文學倫理學視野下的《源氏物語》
——以源氏和藤壺妃子的禁忌之戀為中心

尹 蕾

文學倫理學視野下的《源氏物語》
——以源氏和藤壺妃子的禁忌之戀為中心

尹 蕾

本文圍繞《源氏物語》主角光源氏與其繼母藤壺妃子之間的禁忌之戀，利用文學倫理學批評方法，著重闡述了源氏的“戀母情結(jié)”和他身上所具有的“斯芬克斯因子”，證明光源氏所懼怕的并非簡單的擬制血緣的亂倫，而是他內(nèi)心將藤壺當作了真正的母親。

《源氏物語》是世界上第一部長篇小說，大約成書于11世紀初期，全書共五十四回，是一部近百萬字的長篇巨作。其組織慎密，結(jié)構(gòu)龐大，敘述故事前后歷經(jīng)三代，刻畫人物多達四百多個，和歌七百九十五首。《源氏物語》代表著日本中古時期散文文學的最高成就，被譽為日本古典文學的最高峰。

一、《源氏物語》中的禁忌之戀

《源氏物語》的故事，基本圍繞源氏的愛情線索展開，描寫了他與眾多女性之間的交往過程。而這些女性，既有身份高貴的公主（三公主），也有來歷不明的市井村婦（夕顏），其中還不乏有夫之婦（六條妃子、空蟬），更有一些人本身與源氏具有血緣關系或者擬制的血緣關系，以現(xiàn)代人的觀點來看，他們之間的結(jié)合屬于亂倫，即“禁忌之戀”。

比如說，藤壺妃子是桐壺帝的后妃，在身份上是源氏的繼母，兩人發(fā)生亂倫關系并生有一子。紫姬從小被源氏收養(yǎng)，兩人之間屬于養(yǎng)女與養(yǎng)父的關系。但在紫姬長大后，卻變成源氏的妻室，而且在眾多女性中顯然占據(jù)著正妻的位置。源氏也向叔父的女兒，即堂妹槿姬求愛，對已成為兒媳的梅壺女御仍緊追不放。同時，源氏也對梅壺女御的母親——六條妃子念念不忘，而六條妃子在身份上是源氏已故叔父的夫人，即是源氏的嬸子。源氏四十歲時娶了哥哥朱雀帝年方十六的女兒三公主，二人之間即叔父和侄女的關系。朧月夜是朱雀帝的妃子，卻與源氏私通。從倫理上講，二人之間是小叔與嫂子的關系。

其實不僅是源氏有眾多禁忌之戀，其他角色也同樣如此。比如朧月夜是右大臣的小女兒，弘徽殿女御的妹妹，相當于是朱雀帝的阿姨，同時又是妃子。源氏之子夕霧與青梅竹馬的表妹云居雁結(jié)婚等等。

不過在當時的日本社會中，這些都不是問題。實際上，在歷史中亂倫通婚現(xiàn)象也十分普遍。日本古代崇尚血脈的純正性，認為近親結(jié)婚有助于增加血統(tǒng)純度，天皇家世代近親結(jié)婚，并且樂此不疲。天武天皇娶了哥哥天智天皇之女為皇后；花山天皇同時娶了母女兩人，并且還各生有一子；一條天皇的兩個皇子分別娶了自己母親的兩個妹妹……甚至在《源氏物語》問世幾十年后，白河天皇效仿書中源氏所為，真的與自己養(yǎng)女通奸，還將她許配給孫子鳥羽天皇，生下了崇德天皇?？梢哉f日本的亂世，就是從這些亂倫開始的。不過至少在當時看來，已經(jīng)是司空見慣的事情，并非是“禁忌”。

顯然書中的源氏也是如此認為，所以他才能明目張膽地與那些情人約會，即便被發(fā)現(xiàn)，也不擔心。但這些關系中，唯有與藤壺妃子之間的關系，是他始終不敢讓外人知曉的，并且一直諱莫如深。這到底是為什么呢？還得從他們兩人之間復雜的關系入手。

二、源氏與藤壺妃子的禁忌之戀

源氏是桐壺帝愛妃桐壺更衣所生的皇子，因更衣在他幼年時就去世了，后來桐壺帝又迎娶了與更衣十分相似的藤壺妃子，并對其萬般寵愛。而源氏因為聽說藤壺妃子酷似自己的母親，也從小對其心生愛意，親近不已。

皇上召見藤壺妃子，覺得此人容貌風采，異常肖似已故桐壺更衣。而且身份高貴，為世人所敬仰，別的妃嬪對她無可貶斥。因此藤壺妃子入宮之后，一切如意稱心。已故桐壺更衣出身低微，受人輕視，而恩寵偏偏異常深重。現(xiàn)在皇上對她的戀慕雖然并不消減，但愛情自然移注在藤壺妃子身上，覺得心情十分歡慰。這也是人世常態(tài)，深可感慨也。

桐壺帝因為寵愛源氏，不但沒有阻撓他與藤壺妃子接近，反而積極促成此事。兒時的源氏只是對藤壺抱有母親的想法，但隨著年齡的增長，他在成人后，即使有了正式的妻子葵姬，仍對藤壺妃子念念不忘。反而將這種傾慕變成了男女之間的愛慕，并最終與藤壺妃子有了肌膚之親，犯了倫理禁忌。

源氏雖然與眾多女性有交往，其中不乏有夫之婦，有些甚至是世人皆知。但大家都因為源氏的光彩照人，而不予追究。源氏也習以為常，只有對藤壺妃子一事，不敢令人知曉。他在紀伊守家規(guī)避方位時，聽到有女眷談論自己，于是便側(cè)耳偷聽。

有一人說∶“真是一位尊嚴的公子啊!早就娶定了一位不稱心的夫人，也真可惜。但是聽說他有心愛的情人，常常偷偷地往來?！惫勇犃诉@話，想起了自己的心事，不免擔憂。他想∶“她們在這種談話的場合，說不定會把我和藤壺妃子的事情泄漏出來，教我自己聽到了，如何是好呢?”

雖然源氏閱遍世間女性，就像“雨夜品評”中所述，上中下等女子都有來往。但實際上，他只是一直尋找藤壺妃子的影子，為了這個他最想得到卻無法得到的女性，而輾轉(zhuǎn)于花草叢中。最終找到了酷似藤壺妃子的紫姬。

女孩的相貌非?？蓯?，眉梢流露清秀之氣，額如敷粉，披在腦后的短發(fā)俊美動人。源氏公子想道∶“這個人長大起來，多么嬌艷啊!”便目不轉(zhuǎn)睛地注視她。繼而又想∶“原來這孩子的相貌，非常肖似我所傾心愛慕的那個人，所以如此牽惹我的心目?！毕氲竭@里，不禁流下淚來。

源氏費盡心思，將紫姬帶到身邊成為養(yǎng)女。而原因只是為了當藤壺妃子的替代品。這里提到了紫姬的身世，她是兵部卿親王的私生女，而藤壺妃子是兵部卿親王的親妹妹，兩者是姑姑和侄女的關系。這種血統(tǒng)的關聯(lián)，更讓源氏欲罷不能。

與此同時，藤壺妃子因為生病離開了后宮回娘家居住，這給了源氏可乘之機。源氏串通女御身邊的王命婦，偷偷私會心上人。不曾想，這短短的一夜，卻令兩人之間有了孩子，也使得這段感情變得岌岌可危。藤壺妃子懷孕之后，整日愁眉不展，生怕被外人知道。這次所生下的孩子，就是下任皇太子，后來的冷泉帝。

自此，源氏與藤壺妃子之間的秘密，始終困擾著兩個人，這條線也成為貫穿故事始終的重要線索。

三、源氏的“戀母情結(jié)”

從源氏與藤壺妃子之間的禁忌之戀可以看出，源氏具有嚴重的“戀母情結(jié)”。在日本平安時代，子女主要由母方家族撫養(yǎng)。因此同父異母的孩子之間并不熟悉，但同母異父的孩子如同親兄弟。母親對孩子的影響非常大，母親的地位可以直接決定孩子的地位。比如源氏，雖然父親桐壺帝很寵愛他，但因為他母親只是地位低下的更衣，因此源氏一開始就被剝奪了當皇太子的權利，只能降為臣子。

在母親去世之后，源氏更失去了支柱，桐壺帝讓他與藤壺妃子多親近，為他跟左大臣家結(jié)親等等，都是為了源氏可以培養(yǎng)勢力，不至于勢單力薄。源氏三歲時喪母，可以說從小就缺乏母愛，而在那個時代，母愛不單是感情上的，更是實際利益上的?？梢钥吹?，文中一直作為反面角色出現(xiàn)的弘徽殿女御，就是一個勢力熏天的人物。她作為朱雀帝的母親，不但在右大臣家具有絕對的發(fā)言權，甚至對桐壺帝和朱雀帝都有巨大影響力。而源氏卻沒有能為自己撐腰的母親，因此當酷似母親，而且身份高貴，身為女御的藤壺妃子出現(xiàn)時，源氏的那種心理訴求得到了滿足。在他心中，將藤壺妃子當成了真正的母親。

而隨著源氏年齡的增長，在他成人后，已經(jīng)不能再隨意出入后宮。童年時雖然得到桐壺帝的允許，可以與藤壺妃子經(jīng)常接近，但因為兩者并非真正的母子，藤壺一開始對源氏就抱有男女之情。

源氏公子時刻不離皇上左右，因此日常侍奉皇上的妃嬪們對他都不規(guī)避。妃嬪們個個自認為美貌不讓他人，實際上也的確嫵媚窈窕，各得其妙。然而她們都年事較長，態(tài)度老成;只有這位藤壺女御年齡最幼，相貌又最美，見了源氏公子往往含羞躲避。

藤壺妃子年齡上只比源氏大幾歲，雖然名為母子，實際上如同姐弟。但女性要比男性成熟早，所以還未成年時，她便對源氏有特別的意識。通常，源氏與藤壺妃子之間的禁忌之戀，責任多歸于源氏。但我認為藤壺妃子也負有同等的責任，如果不是她在心底對源氏存有好感，便不會默許這段感情，這從藤壺妃子千方百計為自己找借口推脫可知。

話題回到源氏身上，與俄狄浦斯在不知情的狀況下殺父娶母不同，源氏一開始就知道藤壺妃子是父皇的妃子，是自己的繼母，雖然他們之間沒有實際的血緣關系，但卻存在擬制的倫理關系，因此自己和藤壺妃子之間是不被允許的戀情。源氏可以向自己的堂妹，嬸子，侄女甚至養(yǎng)女求愛，但惟獨不能和繼母在一起。有人或許會說，是否因為是天皇的妃子，所以源氏才不敢對其有非分之想。其實也不盡然，后來源氏與朱雀帝喜愛的朧月夜私通，被天皇知道了，也沒有對源氏的內(nèi)心產(chǎn)生重大的沖擊。而在空蟬一章中，丈夫伊豫介死后，繼子紀伊守對空蟬有非分之想，這也是世人皆知的事情，并沒有源氏與藤壺妃子之間那般不敢讓人知道。

究其原因，源氏從小將藤壺妃子當成真正的母親來看待，后來與之發(fā)生關系，他所懼怕的與其說是世間輿論，不如說是自己良心的譴責。而藤壺妃子所憂慮的又有所不同，很顯然一開始，她便沒將源氏當成過自己的兒子，后來兩人私通，并生下一子，藤壺妃子怕被桐壺帝知道，失去寵愛，并且連累兒子無法繼承皇位。因此，雖然兩者同樣對此事緘口不言，但出發(fā)的立場截然不同。

源氏的戀母情結(jié)，導致他與藤壺妃子私通后，仍念念不忘，最終找到藤壺的侄女紫姬作為替代品。他一方面將紫姬想象成藤壺妃子，得到心理上的慰藉；另一方面將紫姬當成養(yǎng)女，按照自己的愛好進行培養(yǎng)，最終變成集母親，情人，女兒為一身的完美妻子?？上У氖牵蛟S作為與藤壺妃子私通的懲罰，源氏始終未能跟紫姬生育子女，這也是他人生最大的遺憾。

四、源氏與“斯芬克斯因子”

“斯芬克斯因子”包含了人性因子和獸性因子兩部分。人性因子象征理性，仁愛；獸性因子象征本能欲望。源氏的身上同樣體現(xiàn)了這兩種因子。源氏在對待很多女性的時候，都毫不掩飾自己的占有欲，甚至采取“霸王硬上弓”的形式，這充分體現(xiàn)了他身體中的獸性因子。對于男性的本能欲望，源氏基本沒有壓制，因此很多人將他作為好色之徒的代表，國內(nèi)很多學者在研究日本“好色”文化時，也會圍繞他來進行。但是，在日本源氏卻不是個貶義詞，即使在故事中，雖然作者開篇就提到源氏有些花心的名聲，但那并非貶低，反而有些喜愛的意思。原因無他，在于源氏對人溫柔體貼，并且無論女性出身家世，基本都平等對待，像末摘花這樣外表丑陋，性格又孤僻的人物，源氏也照顧有加?？傊?，只要與源氏有過交往的女性，他都會悉心安排，不會始亂終棄，只圖一時快活。

源氏是作者紫式部心目中的理想男性，外表俊美，光彩照人；內(nèi)心細膩，懂得關心；并且琴棋書畫無所不精，又出身高貴，有錢有勢。這樣的男性，在平安時代是誰都會愛的，也難怪《源氏物語》一經(jīng)問世，就在貴族中間流傳。而源氏這些優(yōu)點，就是他的人性因子所在。雖然他常常尋花問柳，將男性的本能發(fā)揮到極致，但他的博愛卻又令當時的女性如癡如醉，任誰都希望與他共度良宵。

回到源氏與藤壺妃子的關系上來，藤壺妃子是源氏的初戀，而一向要風得風，要雨得雨的源氏，在最愛的人面前，卻無法達成心愿。因為身份的關系，他們注定是沒法光明正大結(jié)合的一對。雖然平時的源氏是風雅可人的貴公子，但在藤壺妃子面前，他卻無法克制自己的獸性因子，最終犯下了不可告人的錯誤。

而后，源氏一直對藤壺妃子照顧有加，在桐壺帝去世后，更是成為了小皇子的后援人，一直支持他登基成為冷泉帝。一方面，由于小皇子是源氏的親生骨肉，但更重要的是，源氏是將他看做是藤壺妃子的兒子，才疼愛有加。雖然源氏怨恨藤壺妃子對自己的冷酷無情，但他卻一直善待藤壺妃子，這點體現(xiàn)了源氏身上人性因子的魅力。

五、結(jié)語

《源氏物語》是日本古典作品的最高峰，而自始至終貫穿全文的一條線即源氏與藤壺妃子的禁忌之戀。源氏因為自幼失去母親，而患有嚴重的“戀母情結(jié)”，而他身上的獸性因子最終戰(zhàn)勝了人性因子，因此他與繼母藤壺妃子發(fā)生了關系，并且生有一子?？梢哉f，整個《源氏物語》就是源氏尋找缺失母愛的過程，最終源氏通過與藤壺有血緣關系的紫姬，得到了精神上的替代品。而源氏對禁忌之戀一生的反省和懺悔，則體現(xiàn)了他身上的人性因子。

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尹蕾（1983.3- ），女，講師，華中師范大學文學院博士在讀，主要研究方向是日本文學，日本史。

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