單獨(dú)成形。設(shè)計師一改傳統(tǒng)榫卯形態(tài)，將榫卯設(shè)計成X造型，榫卯在收納盒的三個抽之間既充當(dāng)了連接結(jié)構(gòu)，又使其具有了推拉功能，“一榫多用”的設(shè)計使收納盒造型簡潔，做工省料。設(shè)計師采用深色的木料，使榫卯在顏色上區(qū)別于收納盒的主體顏色，打破了盒子單一木色，在一定程度上起到了裝飾作用，同時也體現(xiàn)出榫卯在結(jié)構(gòu)上的美學(xué)價值。這件作品中新式榫卯在保持了木材完整性的同時，打破了傳統(tǒng)抽屜的固有形態(tài)，使傳統(tǒng)榫卯在功能上得到極大的延伸。

在2014年9月6日卡內(nèi)基藝術(shù)博物館舉辦的展覽中，智利設(shè)計師Sebastian Errazuriz設(shè)計了“爆炸邊柜”系列裝置。這件作品的柜體全部使用滑動燕尾榫連接，柜子在打開之前，是一個封閉的四方柜，在打開柜子時，每一個構(gòu)建沿著榫槽滑動，整個過程像是柜體在緩慢的爆炸。設(shè)計師在創(chuàng)作時，注重概念性的探索，將榫卯作為裝置的構(gòu)成元素，使作品在視覺傳達(dá)上即具有傳統(tǒng)家具元素的文化信息又體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的張力，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化一次“劇烈”的碰撞。

二、文化與結(jié)構(gòu)并行發(fā)展

當(dāng)人們生活富足穩(wěn)定時，對榫卯的需求不再僅僅滿足于結(jié)構(gòu)連接，同時也開始關(guān)注它文化方面的價值，這種轉(zhuǎn)變并不是偶然，而是歷史思考的必然結(jié)果。隨著世界各國的文化交流，榫卯由一個功能結(jié)構(gòu)逐漸分解轉(zhuǎn)變成為設(shè)計元素與文化理念，成為一種“榫卯文化”的表達(dá)。

在2015年的四月，傅中望在北京泉空間舉辦個展《開物》。他將“關(guān)系”這個概念灌輸?shù)介久?dāng)中。這同樣反映出與傳統(tǒng)榫卯相比，現(xiàn)在的榫卯“復(fù)雜”多了。同時，在傅中望探索榫卯“關(guān)系”過程中，不只把目光放在客觀的木頭榫卯結(jié)構(gòu)，這就是“關(guān)系”這個概念所造成的延伸。簡單來看，榫卯就是兩個或多個木構(gòu)件之間的關(guān)系，但將它融入到社會文化中以后，它就成為了陰與陽、男與女等諸如這種對立而又相契合文化形態(tài)，通過“榫卯文化”的觀念去關(guān)注我們現(xiàn)在的生活。榫卯對傅中望來說不僅是它創(chuàng)作的材料，更是一種追根溯源的文化。他將榫卯與榫卯文化剝離開來，用榫卯所具有的“關(guān)系”普及到社會的每一個角落。從甲骨文的文字構(gòu)造到中國傳統(tǒng)木建筑的橫向穿插、平面展開的形式，都指明了榫卯代表的是整個中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式。

三、結(jié)語

榫卯的功能專一性與形態(tài)多樣化的特點(diǎn)最大可能的滿足了家具設(shè)計領(lǐng)域。不同形式的傳統(tǒng)榫卯有著明確的分工，這也就說明了榫卯的造型在一定程度上制約著它的功能性。要打破長久以來的榫卯形態(tài)，不僅需要時代創(chuàng)新精神，還需要科學(xué)的設(shè)計理念來保證榫卯的功能性。因此在現(xiàn)代家具設(shè)計中，榫卯首先需要滿足家具結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和功能上的需求，使創(chuàng)新設(shè)計具有一定的社會與生活價值。同時榫卯作為中國木作的精髓，簡單的外觀下蘊(yùn)含著深厚的文化理念。中國傳統(tǒng)榫卯雖然在不斷變革，但在五千年中國傳統(tǒng)文化的氛圍中，榫卯不論是在形態(tài)還是風(fēng)格上都保持著穩(wěn)定的發(fā)展。如今我們進(jìn)入了新的時代，面對世界多元文化的融合，榫卯不僅作為家具結(jié)構(gòu)具有時代意義，而且成為一種新的文化形式進(jìn)入了歷史浪潮，這樣不僅為現(xiàn)代家具設(shè)計提供了新的設(shè)計思路，而且也賦予了榫卯新的生命與時代價值。

[1]方海．現(xiàn)代家具設(shè)計中的中國主義[M]．北京:中國建筑工業(yè)出版社,2007．

[2]胡名芙．世界經(jīng)典家具設(shè)計[M]．湖南:湖南大學(xué)出版社,2010．

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

王環(huán)宇（1992-），男，山西忻州人，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)考古。