淺析《邊城》的民族倫理與性別敘事

宋曉瑾

淺析《邊城》的民族倫理與性別敘事

宋曉瑾

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文學(xué)作品作為促進(jìn)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，對創(chuàng)建文明社會(huì)有積極作用?！哆叧恰纷鳛橹膶W(xué)作品之一，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)民風(fēng)下的愛情故事。本文將以高中生的角度，對《邊城》的民族倫理與性別敘事進(jìn)行粗略的討論，為提高人們對《邊城》的文學(xué)鑒賞作參考。

《邊城》 民族倫理 性別敘事

目前，隨著人們精神文化事業(yè)的不斷發(fā)展，文學(xué)著作逐漸受到讀者的關(guān)注。通過分析文學(xué)著作的描寫手法和相關(guān)觀點(diǎn)，可以促進(jìn)人類發(fā)展過程中的精神文化建設(shè)?！哆叧恰纷鳛橹膶W(xué)作品之一，其中有關(guān)民族倫理與性別敘事的體現(xiàn)，是社會(huì)的一個(gè)縮影，非常值得研究和探討。

一、性別敘事

（一）性別失衡

沈從文作為著名的文學(xué)家，其大多數(shù)的文學(xué)作品偏向于關(guān)注女性情感、戀愛、婚姻等元素。作為一名高中生，通過閱讀《邊城》，我認(rèn)為作者在文中凸顯的性別設(shè)置存在一定的失衡。作者在《邊城》中，刻畫了一個(gè)精致典雅而唯美的情感故事，情節(jié)細(xì)膩柔美。然而，為了切合文體風(fēng)格及故事情節(jié)，作者在文章敘事上，對人物性別的設(shè)置與現(xiàn)實(shí)存在一定的失衡?，F(xiàn)實(shí)中，西北民族的故事主要以體現(xiàn)男性魅力和豪情為主。然而，《邊城》刻畫了一個(gè)柔美多情的女子情節(jié)，文章主要圍繞“翠翠”這個(gè)人物的情感為中心進(jìn)行描述。然而，針對翠翠以外的女性人物，作者只是一帶而過。文中男性的描述，也是圍繞中心人物翠翠而進(jìn)行的。從一名高中生的角度，我認(rèn)為《邊城》中性別失衡，在很大程度上為烘托主人翁“翠翠”做了很好的鋪墊。

（二）性別意涵

在大多數(shù)的文學(xué)作品中，作者會(huì)賦予人物性別的特殊含義，從而凸顯一定的社會(huì)性和故事性。比如：針對男性的陽剛情節(jié)，可以體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和性性別的社會(huì)屬性。通過女性細(xì)膩的情感表現(xiàn)，可以凸顯人們內(nèi)心細(xì)膩的情感。然而，在《邊城》中，作者透過人物在性別上的刻畫，在一定程度上體現(xiàn)了一種淳樸的民風(fēng)及和諧關(guān)系。從現(xiàn)實(shí)的角度上看，體現(xiàn)了西北的淳樸風(fēng)情。首先，《邊城》中核心人物翠翠的對愛情的美好向往和執(zhí)著，凸顯了女性在情感方面的細(xì)膩。其次，文中還刻畫了許多其他的人物性別特性和含義，比如：順順作為同時(shí)兒子的角色，在翠翠失去親人后，對翠翠報(bào)以接納的態(tài)度，凸顯了西北男性的豪情與包容。

（三）性別文化價(jià)值

沈從文在《邊城》中，通過性別敘事，刻畫了人物性別的特性和文化價(jià)值。通過閱讀《邊城》，并對作品加以分析和體會(huì)。作者在文中對不同人物性別的凸顯及刻畫，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)及社會(huì)的一種變相體現(xiàn)。很多社會(huì)觀點(diǎn)和人物個(gè)性，在文中都能得意體現(xiàn)。比如：傳統(tǒng)理念里，女性婚姻觀的被動(dòng)性，在核心人物翠翠的身上就能看出。兩個(gè)人同時(shí)喜歡上翠翠，可是最終的選擇權(quán)卻不在翠翠手里，而是需要通過人們世俗處理方式來處理。然而，翠翠的單純和執(zhí)著，又是西北民族的整體文化體現(xiàn)和性格特顯。由此可見，《邊城》作為著名的文學(xué)作品，對人物性別的刻畫，在一定程度也是社會(huì)及民族文化的體現(xiàn)。

二、民族倫理

作者沈從文通過該文學(xué)作品，在很大程度上凸顯了傳統(tǒng)的婚姻觀的特點(diǎn)。翠翠從小女孩逐漸的成長，在美好的年齡遇到了自己的愛情，可以卻要用等待和期盼來等待自己的愛情。然而，《邊城》這個(gè)文學(xué)作品，作者通過豐富的人物展現(xiàn)和對民族風(fēng)情的描繪，凸顯了兩方面的倫理現(xiàn)象。一方面，是傳統(tǒng)婚姻觀的保守。作者在《邊城》中對翠翠的情感故事進(jìn)行描繪，透露除了“美”與“愛”的情感故事。從現(xiàn)實(shí)的角度上分析，同時(shí)又可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)婚姻觀中，人們對婚姻的看法相對保守。翠翠雖然找到了愛情，但婚姻的選擇權(quán)似乎不完全在翠翠的手里。女性在傳統(tǒng)婚姻觀中，處于“被動(dòng)”的狀態(tài)。另一方面，《邊城》凸顯了傳統(tǒng)觀念中，性別的差異化和不平等性。在淳樸的民風(fēng)下，人們慣性的認(rèn)為“女主內(nèi)，男主外”，將男性和女性的角色進(jìn)行區(qū)別化的對待。女人的社會(huì)價(jià)值被人們視作為服務(wù)于家庭和男人以及孩子，從而忽視了女性在社會(huì)中的自我價(jià)值體現(xiàn)。由此可見，《邊城》中透露出了傳統(tǒng)觀念下，男女不平等的情況。

三、結(jié)語

總而言之，《邊城》作為著名文學(xué)代表作之一，對人們探索人類發(fā)展史上的傳統(tǒng)倫理和社會(huì)觀念有著重要的意義。因此，作為高中生我認(rèn)為，通過對《邊城》中的人物情節(jié)和故事細(xì)節(jié)進(jìn)分析，可以傳統(tǒng)倫理下男女人物性別的特性，可以激發(fā)人們深層次的思索。

[1]馬敏娜．淺談《邊城》的性別符號與民族形象一體化[J]．文學(xué)教育(下),2016(12)：34～35．

[2]常海燕．文明延伸中的地景結(jié)構(gòu)——邊城循化“街子”地景的歷史人類學(xué)分析[J]．北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2015(4)：84～87．

（作者單位：長沙市周南中學(xué)）