人文關(guān)懷對青少年思想政治教育啟示

李欣靜

人文關(guān)懷對青少年思想政治教育啟示

李欣靜

黨的十八大以來,相對于青少年的思想政治教育,我國在堅持以：三個代表：重要思想為指導(dǎo)的同時，堅持黨的十八大精神為指導(dǎo)。為培養(yǎng)全面發(fā)展人才，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強對青少年的思想政治教育。在新時期，進(jìn)行青少年的思想政治教育工作時，尊重人的主體地位和個體差異，發(fā)揮人文關(guān)懷的價值和作用，促進(jìn)青少年思想政治教育工作。

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”。足以見得，青少年是社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)，這些有志青年成為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展源源不斷的動力?！凹訌姾透倪M(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。在新時期青少年思想政治教育工作中發(fā)揮著時代作用,注重人文關(guān)懷有利于加強青少年的思想道德建設(shè)，培育有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的青少年，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)。

一、思想政治教育的人文關(guān)懷

（一）人文關(guān)懷的理論來源

人文關(guān)懷一詞最早發(fā)源于西方，普遍認(rèn)為屬于西方的人文主義傳統(tǒng)。在當(dāng)時的西方，認(rèn)為其核心內(nèi)容是肯定人性和人的價值，要求做到個性的解放，人人平等，尊重人的理性思考，在關(guān)懷人的同時也關(guān)懷人的精神世界。

隨著時代發(fā)展,應(yīng)運而生的馬克思主義學(xué)說中,也蘊含著人文關(guān)懷的精神。馬克思主義學(xué)說中對人的生存、人的權(quán)利、人的解放以及人的自由而全面發(fā)展等問題都進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并且，始終貫穿于馬克思主義學(xué)說中，成為永恒不變的主題。在馬克思主義學(xué)說中，關(guān)于對人的問題，探討以及對人類解放的追求一直都處于一個重要的地位，關(guān)于人的全面自由的發(fā)展歷來也受到學(xué)馬克思的關(guān)注，所以有“一切天賦得到充分發(fā)展”“不是在某一種規(guī)定性上再生產(chǎn)自己,而是生產(chǎn)出他的全面性；不是力求停留在某種已經(jīng)變成的東西上,而是處在變易的絕對運動之中”在人得到全面自由發(fā)展之后，得到自己的理想狀態(tài)，在這個基礎(chǔ)之上形成自己的自由個性。所以,人文關(guān)懷貫穿于馬克思主義的始終，對青少年思想政治教育以人文關(guān)懷的方式展開工作打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）人文關(guān)懷的提出

西方國家中，尼爾·諾丁斯，美國著名的教育學(xué)家、德育學(xué)家，是關(guān)懷理論的提出者。她提出的關(guān)懷理論主要核心教育內(nèi)容就是“關(guān)懷”，根據(jù)關(guān)懷來進(jìn)行教育活動。關(guān)懷理論的主要內(nèi)容包括對自我，他人，動植物以及制造的物品的關(guān)懷以及對思想的關(guān)懷等，在這些基礎(chǔ)上，形成一套課程體系,之后又通過哲學(xué)推理和論證，構(gòu)建出關(guān)懷理論。這個理論提出，有利于西方的道德體系構(gòu)建，在西方的道德教育過程中發(fā)揮著積極作用。

在我國，隨著社會整體發(fā)展和社會歷史境況的重大變遷，社會思潮的不斷涌現(xiàn)，青少年的思想觀念層面出現(xiàn)了新情況、新問題。在進(jìn)行思想政治教育工作過程中，以堅持毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為思想導(dǎo)向，使青少年掌握和接受一定的思想觀點，形成一定的世界觀、人生觀和價值觀。因此，在思想政治教育工作的實踐和發(fā)展過程中，中共十七大報告第一次提出了"加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。"這句話強調(diào)了人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)這兩個方面，透露出在新時期我國思想政治教育工作的新變化。表現(xiàn)處在新時期下，進(jìn)行思想政治教育工作中，開始關(guān)心人們內(nèi)心，起初工作是簡單的黨對人的關(guān)心，社會對人的關(guān)心，發(fā)展到今天，工作逐步走進(jìn)人們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)人們正確地對待自己，對待他人和對待社會。因此，在青少年的思想政治教育工作中，人文關(guān)懷發(fā)揮著積極作用。在尊重青少年群體的個體差異的同時，關(guān)心青少年群體中個人的需求，激發(fā)青少年主動的接受，積極地配合，完善自我，促進(jìn)自我發(fā)展，實現(xiàn)全面自由的發(fā)展。

二、青少年的思想政治教育

（一）青少年的思想政治教育工作

當(dāng)今，我們處在一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，祖國處在不斷發(fā)展壯大的階段，青少年作為祖國的建設(shè)者和接班人，成為祖國未來的建設(shè)者的中堅力量，促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)，也正是由于青少年處在一個社會發(fā)展迅速的時代，社會變化日新月異的環(huán)境中，如何加強青少年的思想政治教育工作，一直備受關(guān)注。在黨十八大報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”。強調(diào)了青少年在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)過程中的作用和地位。在十七大中也提出過“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。因此，我們要培養(yǎng)青少年自尊自信、理性平和、積極向上的心態(tài)，為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)接續(xù)奮斗。應(yīng)對全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會環(huán)境中我國青少年的思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。

（二）青少年的思想政治教育挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會日新月異，科學(xué)技術(shù)也在社會發(fā)展的過程中發(fā)展起來。發(fā)展到今天，我們生活在一個互聯(lián)網(wǎng)的時代，網(wǎng)絡(luò)生活成為人們生活中不可缺少的一部分。基于這種大環(huán)境下，由于青少年沒有經(jīng)歷過艱苦的生活磨練，所以自制力和鑒別能力較差，在面臨一些誘惑和是非評判時，會出現(xiàn)理想信念不強、信仰缺乏、價值迷茫、金錢至上、自我中心、正能量不足等現(xiàn)象。加之，青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要階段。因此，引導(dǎo)青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，理性進(jìn)行是非判斷，反對錯誤的人生觀，抵制拜金主義，享樂主義和個人主義的現(xiàn)象發(fā)生。這就需要不斷加強青少年世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)及其精神、文化的教育和引導(dǎo)，因此，如何加強青少年世界觀、人生觀、價值觀及其精神、文化的教育和引導(dǎo)也就成為青少年思想政治教育工作面臨的首要問題。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和變革,青少年的思想政治教育面臨著許多問題,出現(xiàn)了前所未有的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化,世界成為一個地球村,社會信息化進(jìn)程加快,網(wǎng)絡(luò)化的社會形成,都給青少年的思想政治教育帶來了巨大的沖擊。我們會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的青少年思想政治教育方式不太適應(yīng)新時期下的青少年思想政治教育工作中遇到的問題。立足于青少年思想政治教育工作中面臨的現(xiàn)實問題，我們會發(fā)現(xiàn)，按照原來的教育方式應(yīng)對受教育者，也就是青少年這個群體，是不相適應(yīng)的，不能從根本上解決問題。所以，新時期下，青少年的思想政治教育工作，需要進(jìn)一步地解放思想，事實就是，勇于創(chuàng)新，探索新的教育方式。這就要求我們，走進(jìn)青少年的內(nèi)心世界，進(jìn)行心與心的交流，促進(jìn)青少年的身心和諧，與他人，與社會，與自然和諧共處。

三、人文關(guān)懷對青少年思想政治教育啟示

人文關(guān)懷作為青少年思想政治教育工作的一種教育方式，發(fā)揮著其存在的價值和意義。采用人文關(guān)懷的形式潛移默化地進(jìn)行青少年思想政治教育工作有利于實現(xiàn)思想政治教育的價值目標(biāo)。并且，思想政治教育本質(zhì)上也屬于一種人文關(guān)懷，是缺少了教條的教育方式，容易讓人身心接受。有寓教于樂的內(nèi)容，所以在日常生活中，采用人文關(guān)懷的方式進(jìn)行教育的時候，效果往往比死板的傳授，嚴(yán)厲的批評更容易讓青少年接受。有利于青少年自主自愿地接受思想政治教育，不容易產(chǎn)生反抗的心理；有利于心情愉悅地接受社會成員應(yīng)該掌握和接受的一些思想觀點；也有利于青少年塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（一）尊重人的主體地位，有利于人的全面發(fā)展

思想政治教育的對象就是人，對人進(jìn)行思想政治教育，灌輸社會成員應(yīng)該掌握和接受的思想觀點。其目的就是通過一定的教育,來改善人的思想行為，提高人的精神境界、形成符合社會所需要的思想品德,人處于主體地位，沒有人就根本談不上思想教育。

所以，在新時期，我們依然要以馬克思主義為指導(dǎo)思想，重視人在認(rèn)識自然和改造自然的過程表現(xiàn)出來的自主性和創(chuàng)造性。激發(fā)青少年在認(rèn)識自然和改造自然過程中的積極性和創(chuàng)造性。引申到思想政治教育的過程中，就是需要教育者要在一個和諧自由的教育環(huán)境下，影響受教育者，使受教育者基于自己具備的思想道德品德的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動作用。也就是為青少年營造一個和諧自由的教育環(huán)境，促進(jìn)青少年發(fā)揮主觀能動作用。

因此，思想政治教育體現(xiàn)人文關(guān)懷,從尊重受教育者的主體地位出發(fā),加強喚醒人的主體意識,發(fā)揮人的主體作用,激發(fā)人的自覺性、積極性和創(chuàng)造性,使受教育者自覺地將社會道德規(guī)范要求和社會主義核心價值體系內(nèi)化為潛在的發(fā)展動力，促進(jìn)個人自由全面的發(fā)展。

（二）尊重人的個體差異，有利于人的全面發(fā)展

在社會發(fā)展的過程中，改革開放給人民的生活方式帶來了巨大的變化，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和變革，社會結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變動，世界在發(fā)展中連成一個整體，教育國際化進(jìn)程加快。青少年時期作為青少年價值觀形成并且逐步穩(wěn)定的關(guān)鍵時期，在現(xiàn)今時代，青少年群體的道德觀念和生活方式日益呈現(xiàn)多樣性，表現(xiàn)為，青少年群體價值取向趨向于多元化,青少年思想活動的個體性和差異性明顯增強。

在進(jìn)行青少年思想政治工作時，從事青少年思想政治教育工作者應(yīng)注重層次性,尊重差異性,有好的有壞的，都因人而異,所以需要著眼于不同對象進(jìn)行有針對性的教育活動,區(qū)別對待,因人實教。尊重個體差異，運用不同的教育方式進(jìn)行思想政治教育的轉(zhuǎn)化。

四、小結(jié)

在經(jīng)濟(jì)全球化下，青少年思想政治教育的工作者應(yīng)尊重人的主體地位，尊重人的差個體差異,運用人文關(guān)懷的方式對受教育者進(jìn)行思想政治教育工作,潛移默化,深入人心。并且,在進(jìn)行青少年思想政治教育工作的同時,結(jié)合時代特點,對青少年進(jìn)行思想政治教育過程中,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，有助于加強青少年思想政治教育，促進(jìn)青少年思想政治教育工作的開展，培育一代又一代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

作者單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院830017

李欣靜（1992-）女，漢族，新疆庫爾勒人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級思想政治教育專業(yè)研究生。研究方向：民族地區(qū)思想政治教育理論與實踐。