從馬踏飛燕中看馬在雕塑藝術中的表現(xiàn)

李 越

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530022)

從馬踏飛燕中看馬在雕塑藝術中的表現(xiàn)

李 越

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530022)

馬的造型在古時候雕塑中一直是重要表現(xiàn)和開展的素材，由于馬一方面給人們的生活帶來了很大的作用和便利，尤其是在古代戰(zhàn)爭時期；另一方面在氣質(zhì)和精神上體現(xiàn)著國家的富強，也展現(xiàn)出了古代民族的偉大精神。漢代期間雕塑馬的辦法不像西方那種英雄主義的表示手法?！榜R踏飛燕”是當代藝術前輩們發(fā)揮豐富構(gòu)想、高明的智慧，浪漫主義精神和特殊藝術技巧的結(jié)果，在我國古代雕塑藝術價值連城。作者超凡的想象力、別出心裁的構(gòu)思以及巧妙的運用銅鑄工藝技術，都會使我們驚艷不已。

馬；浪漫主義；特殊藝術；銅鑄工藝

1 馬踏飛燕中馬的表現(xiàn)形式及手法

1.1 表現(xiàn)手法

馬踏飛燕表現(xiàn)出我國古代傳統(tǒng)藝術的卓越想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對象的“神”，而不是對象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。[1](p18)

作為中國旅游標志的東漢銅奔馬，像飛行一下，顯示出了它的速度，他的后足腳踩一只渺小的燕子，既有浪漫主義情調(diào)，又使銅奔馬德重心穩(wěn)定下來，使我國當代藝術界的奇葩。然而，對于其名稱長期以來卻有著較大的爭議，據(jù)云當時被定名為“馬踏飛燕”，也有學者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因為眾說紛壇，無奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡明扼要，但有馬無燕，未愜人意。[2](p23)如圖1所示：

1.2 表現(xiàn)形式

古代的文人墨士，不管在哪個行業(yè)都會有很多熱愛雕塑的人。愛它的原因，其中有兩個：一是對于一種歷史性的見證，也可以滿足事先人們的精神上面的缺憾，和過后人們的保存有著密不可分的關聯(lián)；二是體態(tài)美優(yōu)雅，不偏不歪，很合人們的審美觀。

幾千年來，時代的變遷，中國朝代的興衰更替，在中華文明的歷時過程中，咱們歷經(jīng)了三個社會，步入了當初的文明社會，大步的跨進了21世紀。正是因為有了古代人們的遠古智慧才有了我們現(xiàn)在的文明，是我們的老先輩們尾門打開了這扇文明的大門，所以我們要牢記歷史，牢記那些為咱們開創(chuàng)文化的先人們，那些不休辛勤耕耘的勞苦人民。再讓我們回望歷史，多運用先人們的卓越的創(chuàng)造能力，用先人的非凡技藝、是我們中國能夠更高更快更強的發(fā)展。

“馬踏飛燕”是一件完滿的古時候雕塑作品,已被國家旅游局正式定為中國旅游圖形標幟.我們可能會從它的形象上盲目的認定為它就是一個奔馬和一個飛燕的造型.學士們通過查找資料和研究其歷史背景,顯露出它是漢代崇龍文明的一種意味,也提示出它是漢代崇龍文明步入諧和穩(wěn)定發(fā)展的體現(xiàn).將它作為中國旅游圖形標幟,既表現(xiàn)出事業(yè)的龍馬精神又表現(xiàn)了中國旅游文明的底蘊深沉，為我們社會的發(fā)展有很大的激勵作用。[3](p3)

2 漢代雕塑中以“馬”為題材的研究

2.1馬的造型

在漢代的雕塑藝術發(fā)展中，馬是用來普遍表現(xiàn)的動物造型，馬的造型在過后到達很高的評估，達到這么高榮譽的原因，和馬在當時的地位和對人們的生活起到的作用是緊密聯(lián)系的。馬的藝術發(fā)展多半體現(xiàn)在君王的愛馬和馬在軍事上的重大運用。在中國雕塑藝術發(fā)展史中，許多好的作品都和馬有著很大的關系。馬是一種動物，由于馬在軍事和人們的生活中發(fā)揮了至關重要的作用所以成為了人們的重要伙伴。伴隨著古代歷史的發(fā)展和時代的變遷，馬慢慢的融入了越來越深厚的文化內(nèi)涵，它寄托著偉大藝術家們的人格追求，依附著藝術家的情感與意念，鞍馬藝術慢慢的體現(xiàn)在了中國傳統(tǒng)藝術中。馬踏飛燕的身上充分表現(xiàn)了這些東西。

駿馬我們都很熟悉運用在古代的戰(zhàn)爭、通訊和運輸最快捷的工具，當時沒有馬的作用戰(zhàn)爭很難繼續(xù)，那么保持北部地區(qū)安定就是難上加難，所以漢代人對馬的親睞是遠超出其余朝代的，并把馬看成是民族偉大、國力強盛的象征。比如漢代的馬踏匈奴就完美地體現(xiàn)了這些特點,戰(zhàn)馬形象體現(xiàn)的完美無瑕。[4](p12)

2.2馬的表現(xiàn)手法

馬踏飛燕抽象簡直完美無缺，別具特色。小龍雀驚嚇的轉(zhuǎn)過頭來看駿馬，展現(xiàn)了駿馬奔跑迅捷的雄姿。漢代雕塑在體現(xiàn)動物的詳細外形時，并不是著重于動物的形體特征，而是在鉆研和了解了動物的習性和動態(tài)從而抉擇最能展示其生機和情態(tài)的特色進行夸大和變形之后而創(chuàng)作出來的。表現(xiàn)出我國古代傳統(tǒng)藝術的卓越想象力和創(chuàng)造力，就是只看中對象的“神”，而不是對象的“形”，直到能把雕塑所共同的節(jié)奏和動物的形體統(tǒng)一在一起為止，把人與動物之間內(nèi)在的精神狀態(tài)和生命力以及特性表明的酣暢淋漓。藝術家們靈活的將一匹凌空飛躍、步伐矯健的天馬表現(xiàn)得令人叫絕，體現(xiàn)出漢代積極向上、不斷進取的偉大精神。該作品不光想法奇妙，并且工藝非常精深絕倫；不僅著重在體現(xiàn)馬的情態(tài)，而且它的造型非常真實。[5](p16)

2.3奇妙的動中之靜

這匹正撒開四蹄飛馳的駿馬體態(tài)優(yōu)雅，仰首甩尾，頭悄然左側(cè)，三足凌空，僅有右后足落在一只展翼疾飛的龍雀背上。駿馬很粗很壯正好展示出了它強大的力氣，但咱們仔細觀察他動作卻很輕捷，導致于人們?nèi)缤鼌s了它只是經(jīng)過一足就將全身分量都放在了一只小小的龍雀身上。龍雀似乎回頭觀望，驚艷于和駿馬的不期而遇。不管其情態(tài)的掌握，或者是它的鑄造工藝都不用說了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作構(gòu)想象的絕妙之處。大家都曉得，制作一件外形好看的馬并不是很難，如要你要把一個靜物改成動物，這就很難了。但是我們當代的偉大藝術家們卻能別出心裁，夸大地進行微妙地想象，讓馬的右后蹄踩上一只飛翔的微小燕子。奔馬體型的每一部分都是十分完滿并且勻稱，姿勢動感表現(xiàn)充足，同時也保持著準確的穩(wěn)定性。雕塑的重心很明顯經(jīng)過了極端縝密的計算，把重心放在踩鳥的一足上。[6](p10)

3 馬在現(xiàn)代雕塑中的傳承與發(fā)展

馬踏飛燕這一雕塑作品堪稱我國藝術作品的精品，不管從它的造型還是表現(xiàn)手法、雕刻手法，都可以說是藝術家的典范，我們應該繼承與發(fā)揚。

3.1造型

存在差別的藝術，盡管不是物質(zhì)產(chǎn)品，是我們?nèi)缃駥徝烙^的一種體現(xiàn)，但每種藝術本身都有自身的特點，這種自發(fā)的特點反映在它那僅有的藝術內(nèi)容與藝術表現(xiàn)形式上，雕塑就是一種和其余藝術形式有差別的造型藝術。

3.1.1選擇合適的材料

由于所制造的雕塑利用有差別的材料，往往形成的成果也不同，外型的美感也會有區(qū)別。創(chuàng)作者抉擇青銅來制作這個馬的雕塑，更加能充分體現(xiàn)戰(zhàn)馬的英姿和灑脫。圖2就可以看出來銅奔馬的英姿與瀟灑，并且?guī)Ыo我們的美感也是很好的，所以在材料上也有很大的學問，我們可以從這能夠研究一下。

3.1.2線條的使用

馬的全體造型中，線條始終保持以一種天然、流利的方式呈現(xiàn)，將戰(zhàn)馬的勇敢和戰(zhàn)姿表現(xiàn)出來。圖3我們也能看到，這匹馬的尾巴和額鬃的線條天然、流利，將一匹馬的英勇和雄姿表現(xiàn)得淋漓盡致，線條的運用也恰到好處。

3.1.3瞬間動勢

一般狀況雕塑對處于功夫流程中的活動來說，僅僅只能截斷功夫之流，攝取它的某一剎那。中國雕塑完整的表現(xiàn)了生活于剎那的驚人才能。最為馳名的作品就是東漢《銅奔馬》，也就是我們所說的《馬踏飛燕》?！恶R踏飛燕》不單表示了它的速度，并且也表現(xiàn)了動態(tài)。那匹馬給人的感覺很輕盈，輕盈得讓我們都感覺鋼鐵似乎都喪失了分量感。這件作品感動咱們的是它那絕妙的想象。如圖3所示，這匹白馬騰空樂器的一剎那，抓住了這一瞬間，不管從它的動態(tài)還是它的速度都表現(xiàn)很完美，并且看起來很輕捷，我們應該抓住事物的每一瞬間，去表現(xiàn)事物的動態(tài)與速度，從而塑造得更加完美。

3.1.4造型

這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態(tài)柔美矯健，昂首左側(cè)，三足凌空，只要一足踩在小鳥身上。駿馬高大的身軀顯示了傲氣，動作很輕便，都已經(jīng)忘記了一足就把重量集中起來。它嘶鳴著，額鬃、尾巴都頂風飄揚，充滿了自豪感；龍雀回頭看，感覺好像已經(jīng)預約好見面。不管其情態(tài)的掌握，或者是它的鑄造工藝都不用說了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作構(gòu)想象的絕妙之處。大家都曉得，制作一件外形好看的馬并不是很難，如要你要把一個靜物改成動物，這就不容易了。但是咱們的無名藝術家想得出來，大膽的想法，讓馬的右后蹄踏上一只騰空翱翔的燕子。

在行的人都理解，雕塑的造型，最基本和最關重要的是處置動靜結(jié)合和重心的成果。駿馬外形都很完美，姿勢也擺得好，還有他的平衡感。作為具備立體感覺的圓雕作品能有這么好的結(jié)果，作者超凡的想象力、別出心裁的構(gòu)思以及巧妙的運用銅鑄工藝技術,都會使我們驚艷不已。中國當代匠師利用現(xiàn)實主義與浪漫主義相聯(lián)結(jié)的藝術手法，以大膽想象，厲害的制作手法，把奔馬和飛鳥絕妙地結(jié)合在一起，以飛鳥烘托馬的速度，造型活躍，是我們國家的驕傲。

奔馬外型的每一部分都同樣完美而勻稱，姿態(tài)完美的動感，同時精確的平衡我們也能觀察出來。在當時的環(huán)境下，能創(chuàng)造出這樣完美的作品，正好體現(xiàn)出了作者們的高潮智慧和卓越的想象力，我們無法比擬。從圖4我看出來它的重心落在了右后蹄上，姿態(tài)動感都表現(xiàn)得很好，我們都學了物理，那么從力學上鉆研馬找到了重心的著落點，構(gòu)成它的穩(wěn)定性。這匹馬的重心也是計算的很準確，現(xiàn)代的雕塑也是學習到這些才能有如此的發(fā)展，我們應該繼續(xù)發(fā)揚這種造型美感。[7](p3)

3.2表現(xiàn)手法

作品《馬踏飛燕》，馬尾梢綰作結(jié)，頭上的瓔珞飄拂。它三足騰空飛起，把重心放在右后足上。那只急速飛行的燕子正展翅翱翔，突然遭到駿馬的蹄踏中脊背，不自覺得把頭轉(zhuǎn)過看馬。與之相對應的，馬不自覺得轉(zhuǎn)投過去，四足飛起來，正馳騁于藍天。作者以無比杰出的技法，把奔馬與飛燕在這驚心的一剎那的舉措，神情定格在此，而且體現(xiàn)得淋漓盡致。

圖5我們看到一匹馬叫他一個連環(huán)，也正是采用這種表現(xiàn)手法，豈論其神采姿勢的體現(xiàn)，或者是鑄造工藝之高超均不用說了，更令人驚嘆的還有其創(chuàng)作設想的絕妙。藝術家們采用動靜結(jié)合的手法，把這個作品表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，這樣一來，以環(huán)襯馬，讓齒環(huán)與奔馬的速度引人注目，使奔馬的動勢凝結(jié)在一個靜止的空間上，藝術家們靈活的將一匹凌空飛躍、步伐矯健的天馬表現(xiàn)得令人叫絕。

3.3雕刻手法

馬踏飛燕的雕刻手法雖然有爭議然而有兩種說法，一為雕砂模鑄造，就是在兩塊砂模上雕刻出兩個面后合在一起在澆筑銅液，比及冷卻后打磨掉兩片砂模留下的接縫處的痕跡。二為失蠟法鑄造，先用白蠟雕刻出成品的樣子，放入濕砂成型模，而后澆筑銅液，因為銅液溫度很高重量大，注入的時分直接把石蠟消融流出模體。以動物現(xiàn)象為主題造型的雕塑作品，堅實有力度，在根本寫實的基礎上又有夸大變形的要素，鑄造工藝技術精深。馬和燕的面部情緒活躍，十分寫實，已經(jīng)具備了雕塑藝術的屬性，反映了當時人們的審美觀點和對自然環(huán)境的了解，獨特的格調(diào)，在雕塑史都是不常見的。漢武帝時代，國家富強，工藝技術水平明顯增強。這一期間的雕塑藝術風格也正是表現(xiàn)了事先的雄厚魄力，石雕采納龐大的石塊，就其天然外型進行藝術加工，靈敏的利用圓雕、浮雕、線刻的表現(xiàn)手法，使之服從于雕塑的整體外型。也正是這種雕刻手法的傳播，我們現(xiàn)在的雕塑作品成千上萬，我們應繼續(xù)發(fā)揚這種雕刻技法。[9](p7)

觀察這個作品，無論它代表的是旗開得勝還是凌空飛躍，它的這種精神不就是一馬當先的典型嗎？現(xiàn)代很多雕塑也是再用這幾種雕刻方法，所以不管我們時代如何發(fā)展，都脫離不了我們先輩們的雕刻技藝。[8](p7)

4 結(jié)語

從《馬踏飛燕》看到漢代雕琢中的馬的形象，充分體現(xiàn)馬在當時人們心中的位置，人們對馬的親睞。馬在中國古代深受喜歡，無論是帝王將士還是文人藝術家，都對馬這個何時何地都離不開的動物情有獨鐘，帝王將士愛馬，馬不僅僅是他們叱詫疆場的坐騎，更是某種精神的意味。馬的英姿英風更是文人墨士所向往所喜歡?！榜R踏飛燕”是漢代藝術家通過豐富的想象力高超的智慧，浪漫主義的精神和卓越藝術技巧的結(jié)果，在雕塑藝術中是無價之寶。中國古代匠師利用現(xiàn)實主義與浪漫主義相聯(lián)合的藝術手法，以豐富的想象力，精美的想象，嫻熟的工匠藝術，把奔馬和飛鳥微妙地聯(lián)結(jié)在一起，以飛鳥的迅疾烘托奔馬的神速，外型生動，構(gòu)思微妙，將奔馬的奔流不羈之勢與平實定的力學結(jié)構(gòu)凝為一體，是中華民族的象征,它所具備蓬勃的生命力和一往無前的氣勢。

通過這次對馬踏飛燕的了解，我真是受益匪淺，它上面的東西真的給我們后人無限遐想，我們應該繼續(xù)發(fā)揚這種古老的傳統(tǒng)，對我的雕塑也是上了一課，先輩們的技藝真是讓人敬佩不已，總算是從中學到了很多。

[1] 揭秘歷史馬踏飛燕為何被塑造得如此巧妙[N]．中國甘肅網(wǎng),2015.

[2] 甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶“馬踏飛燕”賞析[C]．中國有色網(wǎng),2015.

[3] 馬年鑒賞馬文物[N]．安陽晚報電子版安陽網(wǎng),2015.

[4] 中國旅游雜志《馬踏飛燕》[C]．中國甘肅網(wǎng),2015.

[5] 馬踏飛燕的傳說及歷史[C]．搜狐網(wǎng),2015.

[6] 甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶馬踏飛燕[C]．中國蘭州網(wǎng),2015.

[7] 作者:admin 雕塑“馬踏飛燕”的造型美研究[C],2015.

[8] 馬踏飛燕[C]．搜狐網(wǎng),2015.

[9] 《人民日報海外版》[N],2003.

李越(1993-)，男，漢，山西省晉中市，本科，廣西藝術學院，雕塑，研究生一年級。

J301

：A

：1672-5832(2017)09-0117-02