以美育人，以文化人
——新時期高校藝術(shù)教育的功能創(chuàng)新探討

孟凡琳

以美育人，以文化人
——新時期高校藝術(shù)教育的功能創(chuàng)新探討

孟凡琳

隨著我國教育體系的不斷完善，教育的目的也從培養(yǎng)技能型人才到文化型人才轉(zhuǎn)變。從國家層面也不斷重視高等教育中藝術(shù)教育的作用，以美育人，以文化人，提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力和人文素養(yǎng)，最終實現(xiàn)高校藝術(shù)教育本質(zhì)的回歸。本文在此背景下對新時期高校藝術(shù)教育的功能創(chuàng)新進行了分析和探討，旨在進一步厘清高校藝術(shù)教育的使命和功能，并努力營造藝術(shù)教育環(huán)境，實現(xiàn)育人、化人的目標。

以美育人 以文化人 高校藝術(shù)教育 功能 創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校教育重視知識的傳播，忽視了審美能力和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)的學生呈現(xiàn)出“高知識、低文化”的畸形能力。這樣的人才培養(yǎng)不僅使高層次人才綜合能力缺失，更讓社會發(fā)展產(chǎn)生了誤區(qū)。在教育回歸本質(zhì)，我國建立德智體美全人發(fā)展模式的背景下，高校藝術(shù)教育不再是藝術(shù)專業(yè)學生獨美，而是讓所有人發(fā)現(xiàn)美、認識美、有文化、高素養(yǎng)，那么高校藝術(shù)教育的功能也突破了原有的認識和屬性，育人、化人的新功能讓藝術(shù)教育的使命更高、作用更強。

一、新時期高校藝術(shù)教育的環(huán)境

黨的十八屆三中全會針對審美教育和藝術(shù)教育提出了“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”的嶄新要求；2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，對高校藝術(shù)教育提出了明確要求。這與西方教育思想史上尼采“藝術(shù)是生命的最高使命”、席勒的“完整的人”、阿特休勒“讓人成為人”的理念和思想契合，也與我國王國維“完全之人物”思想吻合?？梢哉f，高校藝術(shù)教育在新的環(huán)境下真正回歸了育人的本質(zhì)。同時通過藝術(shù)教育和審美體驗，使人在文化的浸潤下成為承載文化、傳承文化、具備獨立思考的真正的人。藝術(shù)教育在如此的環(huán)境下，脫離了實際的藝術(shù)形式、藝術(shù)內(nèi)容，上升到哲學層面的形而上的形態(tài)，用來指導人何以為人的問題解決。

二、新時期高校藝術(shù)教育的常規(guī)功能

第一，藝術(shù)普及功能。藝術(shù)教育不是一門專業(yè)課程，也不是一項專業(yè)技術(shù)，而是高層次的素養(yǎng)。藝術(shù)教育是潛移默化的教育過程，體現(xiàn)在校園藝術(shù)環(huán)境、相關(guān)藝術(shù)課程和其他課程中藝術(shù)性的體現(xiàn)等多個方面。在潤物細無聲中讓學生體悟到藝術(shù)的魅力和基本的審美價值，進而引導學生發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，鑒別美與丑，激發(fā)學生對美的熱愛與追求。

第二，以美啟智功能。藝術(shù)教育打破了長久以來人才培養(yǎng)灌輸式的方式，通過藝術(shù)教育帶給學生自由的想象空間和獨立思考的機會，使學生能夠進一步認識自己，形成獨立的人格，激發(fā)學生在藝術(shù)領(lǐng)域和其他專業(yè)領(lǐng)域的開拓精神，讓“要我學”變成“我要追求”，視野和格局更高，為學生整體氣質(zhì)、素養(yǎng)產(chǎn)生顛覆性變化。

第三，提升審美能力功能。藝術(shù)是無功利性的，在當前教育充滿功利目的的當下，藝術(shù)教育能夠改善這一局面。通過藝術(shù)教育，讓學生在美的氛圍里陶冶情操，進而從自身做起表現(xiàn)美，能夠鑒賞周遭的美，最后能夠創(chuàng)造美。這些無功利目的的過程讓學生的審美能力進一步提升，不僅是藝術(shù)審美更是對生活態(tài)度的改變。藝術(shù)教育的審美功能并非一般的修身養(yǎng)性，而是富有最積極的奠基性意義。超越功利的學校藝術(shù)教育，是學生獲得自由創(chuàng)造精神與才能發(fā)展，形成完美人格和全面發(fā)展的必由之路。

三、新時期高校藝術(shù)教育的新使命

第一，以美育人功能。通過藝術(shù)教育中各種門類、各種途徑獲取的藝術(shù)元素和審美價值，讓大學生能夠在何為美、何為價值等問題上進行自我認知，從表象世界走向具有哲學思考的美學世界。藝術(shù)教育的最基本目標就是讓學生具備美的觀念、美的追求。在功利化社會的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)美，情感豐沛，具有高尚、善的價值觀。藝術(shù)教育這種從藝術(shù)形式到精神層面的影響，是育人的核心，也是藝術(shù)教育區(qū)別其他形式教育的關(guān)鍵。讓美的形式、美的內(nèi)涵和美的精神去感染人、影響人、教育人，從高屋建瓴的視角去實踐人之所以為人的命題。

第二，以文化人的功能。藝術(shù)教育歸根到底是文化教育，是對人性的尊重和人生存的解讀。藝術(shù)教育不僅具備人文學科感性、無量化標準的特點，更有抽象的意味。在一個藝術(shù)精神濃厚的社會，文化氣息濃厚，人的氣質(zhì)不僅僅建立在專業(yè)技術(shù)、金錢和知識的地位上，更重要的是文化的凸顯。眾所周知，歐洲文藝復興在表面上是對藝術(shù)的追求，但根本上是對人自身的尊重。所以說，文化是藝術(shù)的內(nèi)核，而藝術(shù)則是文化的呈現(xiàn)形式，如果沒有藝術(shù)的呈現(xiàn)，那些文化注定宿命是：不是永遠的忽略，就是永遠的遺忘。藝術(shù)的發(fā)展為文化注入新的元素與活力。藝術(shù)的發(fā)展也反映了文化的發(fā)展，文化的傳承與創(chuàng)新往往是通過藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新來實現(xiàn)的。

四、結(jié)語

在新時期高校藝術(shù)教育被提上了前所未有的重要地位，其功能不再是簡單的藝術(shù)普及和藝術(shù)精神的傳遞，更具備了以美育人、以文化人的新功能。新功能既是返本溯源，更是時代的要求。如何利用好新功能，讓藝術(shù)教育在高校中更加有氛圍、更加有實效性，是筆者未來研究的問題。

[1]董濤.高校藝術(shù)教育中“美育”在新時期的延展[J].大眾文藝,2016(10):252～253.

[2]張睿智,董澤芳.弘揚優(yōu)秀地域文化與地方高校藝術(shù)教育創(chuàng)新[J].理論月刊,2017(2):41～43.

[3]張元稼,劉沛.博觀約取——西安美術(shù)學院造型通識基礎(chǔ)教育的建構(gòu)[J].美術(shù)觀察,2017(4):52～53.

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