習(xí)近平文化軟實(shí)力思想研究

蔡雄杰

文化是一個(gè)民族的血脈與精神家園。文化軟實(shí)力是文化作用的顯現(xiàn)與發(fā)揮，它是一個(gè)國(guó)家民族文化的凝聚力、感召力和影響力大小的體現(xiàn)，是推動(dòng)一國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步的不可缺少的內(nèi)在精神力量。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化軟實(shí)力地位與作用越來越凸現(xiàn)，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。黨的十八大以來，習(xí)近平同志深刻地洞察到一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志又著重指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興［1］41。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志的高度歷史文化自覺和文化自信，這是新時(shí)代提高國(guó)家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要遵循。

一、習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的科學(xué)內(nèi)涵

（一）文化軟實(shí)力的民族性

文化軟實(shí)力之根在于民族文化，作用在于民族文化認(rèn)同。民族文化是一個(gè)民族歷史最重要的載體，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成自己民族獨(dú)特的價(jià)值觀念、思維方法、風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則，這是一個(gè)民族最深沉的精神追求，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。不斷加強(qiáng)民族文化建設(shè)，提升文化軟實(shí)力，有助增進(jìn)民眾的文化自覺，乃至增進(jìn)文化自信，增強(qiáng)人們對(duì)民族文化認(rèn)同感與歸屬感，從而促進(jìn)文化軟實(shí)力的繁榮發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家民族的凝聚力。

中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中形成自己獨(dú)特的民族文化，這是中華民族生生不息不斷發(fā)展壯大的最深厚的歷史底蘊(yùn)。習(xí)近平文化軟實(shí)力思想立足中華文化深厚的歷史根基，他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于中華民族偉大復(fù)興的宏大歷史背景中，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與和民族復(fù)興目標(biāo)之間內(nèi)在邏輯關(guān)系，指出要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”［2］。這深刻地詮釋民族文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興獨(dú)特的深遠(yuǎn)影響。在民族發(fā)展道路的選擇上，習(xí)近平詮釋民族文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間內(nèi)在關(guān)系，闡述民族文化對(duì)中國(guó)特色發(fā)展道路理性選擇的深遠(yuǎn)影響，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”［2］，將中華文化軟實(shí)力的民族性與民族復(fù)興、民族發(fā)展道路統(tǒng)一起來形成不可割裂的內(nèi)在邏輯體系。這是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必然路徑選擇，也充分體現(xiàn)習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的獨(dú)特的文化特性、深厚的歷史底蘊(yùn)。

（二）文化軟實(shí)力的人民性

人民是文化軟實(shí)力建設(shè)的價(jià)值主體和實(shí)踐主體。文化發(fā)展根本目的是為了人民，文化充分發(fā)展的依靠力量也在于人民。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展，最終要落實(shí)并體現(xiàn)在全體人民生活水平上。一國(guó)民族文化要能夠產(chǎn)生文化軟實(shí)力作用必須也應(yīng)該要惠及全體人民，推動(dòng)文化軟實(shí)力發(fā)展源泉也在于此，沒有相應(yīng)群眾基礎(chǔ)的文化是沒有影響力的，是不會(huì)真正轉(zhuǎn)化成文化軟實(shí)力的。

堅(jiān)持以人民為中心始終是習(xí)近平文化軟實(shí)力思想核心內(nèi)容。習(xí)近平文化建設(shè)的根本立場(chǎng)是堅(jiān)持發(fā)展文化為人民。改革開放以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就，人民群眾對(duì)文化需求呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢(shì)頭和多樣化的特點(diǎn)。習(xí)近平同志提出要不斷加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)的思想，同國(guó)內(nèi)人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求有著密不可分的關(guān)系。正如習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這要求我們必須重視文化建設(shè)，重視文化軟實(shí)力的發(fā)展。同時(shí)重視依靠人民群眾力量是習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的人民性另一重要特征。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在許多錯(cuò)誤文化觀念，如文化虛無主義、文化復(fù)古主義、文化無用論、文化保守主義等觀念，民眾并沒有真正展現(xiàn)出文化自覺與自信。習(xí)近平同志立足民族文化大眾化發(fā)展特點(diǎn)，指出文化建設(shè)必須要將文化自強(qiáng)與時(shí)代進(jìn)步相結(jié)合，要最大限度地發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，“必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”［3］。沒有這樣全方位依靠并凝聚民族力量去自覺構(gòu)建主流文化，文化自強(qiáng)也就無從談起，這是提升文化軟實(shí)力的必由之路。

（三）文化軟實(shí)力的和平包容性

文化軟實(shí)力的價(jià)值在于文化認(rèn)同與影響力，它的魅力在于一國(guó)文化的包容性，這是一國(guó)文化軟實(shí)力最可貴、最具魅力的地方，這也正是文化軟實(shí)力的生命力、創(chuàng)造性之所在。正由于民族文化包容性，才具有強(qiáng)大的同化力和頑強(qiáng)的生命力，一味保守與排外的文化是不會(huì)產(chǎn)生持久文化軟實(shí)力的。

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷縱深發(fā)展的背景下，各國(guó)越來越認(rèn)識(shí)文化軟實(shí)力潛在與隱性的張力作用，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)越來越轉(zhuǎn)向依賴提升本國(guó)文化軟實(shí)力來提高本國(guó)的國(guó)際地位與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視提高文化軟實(shí)力，提出一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)文化自強(qiáng)并不是忘記或否認(rèn)中華文化軟實(shí)力的和平包容性，而是主張要通過實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，彰顯文化軟實(shí)力的張力，更好促進(jìn)世界和平與發(fā)展。習(xí)近平同志洞察未來文化發(fā)展趨勢(shì)與潮流，深信未來的世界必將是一個(gè)以相互依存、追求和平、共同發(fā)展為主流的發(fā)展共同體，指出要以此構(gòu)建更加合理且公平公正的政治、經(jīng)濟(jì)與外交的新秩序。他在黨的十九報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。中國(guó)無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！薄拔覀兒粲?，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路?！保?］59這充分展現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)未來世界發(fā)展深刻關(guān)注的人文關(guān)懷與深邃的理性智慧，也充分展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史魅力與現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的世界認(rèn)同。

二、習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的邏輯脈絡(luò)

（一）目標(biāo)層面：中國(guó)夢(mèng)打造文化軟實(shí)力之目標(biāo)愿景

建構(gòu)民族共同理想追求是文化軟實(shí)力的建設(shè)主題。共同理想追求是民族發(fā)展的向?qū)?，也是一個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的精神動(dòng)力。文化軟實(shí)力要轉(zhuǎn)化成推動(dòng)社會(huì)繁榮進(jìn)步與安全穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力，要建立能夠順應(yīng)民眾心聲與社會(huì)發(fā)展潮流的民族共同的價(jià)值目標(biāo)。通過民族共同的理想目標(biāo)凝聚全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗，激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，鼓舞人們廣泛地參與到社會(huì)建設(shè)中去。沒有民族共同的價(jià)值目標(biāo)，民眾對(duì)未來生活目標(biāo)無法確定,人們難以對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來生活充滿希望,人們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力也就無法充分發(fā)揮。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略目標(biāo)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要目標(biāo)愿景就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平同志從中華民族宏大的歷史背景出發(fā)，總結(jié)我國(guó)近代以來中華民族頑強(qiáng)拼搏的奮斗歷史，順應(yīng)中華兒女共同的心聲，對(duì)我們民族未來發(fā)展目標(biāo)與態(tài)勢(shì)作出科學(xué)判斷，確定了民族發(fā)展目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿景,這表達(dá)了全國(guó)各族人民的共同心聲，反映全體中華兒女的整體利益，成為凝聚、鼓舞全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)各族人民共同投入建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐之中。這體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)當(dāng)前文化軟實(shí)力建設(shè)使命的清醒認(rèn)識(shí)和自覺擔(dān)當(dāng)，也為新時(shí)代發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)指明戰(zhàn)略方向與目標(biāo)。

（二）價(jià)值觀層面：社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造文化軟實(shí)力之魂

文化軟實(shí)力的靈魂是核心價(jià)值觀。文化價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家與民族區(qū)別于其他國(guó)家與民族的重要標(biāo)志，一國(guó)喪失了文化價(jià)值觀，就意味著喪失內(nèi)聚力，也就喪失了文化軟實(shí)力。法國(guó)社會(huì)學(xué)家杜爾凱姆指出：“使社會(huì)得以維系的是每個(gè)個(gè)人對(duì)社會(huì)的共同的情感和信仰,社會(huì)團(tuán)結(jié)的核心和基礎(chǔ)是社會(huì)成員的共有價(jià)值觀和共同的道德規(guī)范。”［4］培育核心價(jià)值觀，有利于統(tǒng)一民眾價(jià)值理念，形成社會(huì)共同的理想追求，激發(fā)民族巨大凝聚力和創(chuàng)造力，核心價(jià)值觀就能轉(zhuǎn)化并體現(xiàn)為國(guó)家民族所需要的最重要、最深厚的文化軟實(shí)力，形成推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定與發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的基石和靈魂。發(fā)揮我國(guó)文化軟實(shí)力強(qiáng)大的凝聚力、吸引力的作用，要大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成當(dāng)代社會(huì)共同認(rèn)同的價(jià)值觀念，凝聚民族力量。習(xí)近平同志從民族發(fā)展的歷史角度論述了核心價(jià)值觀是一國(guó)發(fā)展的最持久、最深層的力量。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！保?］為了激發(fā)民族強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，形成全社會(huì)形成奮發(fā)向上的精神狀態(tài),習(xí)近平特別指出要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中具體指出，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。［1］42當(dāng)前要激發(fā)人們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)民族的內(nèi)聚力，培育我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展的最深層力量。

（三）文化認(rèn)同層面：扎根傳統(tǒng)文化厚植文化軟實(shí)力之根基

文化認(rèn)同是在一個(gè)民族在其長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中形成本民族共同的精神結(jié)構(gòu)、心理特征、價(jià)值系統(tǒng)和行為模式，人們由此在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感。文化認(rèn)同是一國(guó)文化軟實(shí)力最深刻的、最持久的東西，文化認(rèn)同意味著接受一種民族情感，它具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和超強(qiáng)的凝聚力，持久地影響社會(huì)成員的思想和行為。文化認(rèn)同的形成，會(huì)成為一國(guó)文化軟實(shí)力的催化劑，培育社會(huì)成員形成統(tǒng)一民族意識(shí)，成為維系社會(huì)秩序的“粘合劑”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族共同的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平同志對(duì)民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的民族自豪感和文化自信，堅(jiān)信中華文明就是我們發(fā)展文化軟實(shí)力最深厚的源泉。2013年12月30日，習(xí)近平在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑?！保?］在面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀立場(chǎng)，從中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化傳統(tǒng)中去探索中國(guó)未來發(fā)展的方向與思路，強(qiáng)調(diào)中華民族的突出優(yōu)勢(shì)就是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”［7］中國(guó)特色社會(huì)主義是植根于中華文化沃土，應(yīng)從中華文化最根本的精神基因中汲取發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，挖掘最深厚的文化軟實(shí)力。這為我國(guó)現(xiàn)階段做好應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境挑戰(zhàn)指明了方向。習(xí)近平同志正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自覺與自信，堅(jiān)信中華文明能夠解決中國(guó)當(dāng)下問題，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展文化軟實(shí)力之間的密切關(guān)系，從而為新時(shí)代如何理解和把握民族傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

（四）意識(shí)形態(tài)層面：堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地駕馭文化軟實(shí)力建設(shè)之方向

一國(guó)意識(shí)形態(tài)工作是一國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的前沿陣地。意識(shí)形態(tài)的影響力是一國(guó)文化軟實(shí)力重要表現(xiàn)，也是當(dāng)前世界各國(guó)文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。在全球多元意識(shí)形態(tài)并存與互相斗爭(zhēng)的情況下，一國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)面對(duì)并存多元化的社會(huì)思潮，能否真正有效去地引領(lǐng)、整合這些多元的社會(huì)思潮，最大程度地引領(lǐng)不同社會(huì)階層人們的思想和行為，形成社會(huì)共識(shí)，這是加強(qiáng)民族凝聚力的內(nèi)在要求,也是一國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力之具體體現(xiàn)。世界各國(guó)歷史實(shí)踐也證明，沒有強(qiáng)大硬實(shí)力支撐的國(guó)家很容易被外敵打敗，但沒有牢固意識(shí)形態(tài)陣地的國(guó)家即沒有文化軟實(shí)力支撐的國(guó)家，則可能由內(nèi)部崩潰引發(fā)不攻自敗，如蘇聯(lián)解體、東歐劇變、茉莉花革命等。

隨著我國(guó)改革開放的縱深發(fā)展，國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，人們的思想價(jià)值觀念呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的多元化局面，世界范圍內(nèi)各種不同思想文化之間相互沖擊、激蕩，國(guó)家文化與意識(shí)形態(tài)安全由此面臨著巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作面臨的重大挑戰(zhàn)，黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視新時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作，2013年8月全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”，因?yàn)椤耙粋€(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守得住?！保?1］在如何做好新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作，習(xí)近平同志表現(xiàn)出高度的政治定力，他旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作中要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上盛行的“虛無化”“西方化”“自由化”等錯(cuò)誤思潮，習(xí)近平同志旗幟鮮明表示不能做歷史虛無主義者，不能數(shù)典忘祖，妄自菲薄，“搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了”，“我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”［8］。在這更加復(fù)雜的世情、國(guó)情、黨情下，我們只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，我們黨才能凝聚社會(huì)共識(shí)，把我們偉大的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（五）國(guó)際層面：塑造國(guó)家形象拓展文化軟實(shí)力之國(guó)際影響力

國(guó)家形象是國(guó)際社會(huì)對(duì)一國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上所展示的物質(zhì)和精神力量總和的總體評(píng)價(jià)，是一國(guó)文化軟實(shí)力的外在直接體現(xiàn)。良好的國(guó)際形象，更能增進(jìn)國(guó)際社會(huì)和世界人民信任，更容易贏得其他國(guó)家和民族情感認(rèn)同、道義支持和行動(dòng)支援等。惡劣的國(guó)家形象在國(guó)際社會(huì)是沒有國(guó)際影響力，更談不上擁有文化軟實(shí)力的，誰擁有了良好的國(guó)際形象，誰就擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力的影響力，誰就把握國(guó)際話語權(quán)，誰就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。

改革開放以來隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用與角色，國(guó)際影響力越來越大，但是不容忽視的是我國(guó)文化軟實(shí)力的國(guó)際影響力與我國(guó)目前的國(guó)際地位是不相稱的。加上當(dāng)今世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展存在許多誤解、偏見，中國(guó)的國(guó)際形象時(shí)常存在許多莫須有的被抹黑，影響我國(guó)的國(guó)家形象。當(dāng)今中國(guó)要完全融入世界，必須要面對(duì)重大的課題：如何消除國(guó)際社會(huì)的誤會(huì)與偏見，擴(kuò)大中國(guó)文化影響力。習(xí)近平同志秉持高度文化自覺和文化自信，創(chuàng)造性指出運(yùn)用傳統(tǒng)文化來提升我國(guó)的國(guó)際形象，指出：“要注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象?！保?］這是新時(shí)期我們擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力的重要遵循。習(xí)近平同志在重視塑造國(guó)家形象的內(nèi)容構(gòu)建上，同時(shí)還十分重視加強(qiáng)國(guó)際話語體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要努力提高國(guó)際話語權(quán)，“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！保?］44可見，當(dāng)前要拓展文化軟實(shí)力之國(guó)際影響力，我們不僅要應(yīng)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)來展示提升中國(guó)良好形象，還要不斷地加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)提升我國(guó)主流媒體國(guó)際話語權(quán)，構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際話語體系。

三、習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的時(shí)代意義

（一）豐富習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

問題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是理論創(chuàng)新的動(dòng)力。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是習(xí)近平文化軟實(shí)力思想的鮮明時(shí)代特點(diǎn)。當(dāng)前中國(guó)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，進(jìn)入“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化建設(shè)面臨著諸多復(fù)雜形勢(shì)，習(xí)近平同志著眼實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一宏偉歷史使命，認(rèn)真研究解決國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)面臨著重大而緊迫的問題。他從中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、文化屬性出發(fā)，深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力的目標(biāo)和內(nèi)涵，全面系統(tǒng)地論述了文化軟實(shí)力在推進(jìn)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的過程中的戰(zhàn)略地位，從根本上回答了什么是文化軟實(shí)力、如何發(fā)展文化軟實(shí)力問題，為新時(shí)代文化軟實(shí)力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。同時(shí)，習(xí)近平同志面對(duì)新時(shí)代如何創(chuàng)新和發(fā)展中國(guó)特色主義問題上，創(chuàng)造性地運(yùn)用了傳統(tǒng)文化的理路闡述新時(shí)代中國(guó)特色主義思想，在關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、兩個(gè)一百年目標(biāo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、黨要管黨從嚴(yán)治黨等重大問題的論述中，習(xí)近平同志時(shí)常運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言典故來闡述其相應(yīng)理論觀點(diǎn)，并產(chǎn)生了積極效果，這本身就是中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土的最好注腳。這些富含中國(guó)文化智慧的思想與觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，深化了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分。

（二）為培育民族發(fā)展的深層力量提供寶貴的思想遵循

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家文明富強(qiáng)和諧美麗的重要標(biāo)志，也是一個(gè)民族強(qiáng)盛的源動(dòng)力。中華民族要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的宏偉目標(biāo)，沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)與鼓舞，沒有著力培育民族發(fā)展的深層力量，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可能有勃勃生機(jī)與強(qiáng)大動(dòng)力。另外，當(dāng)前中國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的時(shí)期，長(zhǎng)期以來積累的一系列深層次的矛盾和問題無法單純用經(jīng)濟(jì)手段來解決，更需要利用文化軟實(shí)力的深層力量來達(dá)成共識(shí)推動(dòng)問題解決。習(xí)近平同志審時(shí)度勢(shì)地捕捉到新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，緊緊扣住當(dāng)前人們美好生活的向往這一主線，強(qiáng)調(diào)要不斷夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，扎實(shí)地推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)來提升全社會(huì)的道德文明，促進(jìn)人們形成為振興民族而奮斗的歷史責(zé)任感和使命感。2013年12月政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平同志指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起?！保?］從這個(gè)意義上說，國(guó)無德不興，人無德不立。中華民族的偉大復(fù)興離不開全社會(huì)的道德文明的提升，培育國(guó)家民族文化軟實(shí)力必將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（三）為探索國(guó)際社會(huì)治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案

當(dāng)前世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜, 國(guó)際格局變化不定，霸權(quán)主義、武器失控、軍備競(jìng)爭(zhēng)等傳統(tǒng)安全沒有消除，恐怖主義、資源短缺、網(wǎng)絡(luò)攻擊、糧食安全、氣候變化、環(huán)境污染、人口爆炸、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，世界和平與發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，習(xí)近平同志堅(jiān)定中華文化自信，相信中國(guó)文化智慧能夠解決與應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際問題。習(xí)近平同志指出：“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！睘榱送七M(jìn)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加民主、更加現(xiàn)代的方向發(fā)展，促進(jìn)全球治理體系結(jié)構(gòu)的改善，習(xí)近平同志著眼于世界人民追求和平與發(fā)展的共同愿望，從中國(guó)歷史文化中汲取智慧，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧與思維方式來思考、處理國(guó)際事務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚地倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體，希望以此建立更為合理、有序的國(guó)際規(guī)則，處理好國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)世界發(fā)展成果共享。這些富有中國(guó)智慧的理念，深刻地展現(xiàn)著習(xí)近平同志對(duì)世界未來發(fā)展命運(yùn)關(guān)心的歷史擔(dān)當(dāng)、博大胸襟，為國(guó)際社會(huì)解決現(xiàn)實(shí)問題提供了中國(guó)方案，為在人類追求和平與發(fā)展的道路上探索國(guó)際治理體系提供了中國(guó)智慧，同時(shí)也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以推廣增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。這是我國(guó)對(duì)21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系的重大貢獻(xiàn)。

總之，當(dāng)前中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，文化軟實(shí)力建設(shè)比以往任何時(shí)期都顯得重要。習(xí)近平文化軟實(shí)力思想是我們黨在新的歷史條件下對(duì)文化建設(shè)作出的準(zhǔn)確判斷，它承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度歷史責(zé)任感，是我們推進(jìn)新時(shí)代文化軟實(shí)力建設(shè)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的行動(dòng)指南。

［1］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

［2］習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21．

［3］習(xí)近平.認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29．

[4]埃米爾·迪爾凱姆.社會(huì)分工論[M].渠東，譯.北京：三聯(lián)書店，2000：203-204.

[5]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[6]習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-01-01.

[7]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[8]習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-14.

［9］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02．