白族嗩吶與常用打擊樂

趙彥金（賓川縣大營(yíng)鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心）

白族嗩吶與常用打擊樂

趙彥金（賓川縣大營(yíng)鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心）

白族嗩吶是白族最具有代表性的民族民間吹管樂器，深受白族人民的喜愛。白族嗩吶廣泛流行于大理州境內(nèi)的洱源、大理、賓川、云龍、劍川、鶴慶等縣的白族、彝族聚居區(qū)。流行地區(qū)之廣，民間藝人之眾多，應(yīng)用場(chǎng)合之廣泛，傳統(tǒng)曲目之豐富，都表現(xiàn)為一種驚人的普及狀況，引起國(guó)內(nèi)音樂界關(guān)注。

白族嗩吶的形制和構(gòu)造

白族嗩吶的形制和構(gòu)造與漢族嗩吶大致相同，也是由哨子、氣盤、芯子、桿子、碗口等部分構(gòu)成。桿子大都采用質(zhì)地纖細(xì)的軟質(zhì)木，如杜鵑木、黃楊木、楸本、梨木等制作，也有用質(zhì)地較硬的栗木、紅木制作的。桿子長(zhǎng)約267m m，桿子上刻有細(xì)條圖紋裝飾，上端插芯子部分長(zhǎng)約20m m，因插芯子以防破裂而加厚管壁呈圓柱形。桿子上端內(nèi)膛直徑為9～10m m，下端內(nèi)膛直徑為20m m。桿子正面開有七個(gè)音孔，白族嗩吶不開背音孔，音孔間的距離設(shè)有較嚴(yán)格的規(guī)定?？拙嘁话銥?5m m，上端第5、6、7孔之間的孔距相對(duì)小些。桿子一般都是藝人自己制作，嗩吶的優(yōu)勢(shì)取決于桿子制作的好壞。桿子制作的方法是：將選好的材料斷為長(zhǎng)約300m m左右的坯料，置于通風(fēng)干燥的地方，待水分蒸發(fā)完后便可制作。制作時(shí)，先刨除坯料外皮部分，再用瓷器或玻璃碎片反復(fù)刮削，直至所需的粗細(xì)尺度為止，然后用專用的旋刀由下端至上端開通內(nèi)膛，內(nèi)膛開到一定的口徑便可鑿開間孔，7個(gè)音孔開通即可吹奏調(diào)試。調(diào)試時(shí)以調(diào)整內(nèi)膛口徑的方法調(diào)試各音孔的音高和整個(gè)音列各音之間的特定關(guān)系。白族嗩吶的哨子都是藝人自己制作，哨節(jié)多采用生長(zhǎng)在山區(qū)壩塘中的山蘆葦，哨形為短哨座扇形哨，哨長(zhǎng)約10m m；芯子、氣盤和碗口為鋁銅合金制作，芯子長(zhǎng)約50m m（民間藝人稱芯子叫“鍋簽”，而實(shí)則是“過氣”的諧音）；碗口直徑為100m m左右，近似錐柱形，腰部有一凸環(huán)做裝飾；氣盤為直徑40m m左右的圓形金屬薄片，接觸嘴唇面略凹些。

演奏方法及常用技巧

白族嗩吶的傳統(tǒng)吹奏采用鼓腮換氣法即“循環(huán)換氣法”，吹奏時(shí)要求氣息不斷。能否會(huì)換氣是衡量吹奏水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。老輩藝人在教徒弟時(shí)，往往是先教會(huì)換氣。民間練習(xí)換氣的方法是：取長(zhǎng)一尺左右的麥桔稈插入盛滿水的碗中吹泡泡，如能做到水泡泡連貫不斷，則證明氣息不斷，已經(jīng)掌握了換氣方法。因此，可以說循環(huán)換氣是吹奏白族嗩吶的主要技法。

白族嗩吶常用的吹奏法有“滑音”“指花”“打音”“氣波音”等，上述技巧的運(yùn)用不像漢族嗩吶那樣應(yīng)用于所有可能使用的音，某一技巧只限用于某幾個(gè)特定的音，因此說白族嗩吶技巧的運(yùn)用大都是為了風(fēng)格性的裝飾?！盎簟笨煞譃闅饣椭富瑑煞N，奏法和漢族嗩吶一樣，以控制氣息的強(qiáng)弱配合手指的滑動(dòng)。如果將小三度進(jìn)行視為五聲音階的級(jí)進(jìn)，則滑動(dòng)幅度均為二度，半音滑動(dòng)多為氣滑，整音滑動(dòng)多為指滑，白族嗩吶的滑音大都是下滑音。

白族嗩吶與常用打擊樂

按照我國(guó)民族器樂傳統(tǒng)分類法劃分，白族嗩吶音樂屬鼓吹樂類。白族嗩吶民間傳統(tǒng)的演奏形式是以打擊樂器小堂鼓、鑼（蘇鑼或川鑼）、小鑼、中鈸等為嗩吶做伴奏，不與弦索、絲竹樂器配合。民間藝人很注重嗩吶的鑼鼓伴奏，素有“三分吹，七分打”，“打者為吹者師傅”之說。打擊樂配合的好壞對(duì)音樂情緒的烘托至關(guān)重要。

白族嗩吶音樂可分為民俗類和戲曲類兩大類：民俗類泛指應(yīng)用于婚喪喜慶、歲時(shí)節(jié)慶、民間社火、宗教祭祀等各種場(chǎng)合的調(diào)門；戲曲類則指白族吹吹腔戲中使用的各行旦聲腔的伴奏過門和場(chǎng)景音樂曲牌。

除了少數(shù)幾支調(diào)門外，民俗類的嗩吶調(diào)門（包括吹腔唱腔過門），都可用一個(gè)相對(duì)固定的鑼鼓套子伴奏，民間俗稱套打。套打套子的基本節(jié)奏為：

我們可將此套子節(jié)奏特點(diǎn)歸納為鑼壓板（四拍子第一拍），小鑼每拍一擊，鈸的演奏較為靈活，民間有“死鑼活鈸之說”，鈸可與鑼同時(shí)壓板，一般大都在頭眼、中眼位置擊后半拍，小堂鼓以八分音符為固定節(jié)奏型貫穿始終，偶爾以長(zhǎng)時(shí)值滾奏做變化對(duì)比。

這個(gè)套打節(jié)奏明顯地體現(xiàn)了白族嗩吶音樂一板三眼的拍子強(qiáng)弱規(guī)律，編者把這個(gè)鑼鼓套子稱為“一字鑼套子”。在為使用于叩拜、上午、凈壇、灑掃、梳妝、更衣等場(chǎng)景的如《拜堂》《一杯酒》《仙家樂》《美女梳妝”》調(diào)門伴奏時(shí)，不用鑼鈸而用小蘇镲半副撲擊桌面，用小鑼輕擊一字鑼套子的鈸的節(jié)奏，小堂鼓單簽輕擊，力求鑼鼓伴奏與調(diào)門的音樂情緒協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

民俗類的嗩吶調(diào)門，有兩種結(jié)構(gòu)類型：一種類型為開頭有自由節(jié)奏的散板引子樂句；另一種則樂起即上板的規(guī)整結(jié)構(gòu)。有散板引子的調(diào)門，嗩吶與鑼鼓起落不同步，引子常以撕邊一鑼收住，待嗩吶上板二至四拍后鑼鼓套入；收束時(shí)嗩吶先落，鑼鼓以慢長(zhǎng)錘節(jié)奏延長(zhǎng)兩個(gè)八拍左右收束。結(jié)構(gòu)較規(guī)整的調(diào)門一般是鑼鼓與嗩吶同時(shí)起收。

紅白事調(diào)門的鑼鼓伴奏所使用的打擊樂器和套子都一樣，只是白事調(diào)門演奏速度慢，鑼鼓力度輕。

白族吹吹腔戲中的打擊樂比較豐富，和所有的戲曲劇種一樣，同樣具有唱腔鑼鼓和身段鑼鼓兩大類。白族民間對(duì)戲曲打擊樂也稱作“場(chǎng)面”，藝人應(yīng)邀為鄉(xiāng)戲班子打鑼鼓叫“應(yīng)場(chǎng)面”。白族吹吹腔戲中各行旦聲腔均屬徒歌形式，每段唱的詞格結(jié)構(gòu)大都是七言四句：第一、四句后有較長(zhǎng)的嗩吶過門都有一字鑼套子套打；第二句后是“叫板”鑼鼓點(diǎn)“大大大壯乃球乃球乃壯”；第三句后可“一錘”，也可不打一錘緊接第四句。吹吹腔戲的身段鑼鼓常用的有“撕邊一鑼”“一鑼”（含一鑼變體），“小鑼溜子”“撲燈蛾”“長(zhǎng)板”（節(jié)奏與京劇“長(zhǎng)錘”相似），有配合人物上下場(chǎng)及配合舞臺(tái)上簡(jiǎn)短動(dòng)作的“三錘”“五錘”等。吹腔戲里也有類似京劇的用以安靜劇場(chǎng)，招徠觀眾的鑼鼓套曲，京劇稱“鬧臺(tái)”“打通”，吹吹腔戲叫“打臺(tái)”（有鑼鼓總譜）。

白族吹吹腔戲最初產(chǎn)生并流行于山區(qū)、半山區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)，因受交通、文化等因素的制約，民間藝人不可能對(duì)自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行歸納總結(jié)，上述身段鑼鼓的名稱為筆者參照京劇鑼經(jīng)而命名，有些如“打臺(tái)”“長(zhǎng)板”等鑼鼓點(diǎn)則民間長(zhǎng)期早已如此稱謂。不妥之處，請(qǐng)予指正。

綜上所述，如此眾多而各具特色的打擊樂器，經(jīng)過歷史傳承，流行在州內(nèi)各縣（市）城鄉(xiāng)地區(qū)和各個(gè)民族文化生活當(dāng)中，融入到了古今文化藝術(shù)領(lǐng)域的多個(gè)門類，形成了展現(xiàn)各種不同藝術(shù)功能的表現(xiàn)形態(tài)，產(chǎn)生了不少色彩鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的鑼鼓經(jīng)曲牌或打擊樂段子：如《三通鼓》《四擊頭》《五條龍》《急聚風(fēng)》《長(zhǎng)錘》《獨(dú)錘》等，并促成吹打樂擁有眾多曲牌，極大地豐富和促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂、民族音樂以及其他姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。在藝術(shù)實(shí)踐和人們心目中，它們不斷綻放著神奇獨(dú)特的藝術(shù)魅力而占有重要的地位。

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