淺談“日常生活審美化”
——以音樂欣賞大眾化為例

成 雙

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

淺談“日常生活審美化”
——以音樂欣賞大眾化為例

成 雙

(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)

隨著消費(fèi)時(shí)代的到來，“日常生活審美化”在我國掀起了一陣討論熱潮并逐漸引起了廣泛關(guān)注。從最初西方美學(xué)家費(fèi)瑟斯通提出的“日常生活審美化”到 “日常生活審美化與文化的研究”進(jìn)入中國，日常審美活動(dòng)已逐漸進(jìn)入大眾視野。而隨著藝術(shù)與生活之間的界限逐漸模糊、距離逐漸拉近，審美與藝術(shù)活動(dòng)已不再是少數(shù)精英階層的權(quán)利。本文主要對“日常生活審美化”在中國的出現(xiàn)以及“日常生活審美化”現(xiàn)象出現(xiàn)后對中國音樂欣賞產(chǎn)生的發(fā)展變化作相關(guān)論述并加以闡釋。

日常生活審美化;音樂欣賞;消費(fèi)主義文化

1 “日常生活審美化”在中國的出現(xiàn)

“日常生活審美化”這一概念最早由英國學(xué)者費(fèi)瑟斯通在1988年4月，新奧爾良“大眾文化協(xié)會(huì)大會(huì)”上題為《日常生活審美化》的演講中提出的，在其代表性著作《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》中他認(rèn)為，“日常生活的審美化”包含：“第一，指那些消解藝術(shù)與日常生活之間界限的藝術(shù)亞文化。即“一戰(zhàn)”以后出現(xiàn)的達(dá)達(dá)主義、歷史先鋒派及超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。第二，指那些將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的謀劃，如?？?、羅蒂等人把生活倫理看作藝術(shù)作品的思想。第三，指充斥于當(dāng)代社會(huì)日常生活之經(jīng)緯的迅捷符號(hào)與影像之流?！币l(fā)了西方學(xué)術(shù)界的討論，打破了康德、黑格爾的傳統(tǒng)觀念。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為審美不應(yīng)只是對藝術(shù)的審視，藝術(shù)家擺弄的日常生活的物品同樣可以成為藝術(shù)對象，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，藝術(shù)和審美進(jìn)入人們的日常生活，藝術(shù)與日常生活加以區(qū)分的觀念正在消解。費(fèi)瑟斯通的“日常生活審美化”的提出將藝術(shù)與生活之間的距離逐漸消解，將生活與藝術(shù)相互轉(zhuǎn)換。而在中國，對“日常生活審美化”的討論最早來自于首都師范大學(xué)中文系教授陶東風(fēng)的文章《日常生活的審美化與文化研究的興起——兼論文藝學(xué)的學(xué)科反思》。在文章中，陶東風(fēng)教授指出，“日常審美活動(dòng)”已非傳統(tǒng)的純文學(xué)純藝術(shù)范圍，而是逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪腥?，已?jīng)深刻地導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)以及整個(gè)文化領(lǐng)域的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)方式的變化，乃至改變了有關(guān)“文學(xué)”、“藝術(shù)”的定義。以往由高雅或貴族人士出入的與大眾相距甚遠(yuǎn)的藝術(shù)場館諸如博物館、音樂廳等也轉(zhuǎn)換為深入大眾日常生活空間的廣場、舞臺(tái)甚至是購物中心等。這一切的轉(zhuǎn)變，在此之中的各式文化活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、審美活動(dòng)都沒有嚴(yán)格的界限。

2 音樂欣賞大眾化在中國的表現(xiàn)

改革開放以后，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾消費(fèi)方式的不斷變化，流行音樂作為一種與市場經(jīng)濟(jì)相伴出現(xiàn)的文化產(chǎn)物已然通過各種形式滲透到了人們的日常生活當(dāng)中。當(dāng)今社會(huì)下的對藝術(shù)、音樂的欣賞已不再是遙不可及、如近水樓臺(tái)般難以親身感受的東西。

在當(dāng)代消費(fèi)時(shí)代的大背景下，藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展無不伴隨著商業(yè)化的發(fā)展而發(fā)展，21世紀(jì)以來伴隨著消費(fèi)時(shí)代的到來，當(dāng)代中國也進(jìn)入到了標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)化時(shí)代，藝術(shù)活動(dòng)逐漸被添加了商業(yè)化、市場化的元素。而近幾年來反映在音樂欣賞上最顯著的表現(xiàn)便是各類傳播流行音樂電視節(jié)目的出現(xiàn)、發(fā)展，這類節(jié)目的興起一時(shí)間成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)，可謂是賺足了眼球?！段沂歉枋帧?、《星光大道》、《中國好聲音》等音樂電視節(jié)目成為了活躍在大眾文化生活中的一股強(qiáng)大勢力，這為中國音樂欣賞的大眾化、全民化提供了一個(gè)較好的平臺(tái)，通過媒介手段的介入使得音樂作品更能為大眾所認(rèn)知和接受，同時(shí)也極大地豐富了大眾的精神欣賞世界。

3 消費(fèi)時(shí)代下的音樂欣賞大眾化出現(xiàn)的問題

在當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)背景影響下，藝術(shù)文化已經(jīng)逐漸被添加了商品化元素，文化商品進(jìn)入了消費(fèi)時(shí)代。在消費(fèi)時(shí)代中，音樂文化的消費(fèi)是與大眾傳播媒體的進(jìn)步與發(fā)展密切關(guān)聯(lián)著的。即現(xiàn)代大眾媒介的發(fā)達(dá)程度已經(jīng)緊緊地與消費(fèi)觀念的散播聯(lián)系在一起。當(dāng)今中國社會(huì)已然進(jìn)入了一個(gè)準(zhǔn)消費(fèi)時(shí)代。而音樂藝術(shù)基于其自身獨(dú)特的大眾傳播的特點(diǎn)，成為了中國大眾文化中一種喜聞樂見的藝術(shù)形式。但在此過程中也出現(xiàn)了種種無法回避的問題。

在日益激烈的文化市場競爭中，受市場邏輯、商品邏輯的影響，音樂節(jié)目往往為了增加收視率，忽視原有音樂作品本身的高雅性、深度性轉(zhuǎn)而向通俗性、低俗化轉(zhuǎn)變，推出一系列“文化快餐”式音樂選秀節(jié)目，以滿足觀眾的視覺快感為唯一目標(biāo)而忽略作品品質(zhì)，在此過程中，不僅拉低了藝術(shù)審美的欣賞水平，更使得日常生活審美出現(xiàn)“低質(zhì)”趨向，走向了盲目與低級(jí)趣味。但面對這種商業(yè)化、低俗化的音樂藝術(shù)走向，如果不加以提升，一味將觀眾的審美趣味往低俗引領(lǐng)，勢必將引起經(jīng)典文化精神與傳統(tǒng)藝術(shù)靈魂喪失，這應(yīng)引起大眾的高度重視。

4 結(jié)語

消費(fèi)社會(huì)或者說后現(xiàn)代社會(huì)到現(xiàn)在已經(jīng)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)和生活的界限，正如杰姆遜在《后現(xiàn)代主義和文化理論》中指出：“在十九世紀(jì)，文化還被理解為只是聽高雅的音樂，欣賞繪畫或是看歌劇，文化仍然是逃避現(xiàn)實(shí)的一種方法。而到了后現(xiàn)代主義時(shí)期，文化則已經(jīng)完全大眾化了，高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與通俗文學(xué)的距離正在消失。商品化進(jìn)入文化,意味著藝術(shù)作品正在成為商品,甚至理論也成了商品?！彪m然對于藝術(shù)文化的欣賞不應(yīng)停留在傳統(tǒng)環(huán)境下脫離大眾而高高在上，但是對于日常生活中出現(xiàn)的“泛審美”更要全方位把握，當(dāng)今社會(huì)古典音樂與流行音樂并存、經(jīng)典與潮流同在，不應(yīng)忽視日常生活審美化帶來的負(fù)面影響導(dǎo)致蠶食大眾原有的審美能力與辨別力，我們?nèi)詰?yīng)深入思考、密切關(guān)注、轉(zhuǎn)變觀念、適時(shí)做出更好調(diào)整，促進(jìn)審美的發(fā)展進(jìn)步。

[1] 陶東風(fēng).日常生活的審美化與文藝學(xué)的學(xué)科反思[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2005,(3)

[2] 趙勇. 誰的“日常生活審美化”?怎樣做“文化研究”?——與陶東風(fēng)教授商榷[J]. 河北學(xué)刊,2004,(05):81-85.

[3] 王德勝. 微時(shí)代：生活審美化與美學(xué)的重構(gòu)[N]. 光明日報(bào),2015-04-29(014).

[4] 丁蜀還. 談當(dāng)今音樂審美文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境[J]. 藝術(shù)教育,2009,(12):70-71.

成雙(1992-)，女，漢族，山東淄博人，美學(xué)碩士，山東師范大學(xué)文學(xué)院美學(xué)專業(yè)，研究方向：文藝美學(xué)與審美文化。

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：1672-5832(2017)09-0150-01