對(duì)蒙、藏、維民歌教學(xué)的實(shí)踐與思考

王梅容

對(duì)蒙、藏、維民歌教學(xué)的實(shí)踐與思考

王梅容

中國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族組成，它構(gòu)成了中華民族悠久的歷史和豐富多彩的燦爛文化，每個(gè)民族都有自己的服飾、風(fēng)俗、審美、語(yǔ)言，甚至性格，例如蒙古族粗獷豪放、維吾爾族的熱情爽朗、藏族的豪邁通達(dá)、回族的和衷共濟(jì)、傣族的溫文爾雅之間存有一定的對(duì)應(yīng)性。在這么多民族當(dāng)中尤其以蒙、藏、維三個(gè)民族的音樂(lè)最有特點(diǎn)，那么他們的音樂(lè)都有什么樣的特點(diǎn)？為什么他們會(huì)形成各自不同的特點(diǎn)？除了地域環(huán)境、語(yǔ)言、審美、風(fēng)俗原因之外，還有什么原因呢？

民歌教學(xué) 長(zhǎng)調(diào) 囊瑪 諾古拉 振谷唱法 鋸齒線條

一、音樂(lè)風(fēng)格與地域特征

（一）草原音樂(lè)特征

內(nèi)蒙古有著一望無(wú)際的大草原，哪里有草原，哪里就有長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌，被稱為草原音樂(lè)活化石。是流淌在蒙古人血液里的音樂(lè)，是人與自然和諧共存的產(chǎn)物，是一種心靈對(duì)心靈的直接傾訴。因此蒙古的長(zhǎng)調(diào)具有草原音樂(lè)綿延不絕、氣息悠長(zhǎng)，草原氣息濃郁的音樂(lè)特征。

（二）高原音樂(lè)特征

青藏高原是世界上隆起最晚、面積最大、海拔最高的高原，平均海拔4000米以上，有世界屋脊的美稱，因此藏族歌曲都具有高原音樂(lè)高亢、嘹亮音樂(lè)特征。高原文化是一種適應(yīng)高原自然條件和社會(huì)條件而產(chǎn)生的一種文化，除了它的生產(chǎn)生活環(huán)境以外，主要的內(nèi)涵是人與自然高度和諧的美好景象與意境，更多指的是高原人生生不息的精神氣質(zhì)。

（三）西域音樂(lè)特征

新疆古稱西域，受儒家文化影響較小，所以民族性格熱情開(kāi)朗、外向自由、活力奔放。新疆音樂(lè)蓬勃舒展，直抒胸臆。新疆音樂(lè)即有火焰山的熱力，又有冰川融水的清冽，天山雪蓮的明媚。新疆被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”，無(wú)論唱歌還是舞蹈，都離不開(kāi)手鼓伴奏。手鼓敲擊最典型的節(jié)奏就是切分節(jié)奏。切分節(jié)奏給人以一種獨(dú)特而搖擺的感覺(jué)，常用于幽默、詼諧和快樂(lè)的樂(lè)曲中。

二、旋律的民族性

在民族音樂(lè)的諸多表現(xiàn)形式要素中，存在一個(gè)可以使一個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格能夠明顯區(qū)別于其他民族的最為本質(zhì)的要素，當(dāng)首推旋律，即民族個(gè)性、神韻各異的旋律風(fēng)格。

由于受各自地區(qū)的語(yǔ)言、人文地理環(huán)境乃至民族性格等多方面因素的影響，每個(gè)民族在其長(zhǎng)期的音樂(lè)生活中都會(huì)形成具有其典型的民族特點(diǎn)，能夠體現(xiàn)該民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，并在民族音樂(lè)中得到廣泛使用的旋律，我們稱之為“旋律的民族性”，也可稱為“旋性旋律”。

（一）蒙古長(zhǎng)調(diào)的旋律呈“駝峰式”走向及諾古拉唱法

長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)絕大多數(shù)內(nèi)容都是描寫(xiě)藍(lán)天、白云、草原、駿馬等草原景色的。而對(duì)這些草原特有的景色，只有悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)調(diào)才能表現(xiàn)。蒙古族的旋律呈現(xiàn)出拋物線型的旋律線，仿佛是在馳騁的牧民朝遠(yuǎn)方上空縱情拋出套馬索的優(yōu)美弧線，又好似蒙族人居住的蒙古包，還像草原連綿起伏的小山坡。這種旋律線條以拋物線，也有稱為“駝峰式”為走向的特點(diǎn)正是蒙古民族音樂(lè)的DNA。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)除了它那自由悠長(zhǎng)的拖腔以外，諾古拉演唱技巧在獨(dú)具特色的蒙古族長(zhǎng)調(diào)演唱中，是始終處于靈魂地位的最具核心的演唱技巧?？梢哉f(shuō)沒(méi)有諾古拉這種特殊的顫音演唱技巧就沒(méi)有神奇而迷人的蒙古長(zhǎng)調(diào)的音樂(lè)美。這種特殊的顫音即象悠揚(yáng)的馬頭琴又像草原上奔跑的羊群發(fā)出的聲音。

（二）藏族音樂(lè)的對(duì)骨干音的二、三度環(huán)繞

在藏族的民間音樂(lè)中，旋法的主要特點(diǎn)是對(duì)骨干音的環(huán)繞，其成因與藏族語(yǔ)言的聲調(diào)有關(guān)。此外，藏族音樂(lè)的潤(rùn)腔也是在長(zhǎng)音上附加下二度、三度或上二度、三度的倚音，這也是對(duì)骨干音環(huán)繞的另一種表現(xiàn)方式。所以在民族聲樂(lè)作品中一定要用母語(yǔ)來(lái)演唱，如果改成另一種語(yǔ)言演唱它的話，就會(huì)破壞該作品的原汁原味了，民族韻味也會(huì)大打折扣，更削弱原作審美價(jià)值。

說(shuō)到藏族音樂(lè)，我們會(huì)聯(lián)想到天籟之音這個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)想到著名的藏族歌唱家們純凈、空靈、清澈、高亢、嘹亮的嗓音。這些音樂(lè)特征除了和青藏高原的地勢(shì)及西藏潔凈清新的空氣有關(guān)之外，西藏歌曲之所以具有以上獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格還和他們傳統(tǒng)的“振谷”唱法有關(guān)系。 “振谷”唱法是藏語(yǔ)意為“嗓間拐彎處”，即在“嗓間拐彎處”很有規(guī)律、很巧妙地演唱，是藏民族自古以來(lái)特有的演唱技能。

（三）反S型是維族音樂(lè)核心特征

在維吾爾族的音樂(lè)中，其旋律進(jìn)行形態(tài)的核心特征即是反S型，（或稱鋸齒狀），這是因?yàn)樵谠撁褡宓恼Z(yǔ)言中陳述句的句調(diào)一般采用降調(diào)，但又由于單詞的重音后置，便形成了總趨勢(shì)下降，而每一個(gè)單詞又取上升音調(diào)的鋸齒狀線條。這種鋸齒線條被廣泛運(yùn)用在維族音樂(lè)的旋律中，成為旋法的重要特點(diǎn)。

維吾爾民間音樂(lè)中的旋律最有特點(diǎn)的就是這種反S型線條，在大跳、直線躍升后再迂回曲折下降的旋律充分地反映出新疆維吾爾族活潑開(kāi)朗、熱情奔放的性格。自古以來(lái)新疆一直是中國(guó)連接?xùn)|西的交通要塞，絲綢之路上的駝隊(duì)、客商、大賈 、小販?zhǔn)钱?dāng)?shù)氐呢?cái)富的來(lái)源，客人們住宿、吃喝、娛樂(lè)、休閑，帶來(lái)無(wú)限商機(jī)。經(jīng)營(yíng)客棧、酒肆是很多新疆人的生存方式，招攬生意就需要熱情周到的服務(wù)，因此形成了新疆人民熱情好客、開(kāi)朗奔放、幽默樂(lè)觀的性格。

三、音樂(lè)來(lái)源于生活，又高于生活

總之，音樂(lè)來(lái)源于生活，又高于生活，不同的地區(qū)的音樂(lè)作品，往往呈現(xiàn)出不同的音樂(lè)風(fēng)貌，具有不同的音樂(lè)風(fēng)格，它反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼Z(yǔ)言、思想、審美、風(fēng)俗、歷史、文化影響等。在欣賞中我們更應(yīng)該關(guān)注的是各民族音樂(lè)的旋性特征，以及形成這些特征的內(nèi)在原因。

（作者單位：福州銅盤(pán)中學(xué)）