試論傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

喬 木

藝術(shù)借鑒

試論傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

喬 木

本文主要就傳統(tǒng)工藝應(yīng)用重要性，及和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后結(jié)合實(shí)際，就文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝的結(jié)合方法詳細(xì)探究。

傳統(tǒng)工藝 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 啟示

一、前言

傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)前顯得尤為重要，而找到科學(xué)的方法加以應(yīng)用，對(duì)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平提高就更為重要。傳統(tǒng)工藝的種類比較多，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就要能在適應(yīng)性方面加強(qiáng)重視，通過對(duì)傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)深化研究，就能有助于實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。

二、傳統(tǒng)工藝應(yīng)用重要性及和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的重要性

當(dāng)前的多元化發(fā)展環(huán)境下，對(duì)創(chuàng)新有著強(qiáng)調(diào)。各行業(yè)的發(fā)展都需要進(jìn)行創(chuàng)新，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新有法，要注重將傳統(tǒng)的文化能與之相結(jié)合，注重傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用。時(shí)代的發(fā)展背景下，對(duì)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展也有著影響，傳統(tǒng)工藝在諸多層面得到了廣泛應(yīng)用，這有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，工藝的類型也開始從單一化向著多元化的方向發(fā)展，工藝應(yīng)用傳播的載體也在發(fā)生著變化，開始圍繞著創(chuàng)新進(jìn)行發(fā)展[1]。從發(fā)展的角度來看，傳統(tǒng)的工藝在生產(chǎn)以及銷售和設(shè)計(jì)方面都有著其特色，傳統(tǒng)的工藝是農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展階段形成的文化，在當(dāng)前工業(yè)化發(fā)展過程中，就要注重創(chuàng)新，從而突出其鮮明的民族特色。在將傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合下，不僅能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量，同時(shí)也能為弘揚(yáng)民族文化打下基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，有助于設(shè)計(jì)質(zhì)量水平提高。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展下，人們的生活方式以及審美情趣也發(fā)生了變化，已經(jīng)開始想著豐富的精神文化需求轉(zhuǎn)變，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)讓人們?cè)诰裆险业搅思耐?。產(chǎn)品具備良好的功能是比較重要的，在我國的傳統(tǒng)工藝發(fā)展方面，是實(shí)物載體和文化載體的結(jié)合，通過實(shí)物工藝能傳承文化，文化也會(huì)依附于文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成，并對(duì)當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了素材和以及設(shè)計(jì)靈感。不斷的進(jìn)行發(fā)掘以及創(chuàng)意傳統(tǒng)工藝，就成為當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量。傳統(tǒng)工藝在經(jīng)過國家的重視下，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到其重要性，但是在全球化的發(fā)展背景下，傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展也面臨著很大挑戰(zhàn)，不成熟的個(gè)體運(yùn)作模式使得傳統(tǒng)工藝發(fā)展受到局限，對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳播效率有著影響[2]。在面對(duì)新的發(fā)展時(shí)代背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的緊密科學(xué)的結(jié)合，就能為傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的重要途徑。

三、傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有諸多啟示，其中比較重要的就是傳承有序，師承關(guān)系明確就使得名家輩出，這對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育就有著積極促進(jìn)作用。傳統(tǒng)的工藝在傳承方面，傳承有序的特征比較突出，從而就逐漸形成了完整模式。在將傳承有序的思想觀念和當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，就能有助于提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)教育工作的開展也有著積極促進(jìn)作用。

充分重視傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想的提煉，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中能得以科學(xué)運(yùn)用，促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量水平提高。傳統(tǒng)工藝思想源于傳統(tǒng)美學(xué)，在先秦時(shí)期儒家美學(xué)思想占有主導(dǎo)的位置，自然的人化以及人的自然化都是傳統(tǒng)文化的重要思想精髓，而傳統(tǒng)工藝中也蘊(yùn)含著這些思想，從而展現(xiàn)出了傳統(tǒng)的美學(xué)。在和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合下，就能有助于促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化，在產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能進(jìn)一步增加。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，通過和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行融合，就能創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。民族風(fēng)格創(chuàng)新不是單純的文化符號(hào)堆砌，是在深入的了解以及認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化和審美取向的情況下，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新，是更高層次的文化傳承。傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合之后，就能從整體上提高設(shè)計(jì)的水平，將設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品展現(xiàn)出民族的特色，體現(xiàn)出民族精神內(nèi)涵。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就是對(duì)新的民族形式進(jìn)行創(chuàng)新，需要將美學(xué)傳統(tǒng)表象進(jìn)行突破，進(jìn)入到深層次的精神領(lǐng)域當(dāng)中。文化在產(chǎn)品當(dāng)中的融入是精神文明和文化情感的融入，要能將產(chǎn)品自身作為載體，對(duì)傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，傳達(dá)產(chǎn)品承載的文化內(nèi)涵，在審美價(jià)值上充分的體現(xiàn)。

傳統(tǒng)工藝對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示中，要能充分重視傳承工藝的精神，以及拓展應(yīng)用的領(lǐng)域，進(jìn)行創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)。傳統(tǒng)工藝是經(jīng)過長期的發(fā)展形成的，在傳承工藝精神的時(shí)候，就要堅(jiān)持極高的品質(zhì)。每個(gè)工序都要能秉承工藝精神，創(chuàng)造好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品質(zhì)。在當(dāng)前眾多的文化產(chǎn)品涌現(xiàn)的發(fā)展時(shí)代，將傳統(tǒng)工藝作為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，拓展新的發(fā)展方向，就能成為傳統(tǒng)工藝振興的一個(gè)契機(jī)。

四、結(jié)語

綜上，傳統(tǒng)工藝的發(fā)展對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展有著積極作用，只有充分重視方法的科學(xué)應(yīng)用，注重將傳統(tǒng)工藝的精髓得以傳承，就能為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化打下基礎(chǔ)。在通過對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡要研究下，希望有助于傳統(tǒng)工藝和文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

[1]卓敏．技術(shù)與藝術(shù)的分離——中華傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代走向問題[J]．美術(shù)教育研究,2014(12)．

[2]王孝邦．當(dāng)傳統(tǒng)手工藝遇到現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J]．娘子關(guān),2016(05)．

（作者單位：西安科技大學(xué)高新學(xué)院）

喬木（1984-），漢族，陜西西安人，碩士研究生，西安科技大學(xué)高新學(xué)院，教師，研究方向：旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。