《圍城》的文化批判及現(xiàn)實意義

庹皓程

《圍城》的文化批判及現(xiàn)實意義

庹皓程

錢鐘書先生在《圍城》中，將對人性和社會風(fēng)氣的諷刺表現(xiàn)地淋漓盡致，對中國傳統(tǒng)文化中的封建思想和糟粕文化進行了深刻的嘲諷和批判。本文從高中生的角度再讀《圍城》，對其現(xiàn)實意義提出了自己的見解。

《圍城》 文化批判 現(xiàn)實意義

作為一名新時代的高中生，在課余時間，我喜歡拜讀一些優(yōu)秀小說，這不僅可以豐富我們的課外知識，同時可以提升我們的文學(xué)素養(yǎng)。今天，我將從高中生的角度，談?wù)勎已壑械摹秶恰贰?/p>

一、小說再讀

錢鐘書先生的長篇小說《圍城》，塑造了一大批所謂知識分子，他們在歐美留學(xué)，回國后也是各個行業(yè)的精英。這些人本應(yīng)學(xué)貫中外、品德高尚，可是在先生的筆下，只有方鴻漸稍顯善良，趙辛楣略顯正直，剩下的人整天都沉迷于勾心斗角中，過著卑微而無聊的市井生活。小說中三閭大學(xué)是一座事業(yè)的圍城，里面的每個人都爾虞我詐中樂此不疲，甚至喪失了人性的本真，這讓善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受，于是選擇了逃離，卻又進入了另一個更加讓人懼怕的社會圍城。他與才女蘇文紈、唐曉芙以及孫柔嘉之間的感情糾葛，是一座感情圍城，由于他的懦弱，言不由衷，使他一步步陷入了孫柔嘉的婚姻陷阱。封建的父母、婚姻的無奈、衰敗的事業(yè)以及魚龍混的社會都讓方鴻漸無所適從，他怯懦的性格注定了其悲涼的結(jié)局。趙辛楣性格正直，卻終究逃不過封建思想的圍城，也進不了蘇文紈的圍城。

小說中，每個人心里都有一座圍城，但大多數(shù)人心中想的只是一己私利或者是自己的面子而已，通過小說中復(fù)雜的人物關(guān)系和跌宕起伏的情節(jié)，錢鐘書先生為我們揭示了在民國時期，中國人崇洋思想與根深蒂固的封建思想盲目結(jié)合帶來的弊端。

二、諷刺現(xiàn)實

《圍城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，先生通過詼諧幽默的語言對這些另類知識分子進行了一針見血的剖析。我認(rèn)為，先生在文中對這些的人物的嘲笑和諷刺，實際上是揭露了傳統(tǒng)中國思想和文化中丑陋的一面，并對其做出了強烈的批判。

（一）勾心斗角、爾虞我詐的人際關(guān)系

在三閭大學(xué)中，李梅亭因為自己沒當(dāng)上中文系主任，和汪楚厚公開宣戰(zhàn)；韓學(xué)愈為了自己的妻子能當(dāng)上外語系的教授，與外語系主任進行了激烈的博弈；方鴻漸由于知道韓學(xué)愈的假學(xué)歷，李梅亭骯臟的德行，因此受到了他們的中傷和打壓；而作為室友的孫柔嘉和范懿，表面上和和氣氣，背地里卻極盡手段貶低對方。在家庭生活中，孫家和方家，互相看不起對方，詆毀、蔑視手段不停；方和孫從結(jié)婚到最后分開，幾乎從未停止過爭吵。這些復(fù)雜、畸形的人際關(guān)系，不僅在當(dāng)時的社會，甚至在現(xiàn)代社會，都有著形象、深刻的體現(xiàn)。

（二）口是心非、言行不一的偽高尚

李梅亭本是一個輕浮之人，一見到漂亮女子便走不動路，可是他在學(xué)校卻百般阻撓同事之間的正常戀愛。校長更是一個外表道貌岸然，心中充滿著魑魅魍魎的人，平日里一副平易近人、不偏不倚的模樣，背地里卻言而無信。都說藝術(shù)創(chuàng)作源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，在《圍城》里，這些偽道德是對當(dāng)時社會的一種真實表現(xiàn)，即使放在當(dāng)今社會，我們也能找到很多人物原型。

（三）急功近利的價值觀

在當(dāng)時的社會，有一種“學(xué)中國文學(xué)的人，非要到國外留學(xué)”的思想，方鴻漸利用假博士文憑來獲取榮譽，這就是一種急功近利的表現(xiàn)。而文中的才女蘇文紈，更是將急功近利的代言人，她本是研究法國文學(xué)，最后卻寫了一篇關(guān)于中國白話小說詩人的論文，混了一個洋博士的稱號。另外，她抄襲德國民歌來展示自己的才氣，甚至后來她還在重慶、香港等地進行走私活動。蘇文紈前前后后的所有行為，都體現(xiàn)了她骨子里那種急功近利的價值觀。這也是當(dāng)時中國社會的一種普遍價值取向。

（四）名大于實，面子大于天

韓學(xué)愈和方鴻漸兩者的生活在文中有著典型的對比，也突出反映了當(dāng)時社會名大于實，面子大于天的畸形風(fēng)氣。他們兩人都購買了假的克萊登大學(xué)博士文憑，回國時面對記者的采訪和隆重的歡迎儀式，方鴻漸的心里發(fā)慌，謊言沒能繼續(xù)進行，最終當(dāng)了一個沒有任何歸屬的副教授，但韓學(xué)愈不僅當(dāng)上了系主任，還要求學(xué)校給自己的白俄妻子安排工作。兩人的不同遭遇，就是他們是否看透了當(dāng)時社會名大于實的現(xiàn)實，以及他們是否有膽量利用這一現(xiàn)狀為自己謀取利益。

三、結(jié)語

總之，《圍城》不僅是對民國時期，中國社會現(xiàn)狀和傳統(tǒng)文化的真實反應(yīng)，而且對中國根深蒂固的封建思想進行了無情的披露，具有劃時代的偉大意義。作為社會主義新時期的高中生，我認(rèn)為這些糟粕文化對中國的荼毒遠沒有結(jié)束，近年來一些腐敗的學(xué)術(shù)風(fēng)氣橫行，一些相關(guān)人員沒有鉆研某項專業(yè)，卻有著該專業(yè)的博士、碩士頭銜，名過其實?！秶恰穼τ谖覈鐣髁x精神文明的建設(shè)和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義，值得我們深入學(xué)習(xí)。

[1]胡奇．淺析《圍城》中蘊含的文化批判[J]．劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀）,2013(8)：117．

[2]何莉．論小說《圍城》的現(xiàn)代性意蘊[J]．當(dāng)代旅游（學(xué)術(shù)版）,2013(5)：177～180．

[3]劉明．《圍城》對留學(xué)生身份認(rèn)同的文化批判[J]．文學(xué)教育(上),2016(8)：38～41．

（作者單位：長沙市明德中學(xué)）