夾縫中被迫獨(dú)立──論亦舒作品之女性形象

陳 靜

本期關(guān)注

夾縫中被迫獨(dú)立──論亦舒作品之女性形象

陳 靜

亦舒小說(shuō)在講述女性的婚戀故事中，反映了女性的真實(shí)情感體驗(yàn)，從而表現(xiàn)出現(xiàn)代女性的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。通過(guò)探討亦舒作品中現(xiàn)代都市女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)夾縫中的艱難生存的歷史語(yǔ)境，揭示作品中的眾多女性所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立意識(shí)是逼于無(wú)奈的獨(dú)立。

亦舒作品 被迫獨(dú)立 女性形象

一、亦舒作品中眾多被迫獨(dú)立的女性形象

亦舒作品中的女性形象基本上可分為兩類(lèi)，即出生底層的“野草型”①和出生中產(chǎn)的“玫瑰型”②。將亦舒作品中的女性形象作此分類(lèi)可簡(jiǎn)單歸納為兩個(gè)原因。首先，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然而然地商業(yè)化，金錢(qián)、物質(zhì)的需求對(duì)都市新人類(lèi)來(lái)說(shuō)變得越來(lái)越重要，社會(huì)貧富差異日益明顯。人們變得沒(méi)有過(guò)多的情感，表面上熙熙攘攘，骨子里則是孤寂冷漠的。文明的異化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驟變，形成一切以金錢(qián)為第一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化了金錢(qián)萬(wàn)能的價(jià)值觀。另外，香港自二十世紀(jì)五十年代至七、八十年代之間發(fā)生了翻天覆地的變化。騰飛的港口貿(mào)易經(jīng)濟(jì)使得香港人充滿(mǎn)了對(duì)錢(qián)的崇拜。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們逐漸將金錢(qián)作為劃分人們等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。于是便誕生了“野草”與“玫瑰”。

（一）“野草型”女性形象

“野草型”女性特指那些在商業(yè)社會(huì)中出生底層的女性，她們多數(shù)家境貧寒，命運(yùn)坎坷，但性格卻頑強(qiáng)獨(dú)立。這類(lèi)女性在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面臨的首要問(wèn)題便是生存。亦舒作品中“野草型”女性形象主要分為兩類(lèi)。一類(lèi)是自立自強(qiáng)的獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的一切挫折，她們始終相信可以依靠自己的力量讓自己過(guò)得更好。而另一類(lèi)是在借助外援的背景下的獨(dú)立。不能否認(rèn)，她們當(dāng)然也是獨(dú)立的。只是她們獨(dú)立的方式不同。她們不妥協(xié)于貧乏的生活，但又清楚地意識(shí)到依靠自己微薄的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的累積，是永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了自己的欲望的，她們想要的更多更多。她們深知現(xiàn)實(shí)世界的游戲規(guī)則，想要得到真正的獨(dú)立，勢(shì)必要借助他人之力，付出一定的代價(jià)。

（二）“玫瑰型”女性形象

“玫瑰型”的女性生活無(wú)憂(yōu)富足，圍繞著她們的難題便是愛(ài)情。亦舒筆下的“玫瑰型”女性形象分為兩類(lèi)：一類(lèi)是本身就對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)懷疑，從始至終都不相信愛(ài)情，不幻想婚姻，自省而又漠然的女性形象；另一類(lèi)最初還是相信愛(ài)情的，但當(dāng)經(jīng)歷了婚變之后，發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情的蒼白，于是形成的倔強(qiáng)而又清醒的女性形象。

對(duì)理想愛(ài)情不抱幻想的心態(tài)，是現(xiàn)代女性在經(jīng)歷了男性社會(huì)的不平等壓抑后所采取的普遍態(tài)度，從而形成了亦舒筆下“清醒玫瑰型”女性形象。亦舒作品中常見(jiàn)類(lèi)似的言論：“千萬(wàn)別奢望良辰美景可持續(xù)一生一世，這是根本沒(méi)有可能發(fā)生的事，一定會(huì)失望?！盵1]亦舒對(duì)愛(ài)情是充滿(mǎn)美好想象的，但她又認(rèn)為一旦與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起了，愛(ài)情就褪色了、變質(zhì)了。在金錢(qián)至上的現(xiàn)代社會(huì)，“愛(ài)情是一件奢侈的事情”，[2]這種觀點(diǎn)幾乎成了亦舒愛(ài)情小說(shuō)的一個(gè)主基調(diào)。亦舒筆下的女性在經(jīng)歷了婚變之后，大都清醒地意識(shí)到面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)愛(ài)情的蒼白無(wú)力，于是便產(chǎn)生了“反省玫瑰型”女性形象。

二、亦舒作品中被迫獨(dú)立女性形象產(chǎn)生的原因

（一）文明異化造成女性愛(ài)的能力的喪失

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制社會(huì)中的“需要”產(chǎn)生了異化。受到文明異化的影響，現(xiàn)代女性是理智的，非情感的。她們渴望追求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，在社會(huì)上擁有與男人平等的地位以及人格的獨(dú)立。她們?cè)诤醯氖枪ぷ鹘o她們帶來(lái)的成就感與生活的舒適，而朋友、情人對(duì)她們來(lái)說(shuō)是可以交換的，因?yàn)樵谇楦猩蠈?duì)這些人并沒(méi)有深入的聯(lián)系。

（二）男權(quán)價(jià)值體系失范下都市女性的矛盾心理

在男權(quán)價(jià)值體系失范下，很多現(xiàn)代女性已經(jīng)意識(shí)到只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能真正做到人格的獨(dú)立。然而，生活在出現(xiàn)松動(dòng)與裂痕的男權(quán)價(jià)值體系下的都市女性，并沒(méi)有完全得到解放和快樂(lè)，內(nèi)心又是充滿(mǎn)矛盾的。亦舒筆下的女性很多都宣稱(chēng)：“真正的男人，是保護(hù)女人的男人，一切以她為主，全心全力照顧她心靈與生活上的需要。”從這些文字可以看出，女性這種天生的被保護(hù)欲與現(xiàn)代女性追求社會(huì)平等、追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立有著明顯的沖突，而這一沖突最終還是在亦舒作品中得到消解，形成亦舒筆下被迫獨(dú)立的現(xiàn)代女性形象。在亦舒筆下，女性就算接受保護(hù)，也是因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)奈抉擇。

三、結(jié)語(yǔ)

綜觀近二十年國(guó)內(nèi)的亦舒研究，亦舒作為香港文學(xué)的重要現(xiàn)象得到了一定的重視，但深入研究的文章卻比較少。對(duì)其研究的文章基本上都僅以突出其現(xiàn)代女性的思想、智慧、獨(dú)立人格和自我價(jià)值，忽略了對(duì)亦舒作品中現(xiàn)代女性對(duì)于獨(dú)立的自主意愿的探究。本文旨在通過(guò)在了解了亦舒作品中女性對(duì)于自身的認(rèn)同，自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)得到發(fā)展的前提下，來(lái)深入探討當(dāng)其作品中現(xiàn)代女性在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)尖銳的夾縫時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立意識(shí)是一種源于時(shí)代、環(huán)境等的無(wú)奈抉擇，是逼于無(wú)奈的獨(dú)立現(xiàn)象。

注釋?zhuān)?/p>

①②此分類(lèi)引用自文章《談亦舒，淺談女性文學(xué)》中關(guān)于亦舒人物塑造片面性，將階層與女性類(lèi)型進(jìn)行了簡(jiǎn)單化的一對(duì)一綁定中的女性類(lèi)型觀點(diǎn)。該文章將女性類(lèi)型以階層來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的想法與我論文的分類(lèi)角度相符，于是予以借鑒。但由于資料不足，已無(wú)法查出改論文的出處，實(shí)乃遺憾之處。

[1]周婷．亦舒筆下的女性生存困境透視[J]．劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2013(5)．

[2]李麗敏．論亦舒筆下的女性形象[D]．青島:青島大學(xué),2013．

（作者單位：廈門(mén)南洋職業(yè)學(xué)院教務(wù)處）