康泰札記

陳云軍

康泰札記

陳云軍

天宇浩遠，存有陰陽，平，則順也。失，則難也。五行充盈，天地之間。陰陽，五行也，古者知世之基也。

周易也，群經(jīng)之首，大道之源。八卦，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，源之伯昌，順逆，取之大道也。天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。周公禮樂，俯射華夏，自此，禮儀之邦也。春秋齊地，管鮑之交，倉癝實，則知禮節(jié)，衣食足，則知榮辱。老子，道家學(xué)派鼻祖也，道可道，非常道，名可名，非常名。德道二經(jīng)，無為而治，治大國若烹小鮮。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之迷，其日固久。

仲尼，儒之創(chuàng)始人也。弟子三千，明賢七十有二也。千古圣者，萬世師表。曾，孝義行天下，嚙指痛心，修齊、治平、省身、慎獨。孔、孟、顏、思、曾，五圣也?！洞髮W(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，四書也。若曾：古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。若孟：天時不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利，得道多助，失道寡助也?！凹嫦鄲?，交相利”，墨，儒之叛也，若墨：無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。莊周夢蝶，汪洋恣肆，儒道相融，天地與我并生，萬物與我為一。庖丁解牛，后世傳頌。解牛者，未見牛也，行云流水，合桑林之舞，中經(jīng)首之會，意深理直，做事也，心謹，斂芒，握律，復(fù)踐，方成也?；菔┒嗖?，畢同畢異，其書五車。白馬非馬，病人非人，公孫龍也，離堅白，合同異。詭辯如迷。荀子曰：言有召禍也，行有召辱也，君子慎其所立乎。人定勝天，先秦之顛。與屈，辭賦之祖也。

韓非，法家集大成者也。其曰：民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。非也，口納才卓，一閱天下。富國強兵，法不阿貴，意遠境深。傳世之作，宋人酤酒。酤酒者，狗猛而酒酸，何也？狗猛而孺不敢近也，嗚呼，佞臣擋道，忠難盡也。黃老之學(xué)，無為而治，文景盛世，開天辟地。老鄉(xiāng)者，仲舒也。三不窺園，神學(xué)之父也。道源出于天，天不變，道亦不變也。四世之事，天人感應(yīng)。上承孔圣，下啟朱熹，君權(quán)神授，三綱五常。塞翁失馬，出于淮南劉安也，其主自然之勢，主觀努之。曰:蘭生幽谷，不為莫服而不芳，舟在江，不為莫乘而不為，君子行義，不為莫知而止休。

玄者，天玄也、地玄也、人玄也。《太玄》問世，揚雄創(chuàng)之。不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也，充曰。齊都世刺繡，恒女無不能，襄邑俗織錦，鈍婦無不巧，日見之，日為之，手狎也。魏晉玄學(xué)，王弼首也，得意望象，淵明得之，菜菊東籬，悠見南山。

大師嵇康，與山巨源絕交，廣陵曲，絕唱華夏。人心寧，則無欲，人心豁，則情滿，人淡名利，則超越自然。目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄?？抵疄⒚摚幹菲?。

竹林七賢，阮籍神眼，豪放不羈，瘋傻故當(dāng)。何以夜中不能寐，起坐彈鳴琴。嗟乎，緣是薄帷鑒明月，清風(fēng)吹爾襟。

玄佛合流，僧肇千秋。白馬佛寺，佛之始。東晉十六國，佛教入流。南北朝代，佛盛行也。先有文成云岡石窟，后孝文龍門石窟。“儒、釋、道”三分天下，神州遍佛。行存則神存，行謝則神滅。范縝唯物，神滅論生。

隋唐高宗，承道教，推老子，佛亦盛至峰巔。智顓大師也，開神州佛教宗派先河，天臺宗也。玄奘西行，天竺取經(jīng)，大雁之下，藏經(jīng)數(shù)籍，創(chuàng)法相宗佛派，千古流傳?；菽茉唬浩刑岜緹o樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。禪宗問世，佛成三支。韓愈師說，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。教育思想，至今光耀。師者，所以傳道受業(yè)解惑也，人非生而知之者，孰能無惑？惑而不為師，其為惑也，終不解矣。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。宗元隔篁竹，聞水聲，與魚相樂中，統(tǒng)合儒釋，奠三教合流之基。

北宋至中，理學(xué)建成，先有范仲淹不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。后有周敦頤愛蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。北宋五子，才氣逼人，張載曰：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。橫渠四句，傳誦不衰。二程多才，程門立雪，創(chuàng)天理論哲學(xué)，顥開陸王心學(xué)，頤開朱學(xué)一派?！拔┏胁?，于斯為盛”，岳麓書院，朱熹輝熠，遏人欲而存天理，理學(xué)集大成者。

陽明心學(xué)，心即理，知行合一，致良知。無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。陽明學(xué)派，心學(xué)大師也，推理學(xué)之巔也。

憂國憂民，古之眾多。炎武曰：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨，易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂至亡天下。保國者，其君其臣肉食著某之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳。“圣人治天下，體民之情，進民之欲，而王備道”，戴震之說，得炎、適推崇。病梅館記，自珍以病梅憂國。清末，國難當(dāng)頭，魏源“師夷之長技以制夷“，推維新變法、洋務(wù)運動興起。

嗚呼，俱往矣，華夏大地，群星璀璨。歷史長河，多少才子佳人，隨風(fēng)而去。人雖去，思想永放光芒。中華民族，生生不息，屹東方之巔，傲雄世界。

康泰小居，夜不寐，通宵讀之，得感，以記之。

陳云軍，山東省慶云縣人民醫(yī)院高級會計師。