淺析裝飾繪畫的色彩美學(xué)

馬麗霞

鄭州成功財經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200

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淺析裝飾繪畫的色彩美學(xué)

馬麗霞*

鄭州成功財經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200

裝飾繪畫是一門綜合性交叉學(xué)科，融合了傳統(tǒng)繪畫技藝和視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新思想，裝飾色彩的應(yīng)用手法是其區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫的主要原因，蘊(yùn)含了平面化是視覺語言。筆者通過分析裝飾色彩表現(xiàn)形式的情感性和主體性，研究其情感語義，從而為色彩在裝飾畫中的應(yīng)用提供理論基礎(chǔ)。

裝飾畫；色彩美學(xué)；語義

裝飾繪畫有其獨(dú)特的視覺語義在視覺藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫式樣臨摹的藝術(shù)表達(dá)手法和藝術(shù)設(shè)計的功能性第一的藝術(shù)輸出形式。以自然主義和形式美為依托，通過夸張的藝術(shù)表現(xiàn)技法，最終實(shí)現(xiàn)托物言志的情感表述。在不違背自然規(guī)律的同時，通過“一花一世界，一葉一菩提”的藝術(shù)思維，合理對微觀和宏觀的世界進(jìn)行“美”再創(chuàng)造。

一、色彩的表現(xiàn)形式的情感性

裝飾繪畫是以二維的空間為載體，為了在有限空間中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，色彩的應(yīng)用就顯得尤為重要。色彩以多變的形式和豐富的語義，給人帶來許多美好的啟迪，其情感語義源于對自然的真實(shí)認(rèn)識，在自然的啟迪下，將自然的本源融入裝飾色彩之中，是現(xiàn)今裝飾色彩表述的主要形式之一。一定程度上也架起了創(chuàng)作主體與受眾之間的橋梁，受眾可以通過色彩的心理暗示，了解創(chuàng)作主體的創(chuàng)作意圖。而色彩是以“色”采集于“彡”的形式出現(xiàn)?！搬辍本褪茄b飾畫色彩的三種表現(xiàn)形式，即黑白互補(bǔ)色的表現(xiàn)形式、繽紛色彩的表現(xiàn)形式、多變色彩表現(xiàn)形式。

(一)黑白互補(bǔ)色的表現(xiàn)形式

黑白裝飾畫是裝飾繪畫的最初形式，在我國有著悠久的發(fā)展歷史，中國古代繪畫的講求“知白守黑，虛實(shí)相生”，闡述了繪畫中的黑白關(guān)系，這種關(guān)系又稱“留白”。這里的“虛”即是“白”，并非是顏色的附著，是“空與無”的體現(xiàn)，“實(shí)”則是墨色，兩者形成了“知白守黑”的對比關(guān)系，將“布實(shí)”和“留白”合理的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。體現(xiàn)了道法自然、寧靜致遠(yuǎn)的樸素的唯物史觀。古代道家曾提到“道生一、一生二、二生三、三生萬物”哲學(xué)思想，應(yīng)用在“黑與白”的色彩美學(xué)中同樣適用，從而衍生出“墨生萬色”的裝飾繪畫繪畫用色理論。

裝飾色彩如果單純運(yùn)用“黑”或“白”，會給人傳遞出一種厚重、輕無的色彩情感語義，只有黑與白的取長補(bǔ)短、相互襯托，才能創(chuàng)作出交相呼應(yīng)的視覺效果。由于黑白兩色具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，通常在使用的過程中會加以中間色“灰色”進(jìn)行調(diào)和，使得畫面相對柔和，減少了一定的視覺刺激，給人傳遞出純凈和自然的感覺，這也是許多創(chuàng)作主體沉迷于黑白裝飾不可自拔的原因所在。

(二)繽紛色彩的表現(xiàn)形式

繽紛色彩的表現(xiàn)形式從字面意思分析為：創(chuàng)作主體應(yīng)用各種繽紛的色彩繪制不同主題的裝飾畫，其特點(diǎn)是整個畫面色彩豐富，視覺感染力強(qiáng)。應(yīng)用過程通常會選用同一色系或在同一色系中加以不同色彩點(diǎn)綴的形式進(jìn)行表述，可以很好的表達(dá)創(chuàng)作主體的創(chuàng)作意圖。同時在用色的過程中一般不會超過三種色相差別很大色彩進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)檫^多的色彩應(yīng)用會使得畫面缺少章法，作品就會顯得雜亂無章，沒有視覺中心點(diǎn)，這類裝飾作品往往不會給人產(chǎn)生深刻的視覺記憶。

裝飾色彩的應(yīng)用與傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用之間有很大差異，平面化的色彩語言是裝飾色彩的主要特征，通過色彩的明度、飽和度，互補(bǔ)色的交叉應(yīng)用，最終使裝飾繪畫創(chuàng)作趨于平面化。整個畫面去掉繁瑣的裝飾，不在注重對象與周圍環(huán)境之間的三維立體關(guān)系，將三維的色彩語言轉(zhuǎn)化成平面視覺語言，形成點(diǎn)線面歸納形式的色彩語言，強(qiáng)調(diào)色塊與色塊之間的組合。如：現(xiàn)代繪畫大師畢加索的《亞威農(nóng)少女》即是一幅平面化的裝飾繪畫，將五位女性的不同側(cè)面提煉于同一畫面之中，不同的肢體面用不同的幾何形進(jìn)行表述，畫面色彩多變，整個畫面猶如破碎的玻璃，打破了畢加索前期撕裂空間的立體主義表述語言，在繪畫史上具有里程碑的意義，推進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的步伐。

(三)多變色彩表現(xiàn)形式

多變色彩表現(xiàn)形式的主要特點(diǎn)是：色彩表現(xiàn)力更加靈活多變，不拘泥于式樣的臨摹，創(chuàng)作主體可以通過夸張、歸納表達(dá)自己所要傳遞的情感語義。打破常規(guī)的用色理念，創(chuàng)作主體可以無拘束的大膽用色，裝飾繪畫的畫面呈現(xiàn)出夸張怪異的視覺張力，給人以強(qiáng)大視覺震撼力。

應(yīng)用多變色彩表現(xiàn)形式時，如果創(chuàng)作主體想要追求色彩對比鮮明的視覺震撼力，就要樹立鮮明的整體布局意識，合理的處理色彩與整體的關(guān)系，使其有機(jī)的融合在一個畫面之中，而不是某個局部個體的突出。就如同抽象藝術(shù)先驅(qū)康定斯基，就試圖將創(chuàng)作主體的抒情言志與幾何畫圖形結(jié)合，采用平涂和撞色拼接的手法，使受眾在欣賞繪畫時，給予無限的遐想，不在拘泥于欣賞繪畫的外在形式，而是思考繪畫的內(nèi)在情感和創(chuàng)作意圖。

二、色彩表現(xiàn)形式的主體性

傳統(tǒng)繪畫的主觀表述具有一定的約束性，好比“超寫實(shí)”繪畫強(qiáng)調(diào)的就是色彩的真實(shí)再現(xiàn)；而裝飾繪畫強(qiáng)調(diào)的則是創(chuàng)作主體的情感語義表述，以夸張歸納為創(chuàng)作的基礎(chǔ)。因而，裝飾繪畫的色彩表現(xiàn)不再拘泥于對自然物象真實(shí)色彩的摹擬和再現(xiàn)，不受客觀物象色彩的牽制，進(jìn)而追求色彩對人的情感作用及心理暗示，是主觀臆想的情感表述。當(dāng)然，裝飾色彩的應(yīng)用也并非是憑空想象，而是通過生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對自然界的觀察，進(jìn)而產(chǎn)生的情感表達(dá)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了高度的概括和夸張，最終，將三維物象轉(zhuǎn)化為二維的平面化色彩，不再受制于光源色和環(huán)境色限制。

(一)色彩的歸納

色彩歸納是將三維物象轉(zhuǎn)化為二維的色彩的過程，平涂的方式成為裝飾色彩的創(chuàng)作基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)色塊與色塊的對比，研究色彩的形式美學(xué)并將其應(yīng)用在繪畫創(chuàng)作之中。裝飾色彩歸納的主要原則：(1)在自然界中原有物象的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，使作品取之于自然，用之于自然之中，整個繪畫的審美和美學(xué)范疇?wèi)?yīng)凌駕于自然之上；(2)歸納是簡化創(chuàng)作，將復(fù)雜的物象簡單化，做到簡潔而不單調(diào)。簡化創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，對創(chuàng)作主題進(jìn)行高度的概括和提煉，去繁求簡，留下整個物象最精煉的色彩塊面，并將物象精確表述。就如同立體派創(chuàng)始人畢加索的晚期繪畫就通過高度概括，并應(yīng)用簡單的色塊進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出的作品具有對比強(qiáng)烈，表述清晰的特點(diǎn)。(3)特點(diǎn)突出，裝飾繪畫的色彩應(yīng)用并非是色塊的任意堆砌，而是以物象的主要特征為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。

(二)色彩的夸張

裝飾繪畫的色彩應(yīng)用是以創(chuàng)作主體的主觀感受和生活經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，促使裝飾繪畫間接的形成“一物對百畫”的創(chuàng)作局面。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作也是相同道理，同一物象相同或不同的創(chuàng)作主體是無法創(chuàng)作出相同的兩幅作品，這就間接的影響了裝飾繪畫色彩的概括和夸張，成為一種全新的繪畫創(chuàng)作的理論。色彩夸張的創(chuàng)作要求有：(1)適應(yīng)性，夸張并非天馬行空的任意想像，是建立在適應(yīng)整體的基調(diào)上，這種適應(yīng)并非是色相、明度、飽和度的適應(yīng)，更多的是情感語義的適應(yīng)。(2)感染力，裝飾繪畫的色彩應(yīng)用是以畫面的感染力和貼合主題為出發(fā)點(diǎn)，例如在表現(xiàn)痛苦悲傷的主題時，一般會選擇昏暗沉悶的顏色來烘托主題，同時還會將這些沉悶的顏色進(jìn)行夸張、渲染，促使畫面更加具有視覺感染力。

三、色彩的情感語義

色彩的情感語義，并非是裝飾繪畫色彩的歸納演繹，而是經(jīng)過多年經(jīng)驗(yàn)的積累和概括所形成的普世的情感語義。同時由于色彩語義復(fù)雜多變，使得相同的色相不同的飽和度和明度的表意存在很大差異，而色彩情感表述就是利用這種差異性，以人對色彩的直接感受和間接感受的基礎(chǔ)，精確表達(dá)出最符合主題的色彩情感語義。

直接感受就是通過欣賞和觀察色彩以后，人的最直接感受，如：紅色給人傳遞熱情、活潑的同時，也給以人熱辣的味覺體驗(yàn)；橙色的色譜是暖極，具有太陽光的亮度，給人以溫暖、美味的感覺；藍(lán)色會使人聯(lián)想到天空大海，給人以天高云淡任我遨游的嫻靜廣闊之感。因而在應(yīng)用色彩首先要了解裝飾繪畫所傳遞出的直接情感語義，才能把握整個繪畫的色彩基調(diào)。

裝飾色彩間接感受是與聯(lián)想共同完成，兩者缺一不可，而聯(lián)想又有具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想之分。具象聯(lián)想是通過觀察某種色彩，對具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想，如：觀察紫色即產(chǎn)生了對女性聯(lián)想；觀察青檸色會對食品和冷飲長生聯(lián)想。抽象聯(lián)想則是通過觀察色彩，產(chǎn)生了對某種抽象事物的聯(lián)想。因此在裝飾繪畫中運(yùn)用色彩時要根據(jù)不同的創(chuàng)作主題，有目的選擇直擊心靈的色彩，為裝飾繪畫錦上添花。

四、結(jié)語

色彩是裝飾繪畫主要構(gòu)成元素之一，色彩的情感語義是裝飾繪畫中色彩美學(xué)的主要表述渠道，這就使得色彩在裝飾繪畫中就顯得尤為重要。在創(chuàng)作的過程中要以創(chuàng)作主題的情感基調(diào)為出發(fā)點(diǎn)，通過應(yīng)用色彩的情感語義，以色彩的表現(xiàn)形式為主導(dǎo)，將平面化的色彩符號應(yīng)用到裝飾繪畫之中，終將創(chuàng)作出根植于心靈的裝飾繪畫作品。

[1]蔣暢.飾畫色彩表現(xiàn)形式探析[J].美術(shù)理論，2014(3)：086.

[2]任玉.論現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的裝飾語言[D].西北大學(xué)，2009.

馬麗霞(1991-)，女，漢族，河南溫縣人，碩士，鄭州成功財經(jīng)學(xué)院，助教，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計及理論研究。

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