淺論地域文化對劉震云鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的影響

◎原 雨

淺論地域文化對劉震云鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的影響

◎原 雨

地域文化對作家的創(chuàng)作個性有著重要的影響。河南作家劉震云的鄉(xiāng)土小說中帶著鮮明的地域文化色彩，多方面、多層次地體現(xiàn)了河南鄉(xiāng)村世界的人情世故以及廣闊土地下巨大的歷史滄桑。

《管子·水地》篇中認(rèn)為一方水土?xí)a(chǎn)生一方人的氣質(zhì)、精神。因此在研究一個作家的文學(xué)創(chuàng)作時，一定要關(guān)注他成長的自然地域環(huán)境，還要關(guān)注該地域的文化風(fēng)俗、社會歷史等方面。劉震云是土生土長的河南人。他的作品如《瓜地一夜》《栽花的小樓》《故鄉(xiāng)天下黃花》《故鄉(xiāng)面和花朵》一系列反映故鄉(xiāng)河南人民生活圖景的小說自然包含著博大精深又獨具特色的河南地域文化色彩。本文從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三方面闡述其鄉(xiāng)土小說所蘊含的地域文化，進一步了解河南的地域文化對劉震云鄉(xiāng)土小說的影響。

一、地域物質(zhì)文化與原鄉(xiāng)意識

河南地處中原，地勢平坦、土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，農(nóng)業(yè)是其物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)文化是其地域文化的基本基調(diào)。從中原的歷史發(fā)展過程來看，黃土地與人民百姓緊密相連，孕育了這一空間上獨特的土地文化。也使得農(nóng)村生活的留戀和追懷成為文學(xué)的重要主題。但是改革開放以來，隨著經(jīng)濟大潮的推行，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)化，人們在逃離物質(zhì)貧困、精神匱乏的地域故鄉(xiāng)之后，人們試圖在精神返鄉(xiāng)中找尋靈魂的安身立命之處。劉震云的鄉(xiāng)土小說中，正蘊含著這兩種矛盾的心理。他的作品，正是通過關(guān)注農(nóng)民命運，尤其是在經(jīng)濟大潮中小人物的生活來體現(xiàn)矛盾所在。比如《塔鋪》中就寫了兩代農(nóng)民的現(xiàn)實境遇。父親在得知“我”要參加高考時，并未全力支持，但是一本來之不易的世界地理書寄托了父親的期望；“我”不甘農(nóng)民出身，不甘家庭貧困，渴望通過知識改變命運。劉震云的視點集中在這些人物上，著力描寫農(nóng)民的心靈創(chuàng)傷及對土地的愛戀，他一次次加倍放大顯示故鄉(xiāng)中苦難的內(nèi)容，深刻表現(xiàn)對故土的愛戀，同時，又夾雜著對故鄉(xiāng)的不滿。

二、地域精神文化與苦難書寫

河南是儒家文化的發(fā)源地，是中華民族文化的發(fā)源地。其精神文化包含著很多內(nèi)涵。首先，表現(xiàn)在注重傳統(tǒng)的倫理道德和文化教養(yǎng)。它所倡導(dǎo)的是爭做具有良好道德良知和高尚道德實踐的君子，同時也要求君子包含對苦難的包容，對艱辛的隱忍。其次，在歷史上，作為王朝建國建都的中心，嚴(yán)苛的管理和忍讓大度精神加深了百姓的臣服心理，體現(xiàn)出更多的是對苦難的不反抗。劉震云對于這些刻骨銘心的生活苦難，頗為關(guān)注。他的新歷史主義小說《一九四二》中，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭中，一方面面臨著自然災(zāi)害的傷害，百姓掙扎在死亡的生死線上，過著饑餓煎熬的生活；一方面蔣介石作為當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人，無視普通老百姓的生命，急于國家大事，讓百姓交軍馬繳納飼料。雙重的夾擊使苦難成為時代的特征。劉震云自稱：“這些慌亂下賤的災(zāi)民的后裔”認(rèn)為自己有責(zé)任有義務(wù)去回顧那一段獨具苦難的歷史。除此之外還有對于戰(zhàn)爭，對于大遷徙，對于文革，這些被苦難無情摧毀的生命，被苦難重壓下的底層人物都成了他寫作的素材，成為他同情的對象。他的鄉(xiāng)土小說既寫出了歷史苦難，又寫出了大多數(shù)人所忽略的社會現(xiàn)實苦難。

三、地域制度文化與權(quán)力崇拜

河南古代是軍事要塞，現(xiàn)代是重要的交通樞紐。擁有權(quán)力對于這塊土地上的人們，是生活的最大優(yōu)勢。因此權(quán)力的爭奪在這塊土地上歷代更迭，循環(huán)上演，也形成強烈的“官本位”意識。劉震云在長期的制度文化中成長起來，更能體會到飽受社會苦難，處在社會底層的普通百姓對于權(quán)力的既敬畏又熱衷的心態(tài)。其實，不光光是權(quán)力，權(quán)力所帶來的金錢和裙帶關(guān)系，是他們認(rèn)為的人生路上的絕對通行證。這也造成了有人為了獲取權(quán)力，不顧禮義廉恥，不顧仁義道德，成為金錢權(quán)力的奴隸。劉震云曾說：“我的故鄉(xiāng)是很看不起我的，故鄉(xiāng)的人們以為我出門在外這么多年，原本應(yīng)該混了個青年作家。在我們國度里，你是否混得好，要看你的地位，地位就是一切身份。而做沒做官，做多大官，是和地位有密切聯(lián)系的。大家全都怕官，除此之外什么都不怕?！边@段話深刻闡述了中原民眾對于權(quán)力的熱烈追求。劉震云的《我不是潘金蓮》塑造了一段因權(quán)力干預(yù)而長達二十年訴訟的案件，主人公李金蓮的青春和人生也因此被消磨殆盡。還有小說《故鄉(xiāng)天下黃花》中塑造了由爭奪權(quán)力而引發(fā)矛盾的孫老元、李老喜兩大家族，還有許布袋、李老喜等人對于權(quán)力熱烈的追求，他們在利欲熏心的權(quán)力腐蝕下也都失去了人性底線。劉震云通過文字淋漓盡致地表現(xiàn)鄉(xiāng)村民間的生命狀態(tài)，深刻表現(xiàn)對權(quán)力和生命喪生的失望。

河南作家劉震云，作為中原文化的吸收者和展示者，他的鄉(xiāng)土小說是對中原地域文化呈現(xiàn)、反思、審美的標(biāo)本。他將故鄉(xiāng)的生存圖景展現(xiàn)在文字筆端，立足于民間，著眼于百姓，記錄著中原鄉(xiāng)村大地上民間的悲喜劇。作家將地域文化和文學(xué)作品相互融合，體現(xiàn)著作者的人文關(guān)懷和文化價值，展現(xiàn)豐富的多彩的河南社會生活圖景。

作者單位：西北民族大學(xué)文學(xué)院 730124