高中文言文教學(xué)回歸原點(diǎn)探究

黃 森王 瓊

高中文言文教學(xué)回歸原點(diǎn)探究

黃 森1王 瓊2

如何提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂效率，讓學(xué)生從死記硬背中解放出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，成了新教材教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。本文以語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)為依據(jù)，試著以“文言文教學(xué)現(xiàn)狀”為入手，以”朗讀、悟讀”文言文“二讀法”為抓手，讓高中文言文教學(xué)回歸原點(diǎn)。

高中 文言文 教學(xué) 讀書方法

何謂語(yǔ)文教學(xué)？無(wú)非是教學(xué)生讀書，多讀書，讀好書，在讀書過(guò)程中掌握讀書、寫作方法、。這是語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的底線?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是什么樣子呢？課堂上學(xué)生來(lái)不及讀書就聽(tīng)講、就寫作，課后以大量的習(xí)題替代讀書。讀書的荒廢，不僅誤人子弟，教師的專業(yè)發(fā)展也受到致命傷害。

就目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀而言，應(yīng)該提出一個(gè)淺近而務(wù)實(shí)的口號(hào)：少做練習(xí)多讀書、寫作，回歸語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)！

一、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

目前，高中文言文教學(xué)功利性相當(dāng)強(qiáng)，教學(xué)以考為目標(biāo)。由于歷年來(lái)，高考文言文題型較為固定，考查內(nèi)容也固定。比如高考通常是要求學(xué)生閱讀一篇500字左右的文言文，判斷文中的實(shí)詞解釋的正誤；辨析虛詞的用法及意義；對(duì)課文內(nèi)容理解的正誤；翻譯文言句子，考查文言斷句。所以，部分教師在教學(xué)文言文時(shí)，緊緊圍繞高考考點(diǎn)來(lái)教學(xué)，將一篇篇文句優(yōu)美的，飽含文化底蘊(yùn)的文言文，當(dāng)作考試材料來(lái)對(duì)待。教學(xué)內(nèi)容上，重點(diǎn)講解文言基礎(chǔ)知識(shí)，如古今異義詞、一詞多義、特殊句式、固定句式；教學(xué)方法上，串講課文，逐段逐字地翻譯課文，還要求學(xué)生將課文翻譯記住。

二、高中文言文教學(xué)回歸原點(diǎn)的策略

（一）回歸原點(diǎn)，加強(qiáng)文言文朗讀教學(xué)

誦讀既是理解文意的有效方法，也是體驗(yàn)情感的重要途徑。反觀古人，卻比我們做得好，古人在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，極其重視朗讀，讓學(xué)生在誦讀中逐漸領(lǐng)悟文章意思，正所謂：書讀百遍，其義自現(xiàn)。誦讀能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，能培養(yǎng)學(xué)生斷句能力。朗讀文言文時(shí)，除了按文章標(biāo)點(diǎn)作出恰當(dāng)停頓之外，還應(yīng)處理好句中詞語(yǔ)間的組合關(guān)系，通過(guò)相應(yīng)的停歇體現(xiàn)出內(nèi)部層次，使句子的結(jié)構(gòu)、意義、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)和諧統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)生對(duì)文本的理解與否，很多時(shí)候就看對(duì)句讀和重音的處理如何。判斷句讀，讀準(zhǔn)重音，不僅能顯現(xiàn)文章的形象美、音樂(lè)美和邏輯美，也能讀出課文的情感來(lái)。

（二）回歸原點(diǎn)，悟讀課文，感受精彩

古典文學(xué)經(jīng)歷了上千年的錘煉,淘沙煉金,去粗取精,如《史記》、《論語(yǔ)》等,都蘊(yùn)含著作者濃郁的思想情感。這些以生命寫成的頗見(jiàn)性情的篇章,表現(xiàn)出來(lái)的是獨(dú)特語(yǔ)言形式,是那個(gè)時(shí)代歷史風(fēng)貌、政治概況、文化風(fēng)情的絕好體現(xiàn),是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水。由此可以豐富我們的情感,不知不覺(jué)間情感會(huì)變得雅致、俊朗、博大。古文是一篇篇文質(zhì)兼美、蘊(yùn)含著作者情思的文章,不能把它看成由古文字堆積而成的語(yǔ)言材料,領(lǐng)悟了就能發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的博大精深的古代文化。文言文教學(xué)中，在學(xué)生們領(lǐng)悟了作者的思想之后，教師再聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，就能引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本的價(jià)值，感悟文本所蘊(yùn)含的精神，培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)秀的思想品質(zhì)。然后再把這些形成語(yǔ)言文字積累起來(lái)，應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中去，意義就會(huì)變得普遍而深遠(yuǎn)了。如學(xué)《口技》，我們領(lǐng)略了口技人精湛的技藝，老師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步的思考口技人為什么會(huì)有如此精湛的技藝？學(xué)生們自然就會(huì)答出靠的是勤學(xué)苦練，靠的是堅(jiān)持不懈，持之以恒的練習(xí)。若是學(xué)生們?cè)倌芘e出古今中外成功人士如京劇大師梅蘭芳、奧運(yùn)冠軍李小雙等人勤學(xué)苦練成功的例子，就更能激起學(xué)生們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活里學(xué)會(huì)勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈的精神。

（三）回歸原點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育

《課標(biāo)》明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀?！案褂性?shī)書氣自華”，“知書達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。比如通過(guò)《楚辭》讓我們學(xué)習(xí)屈原“路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索” 中蘊(yùn)含追求理想人生的那份執(zhí)著；通過(guò)了解孟子那種“民為貴、君為輕”的思想讓我們認(rèn)識(shí)到政府重視民生的意義；通過(guò)閱讀司馬遷的《報(bào)任少安書》明白他雖處逆境仍發(fā)憤報(bào)效社會(huì)的那種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)閱讀《五人墓碑記》，感受“匹夫之有重于社稷也”的責(zé)任意識(shí)。

在新課改的背景下，要將高中文言文教學(xué)回歸原點(diǎn)，我們的文言文教學(xué)就應(yīng)該將語(yǔ)文的工具性和人文性真正地統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)生掌握基本的文言知識(shí)的基礎(chǔ)上，將我所倡導(dǎo)的“二讀法”和品德教育結(jié)合起來(lái)，這樣才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德素養(yǎng)都能得到提升。

[1]汪在全．新課程教學(xué)論[M]．北京:現(xiàn)代教育出版社,2012．

[2]韓軍．韓軍與新語(yǔ)文教育[M]．北京:北京師范大學(xué)出版社,2007．

[3]李建平．聚焦新課程[M]．北京:首都師范大學(xué)出版社,2002．

（作者單位：1.重慶市云陽(yáng)教師進(jìn)修學(xué)院；2.重慶市中山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）