中日傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗比較
——以端午和七夕為例

金麗清

中日傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗比較
——以端午和七夕為例

金麗清

中國和日本一衣帶水，在很多傳統(tǒng)文化上都有著千絲萬縷的聯(lián)系。中日兩國的傳統(tǒng)節(jié)日中都有七夕節(jié)和端午節(jié)，雖然日本的七夕節(jié)和端午節(jié)都源自中國，但隨著這兩個傳統(tǒng)節(jié)日在日本本土的沉淀它的習(xí)俗也逐漸與中國大相徑庭。本文以這兩個節(jié)日的民間習(xí)俗為例探討不同民族的文化特性。

一、引言

日本作為一個與我國有著深遠(yuǎn)淵源的東方國度，其在文化傳統(tǒng)上與我國有著千絲萬縷的聯(lián)系。端午節(jié)和七夕節(jié)是中日兩國都有的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然日本這兩個節(jié)日的起源是中國，但隨著日本千百年來的文化沉淀，民間的習(xí)俗也開始不同。比較兩個節(jié)日在兩個特定國度的發(fā)展變化有助于我們更好地去了解不同的社會背景與文化特性。

二、從風(fēng)俗看中日端午節(jié)、七夕節(jié)的不同

（一）端午節(jié)

中國的端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)。中國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有吃粽子，賽龍舟，懸艾草菖蒲，薰蒼術(shù)，飲雄黃酒等。每年端午節(jié)都要舉行隆重的龍舟競渡活動。另外端午節(jié)家家戶戶都要吃粽子。傳說屈原死后，楚國百姓衷痛異常，紛紛涌到汩羅江邊憑吊屈原。為了不讓河里的魚咬屈原的身體，人們把飯團(tuán)等食物丟入河里。這就是粽子的雛形。端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。

日本的端午節(jié)源自中國。端午節(jié)是由遣唐使傳回日本的。由于當(dāng)時的遣唐使多是富家子弟，因此一開始端午節(jié)在日本是帶有貴族氣息的節(jié)日。進(jìn)入江戶時代后，才逐漸演變成了大眾化的節(jié)日。明治維新后日本廢除了舊歷。端午節(jié)也由原來的農(nóng)歷五月初五，變成了現(xiàn)在的公歷5月5日。中國的端午

節(jié)習(xí)俗于唐朝傳入日本民間并流行至今，其主要表現(xiàn)形式為：在門口插菖蒲和艾蒿；洗菖蒲?。还┓铘兆雍桶仫?；懸掛“鯉魚旗”等。端午節(jié)在日本傳承的過程中發(fā)生了改變，先后演變?yōu)槟袃汗?jié)、兒童節(jié)。日本的端午節(jié)主要是男孩子的節(jié)日，所以每到端午節(jié)，有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，有一個男孩掛一條。從鯉魚旗的數(shù)量可以知道此戶人家有多少個男孩子。家里還要擺出相應(yīng)數(shù)量的武士偶人，表示孩子未來能成為武士。

（二）七夕節(jié)

農(nóng)歷七月七日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日七夕，也稱為乞巧節(jié)。最開始七夕節(jié)是因為“七”與“吉”諧音，“七七”有雙吉之意，是個吉利的日子，所以人們把它作為一個慶祝豐收的日子。后因牛郎織女的愛情故事廣為流傳慢慢演變成了中國的情人節(jié)。古代中國七夕節(jié)的主要習(xí)俗有乞巧和拜織女。乞巧就是婦女們在七月初七的晚上進(jìn)行各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。現(xiàn)在的七夕節(jié)因牛郎織女故事的流傳，已然變成了中國人的情人節(jié)。到了七夕節(jié)，相愛的人之間互贈禮物，約會。現(xiàn)在很多商家處于利益考慮對七夕節(jié)進(jìn)行商業(yè)策劃推出很多七夕產(chǎn)品，曾受冷落的七夕節(jié)又重新燃起了熱度。

日本最初的七夕節(jié)雛形是棚機(jī)傳說，是指把少女獻(xiàn)給水神以求保佑村莊躲避災(zāi)難的祭祀活動。后來遣唐使把中國的七夕傳說傳到日本，兩者融合才產(chǎn)生了現(xiàn)在的日本夏季重要傳統(tǒng)節(jié)日七夕。日本的七夕禮儀從表面上來看受到了中國牛郎織女傳說以及奈良時代從中國傳過來的乞巧奠的影響，本質(zhì)上其實是日本固有的迎接水神儀式。本來和中國一樣七夕節(jié)定于舊歷七月七日，明治改歷以后大部分地區(qū)都改定在新歷的七月七日。日本的每個地方都有自己的七夕特色，都有當(dāng)?shù)靥厥獾膽c祝方式，其中像圣誕樹一樣的“許愿竹”的創(chuàng)意，可以說是日本本土的專利，也是日本獨有的風(fēng)俗。七夕節(jié)當(dāng)天，在日本的街道、商場、神社等人多的地方，能看到裝扮得像圣誕樹一樣的帶葉竹子樹。竹枝上還掛著一些紙條和其它飾物——“笹飾”，也叫“七夕飾”。大人和小孩們在五顏六色的紙箋上寫下千奇百怪的愿望，用彩紙做出精致的飾品掛在竹子樹上。這些紙條日本人稱為“短冊”。短冊有綠、紅、黃、白、黑五色，象征五行。祈求的內(nèi)容也五花八門，包羅萬象。日本的七夕節(jié)不是戀人之間的節(jié)日，而是全民的文化慶典活動。

三、結(jié)語

比較中日兩國的傳統(tǒng)節(jié)日，我們不難發(fā)現(xiàn)日本的端午節(jié)和七夕節(jié)雖然很大程度上受到了中國傳統(tǒng)文化的影響，但是通過日本本土文化的影響有了自己的民間習(xí)俗。端午節(jié)更是成了日本頗具特色的男兒節(jié)。隨著牛郎織女的傳說中國的七夕節(jié)正演變成中國的情人節(jié)，而日本的七夕節(jié)融合了中國的牛郎織女傳說和當(dāng)?shù)氐呐餀C(jī)津女傳說，在各個地方有不同的習(xí)俗，是全民的文化慶典活動。中日兩國文化本質(zhì)上形同神異，似同實非。由此以探求兩者差異為目的的中日文化研究，顯得尤為重要。

電子科技大學(xué)成都學(xué)院 文理系