從拉斯維加斯槍擊案反思美國“槍文化”

文_闕維杭（發(fā)自本刊駐美國聯(lián)絡(luò)處）

從拉斯維加斯槍擊案反思美國“槍文化”

文_闕維杭（發(fā)自本刊駐美國聯(lián)絡(luò)處）

10月1日，在美國西部城市拉斯維加斯，工作人員在槍擊事件現(xiàn)場救治傷者

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2017年10月1日晚，美國賭城拉斯維加斯發(fā)生槍擊案，這起美國歷史上最慘重槍擊案導(dǎo)致至少59人死亡527人受傷。美國聯(lián)邦調(diào)查局稱，此次襲擊與國際恐怖主義無關(guān)。盡管此前IS宣稱對襲擊事件負(fù)責(zé)，卻沒有提供任何證據(jù)。

槍擊案發(fā)生在拉斯維加斯鬧市區(qū)曼德勒海灣酒店旁的露天鄉(xiāng)村音樂節(jié)現(xiàn)場。音樂會接近尾聲時(shí)，鄉(xiāng)村歌手奧爾迪恩（Jason Aldean）正在臺上演唱，現(xiàn)場有上萬名狂歡的觀眾沉浸在音樂和節(jié)拍之中。從社交媒體上流出的現(xiàn)場視頻顯示，至少傳出三次密集的槍聲，在場民眾慌忙逃跑，尖叫聲不絕。據(jù)視頻顯示，音樂節(jié)現(xiàn)場人來人往，并響起強(qiáng)勁的音樂節(jié)奏，突然遠(yuǎn)方傳來一連串密集的自動(dòng)武器射擊聲，當(dāng)?shù)谝慌訌椣蛉巳簝A瀉下來之際，觀眾尚未察覺是槍聲；其后，密集的槍聲再度響起，人群才驚覺而出現(xiàn)騷動(dòng)。少頃，又傳來密集的槍聲，現(xiàn)場觀眾慌忙逃跑，場面混亂失控。

槍手是從曼德勒海灣酒店的32層房間露臺向?qū)γ娴囊魳窌^眾開槍，居高臨下，直線射擊距離約200米，分三次掃射的槍擊持續(xù)了5分鐘之久，前后掃射了數(shù)百發(fā)子彈。當(dāng)特警部隊(duì)用炸藥攻入槍手位于曼德勒海灣酒店32層的房間時(shí)，發(fā)現(xiàn)槍手已自殺。警方在酒店房間內(nèi)搜出大量武器（至少10多把自動(dòng)步槍），包括隨后在槍手家中搜出的槍支共達(dá)34支。此前警方從槍聲判斷槍手使用的武器中包括殺傷力強(qiáng)大的機(jī)關(guān)槍。警方確認(rèn)槍擊事件為“獨(dú)狼”行動(dòng)，槍手系獨(dú)自作案。警方還在槍手的車中搜出一個(gè)制作炸藥的化學(xué)裝置。

據(jù)警方調(diào)查，64歲的白人槍手史蒂芬·帕多克曾有過犯罪史，他于9月28日便已入住該酒店。

美國總統(tǒng)特朗普10月2日上午在白宮發(fā)表講話，譴責(zé)這一“十足邪惡的行為”，他形容“剛過去的一晚充滿悲傷、震驚及哀痛”。當(dāng)天下午2點(diǎn)45分，特朗普和夫人梅拉尼婭，副總統(tǒng)彭斯和妻子凱倫走到白宮草坪上，向槍擊案的罹難者鞠躬默哀。特朗普總統(tǒng)關(guān)于內(nèi)華達(dá)州拉斯維加斯槍擊案發(fā)表聲明指出：“我的同胞們今天在悲傷、震驚和悲傷中結(jié)合在一起?！薄皵?shù)以百計(jì)的同胞現(xiàn)在正在哀悼一個(gè)親人、一個(gè)父母、一個(gè)孩子、一個(gè)兄弟或姐姐的突然喪生。我們無法理解他們的痛苦。我們無法想象他們的損失。對受害者的家屬，我們正在為你祈禱，我們在這里為你而安，我們請求神在這個(gè)黑暗的時(shí)期幫助你?！彼f：“我們?yōu)槿珖砬髨F(tuán)結(jié)與和平。我們祈求邪惡滅絕的那一天，無辜者是安全的，不受仇恨和恐懼?！?/p>

不過，祈求歸祈求，譴責(zé)歸譴責(zé)，特朗普絲毫沒有提及槍支管控這個(gè)話題。事實(shí)上，他是自由擁槍政策的支持者。拉斯維加斯是特朗普家族的福地，每年給特朗普提供約3000萬美元的資金，差不多是他全年收入的十分之一。矗立在拉斯維加斯都城大道的Trump酒店，和在紐約等地的Trump酒店一樣奢華，發(fā)揮顯著的經(jīng)濟(jì)效益及視覺效益，讓特朗普這個(gè)名字在美國盡人皆知。今天，在特朗普的福地發(fā)生了美國歷史上最驚人的槍擊慘案，特朗普能無動(dòng)于衷嗎？！

槍支管控成為民眾無法回避的問題

美國歷年發(fā)生嚴(yán)重槍擊案之際，都毫無例外引發(fā)當(dāng)局對槍支管控的大辯論、大爭議。這次槍擊案則是特朗普上臺后發(fā)生的第一起特大槍擊案。他跟前總統(tǒng)奧巴馬和競選對手希拉里要求管制槍支的立場不同，反對限槍。此次槍擊案又發(fā)生在鄉(xiāng)村音樂會上，流行于保守的南方和西部的鄉(xiāng)村音樂人大多也是反對限制槍支的，這次大慘案勢必會把鄉(xiāng)村音樂人卷入控槍討論中，也讓更多支持擁槍自由的民眾得面對嚴(yán)峻血腥的槍支殺戮事實(shí)。既然當(dāng)局已然排除這起槍擊案與國際恐怖主義無關(guān)，而是一次“獨(dú)狼”式的槍擊從容行動(dòng)，那么槍手居然能夠把十余支自動(dòng)武器和大量彈藥帶進(jìn)賭城高級酒店，事先既沒被發(fā)現(xiàn)也沒被阻止，如入無人之境，得以在光天化日下布置殺戮工事，繼而肆無忌憚地展開大屠戮，實(shí)在是匪夷所思。

美國眾議院民主黨領(lǐng)袖南?！づ迓逦靼l(fā)布公開信說，槍支暴力泛濫持續(xù)挑戰(zhàn)美國的良心，國會有道德責(zé)任應(yīng)對這一令人擔(dān)憂和痛心的頑疾。她說，今天不僅需要祈禱、哀悼和關(guān)愛，更需要采取行動(dòng)。

民主黨參議員克里斯·墨菲坦言，一些國會議員是如此懼怕槍支行業(yè)，以至于他們假裝沒有針對槍支泛濫的政策措施，而實(shí)際上是有的。如果他們繼續(xù)在立法方面無動(dòng)于衷，那么他們的悼念和祈禱毫無意義。

如今，在美國東西南北的大城小鎮(zhèn)，各個(gè)階層不同職業(yè)的民眾無法回避槍支管控這個(gè)問題，因?yàn)閷映霾桓F的槍擊案實(shí)在讓人無法接受，愈來愈多的民眾呼吁更嚴(yán)格的槍支管控，呼吁當(dāng)局采取嚴(yán)厲的限制槍支措施，讓槍支遠(yuǎn)離大街小巷，遠(yuǎn)離每一個(gè)無辜的人……人們也進(jìn)一步意識到，共和黨支持的全國步槍協(xié)會堪稱美國一個(gè)勢力龐大的游說團(tuán)體，不僅影響到美國歷屆總統(tǒng)大選和各州選舉，也導(dǎo)致美國槍支管理日益寬松。今天美國的現(xiàn)實(shí)就是有太多的槍支、太少的管制。拉斯維加斯所在的內(nèi)華達(dá)州，則是槍支管制最松懈的州之一，難怪兇手要選擇從外州移居內(nèi)華達(dá)州，并且如愿達(dá)到了自己的殺戮企圖——盡管他的作案動(dòng)機(jī)還有待查明。

令人無語的是，白宮新聞發(fā)言人薩拉·桑德斯10月2日在例行記者會上回答有關(guān)控槍問題時(shí)說，現(xiàn)在并不是把矛頭指向某些個(gè)人和組織的時(shí)候，目前討論槍支政策為時(shí)尚早。

更令人悲哀的社會現(xiàn)實(shí)則是，每次槍擊案發(fā)生后，人們常會認(rèn)為這是一起可怕的事件，是一個(gè)悲劇，義憤填膺地指責(zé)兇手，訴說原本應(yīng)該做點(diǎn)什么來預(yù)防?？赏鶗r(shí)過境遷，一周或者十天不到，就會有新發(fā)生的其他事物吸引和轉(zhuǎn)移人們的注意力，對槍擊事件的關(guān)注就隨之淡化了，且因?yàn)楫?dāng)局在槍支管控方面的不作為，導(dǎo)致類似事件不可避免地常常發(fā)生，人們也因此司空見慣而越來越麻木不仁。

美國社會歷史悠久的槍文化

“坦白地說槍支不會消失，美國也不會出臺任何嚴(yán)格禁槍的法令，其中部分原因是由于憲法第二修正案?！泵绹ネ旭R斯大學(xué)休斯敦分校政治學(xué)教授喬恩·泰勒認(rèn)為，美國社會的現(xiàn)實(shí)就是，槍支是美國文化的一部分。

誠然，在歷史悠久的美國槍文化面前，槍支管控的聲音和步履一直是那么微弱和緩慢，那么令人無奈。美國前總統(tǒng)奧巴馬任內(nèi)曾強(qiáng)烈主張槍支管制，但遭到共和黨把持的國會駁回，未竟其功。特朗普則從競選開始就反對槍支管制，認(rèn)為擁槍權(quán)是美國憲法賦予人民的權(quán)利，并且放出奇談怪論，聲稱管制精神病比管制槍支更重要，強(qiáng)調(diào)“心智健全的人仍有權(quán)持有武器”。特朗普就任后很快向美國步槍協(xié)會示好，稱美國前政府對該協(xié)會“長達(dá)8年的攻擊已徹底結(jié)束”。

如今，特朗普執(zhí)政未滿一年就碰上美國最慘重的濫射事件，在槍支管制問題上除了繼續(xù)回避，又能如何自圓其說呢？其實(shí)特朗普已經(jīng)不止一次遭遇類似尷尬了。特朗普71歲生日時(shí)的6月14日，他發(fā)推文祝自己生日快樂，國家繁榮昌盛。然而就在這一天，美國連續(xù)發(fā)生兩起槍擊案：首都華盛頓附近弗吉尼亞州的一個(gè)棒球訓(xùn)練場上數(shù)名共和黨政要中彈，共和黨“黨鞭”受傷；美國聯(lián)合包裹運(yùn)送服務(wù)公司UPS在舊金山的一處設(shè)施也發(fā)生槍擊事件，包括槍手在內(nèi)4人死亡。

美國社會各地各種槍擊案和校園槍擊案，幾乎無日不上演，數(shù)不勝數(shù)。事實(shí)上，幾乎所有槍擊案的嫌犯都合法擁有槍支，這就不能不讓人們一次又一次反思美國的“槍文化”和管制狀態(tài)。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，美國境內(nèi)居民不足全球總?cè)丝诘?%，但世界上合法持槍公民的近一半居住在美國。全美合法的槍械經(jīng)銷商超過30萬家，槍店多于汽車加油站，平均不足1000人便有一家槍支零售店。美國3億人口中，私人擁有槍支達(dá)2.7億支，除去嬰兒幾乎人手一槍（甚至常有五六歲孩童玩槍、九十歲少兒持槍殺戮案件發(fā)生）；其中約9000萬人共持有2億支槍，每100名公民中就有89人持槍，幾乎是經(jīng)合組織（OECD）其他成員國的兩倍，是人均持槍數(shù)最多的國家；在該組織成員國中，也門居第二，每100位公民攜帶54.8支手槍；瑞士居第三位，每100位公民攜帶45.7支槍；而法國、德國、奧地利比率相近，大約都是30%，英國和威爾士僅為6.2%。

美國是全球第一個(gè)也是唯一的全民合法持槍的國家，從第一批移民依賴槍支立足北美新大陸，到西部拓荒，再至反抗、驅(qū)逐英國殖民者的獨(dú)立戰(zhàn)爭，直至立國。當(dāng)1789年首屆國會研討憲法“權(quán)利法案”時(shí)，最終形成的憲法修正案特別強(qiáng)調(diào)“人民持有和攜帶武器的權(quán)利不受侵犯”。美國的開國立法者認(rèn)為，這種擁有槍械武器的權(quán)利，是一種天賦人權(quán)，神圣不容侵犯。

200多年來，美國“槍文化”滲透到新大陸每個(gè)角落每個(gè)家庭，流布著極其復(fù)雜的歷史情結(jié)和人為情感因素。有人相信：“槍支是秩序的象征和保守主義的圖騰，”還有人認(rèn)為：“槍支是公民權(quán)利的最后一道屏障?！鄙踔脸缟谐謽屪灾鼐褪敲绹?。

早在1998年3月24日，阿肯色州一初中發(fā)生兩名學(xué)生開槍打死5名師生、擊傷10名同學(xué)的大血案后，美聯(lián)社就發(fā)出一篇耐人尋味的文章，其中形象地寫道：“美國是這樣一個(gè)國家：大自然近在咫尺，開拓時(shí)期的傳奇故事依然代代相傳，槍支在許多家庭居于重要地位，壁爐的上方、珍品櫥柜內(nèi)，常常自豪地展示著步槍、獵槍和手槍。”“教孩子打獵，或是槍擊倒伏于樹干上的罐頭盒，是美國人成年過程的儀式。”特殊的“槍文化”淵源，導(dǎo)致槍支納入美國人正常生活的一部分。

美國拉斯維加斯，民眾參加燭光守夜紀(jì)念拉斯維加斯槍擊案發(fā)生一周

在美國科羅拉多州一個(gè)人口不足700人的紐克拉小鎮(zhèn)，每個(gè)家庭成員持有槍支不是一種奢侈行為，也不完全是個(gè)人喜好，而是法律規(guī)定的。這種不尋常的條例，受佐治亞州的尼爾森小鎮(zhèn)《家庭保護(hù)條例》的啟發(fā)，在科羅拉多州首開先河，要求每戶居民必備槍支彈藥。當(dāng)然，很多從小玩槍、成年時(shí)擁有槍支的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，分別有自己不同的理由和喜好：有的少女練習(xí)雙向飛碟射擊，目標(biāo)是為了今后參加國家射擊競賽；有的青年以為槍已經(jīng)接觸到自己生活的方方面面，感覺很舒服，并且主要用槍來保護(hù)家庭和農(nóng)場免受動(dòng)物侵害；有的是移民美國之前幾乎沒有接觸過槍支，在美國能合法擁有槍支覺得很爽；有的說買槍是用來打獵鴨子和保護(hù)家庭；有的喜歡槍支是覺得槍支提供了安全感。他們的日常生活已然滲透美國的“槍文化”，或者說美國“槍文化”滲透到了他們各自的生活之中了。

擁槍率與犯罪率的因果關(guān)系

說美國槍支泛濫，似乎更多是一種輿論的聲音。其實(shí)，槍支泛濫與否，還難以一概而論，因?yàn)闃屩У墓苤坪唾彉尩南拗圃谝恍┲菔幸灿鷣碛鷩?yán)。200多年來，美國人用槍捍衛(wèi)了自由和權(quán)利，但全民持槍也導(dǎo)致不同程度危害到公共安全秩序，因此“禁槍運(yùn)動(dòng)”在美國社會也從未消停過，盡管這看起來像是“不可能的任務(wù)”，至少在目前的“槍文化”幾乎形同傳統(tǒng)般流行社會。

美國每年大約有3萬多人死于槍擊事件，這是禁槍的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理由；但研究又表明，社會上槍支多寡與犯罪率的關(guān)系并不明確，首都華盛頓曾經(jīng)實(shí)行了32年之久的禁槍令，謀殺率非但未減反而增加。2007年哈佛法律與公共政策雜志研究報(bào)告發(fā)現(xiàn)，世界上人均槍支最多的七個(gè)國家，年謀殺率是十萬分之一點(diǎn)二；而人均槍支最少的九個(gè)國家中，年謀殺率卻是十萬分之四點(diǎn)四。自然，這類統(tǒng)計(jì)也難以證明嚴(yán)格禁槍或人均擁槍率與犯罪率之間的因果關(guān)系。

現(xiàn)實(shí)中，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始，美國各州便陸續(xù)出臺了相關(guān)地方法令，強(qiáng)化槍支管理和管制。不過，2010年6月28日，美國聯(lián)邦最高法院大法官裁定，憲法第二修正案確保個(gè)人擁有槍支的權(quán)利適用于各州和地方槍支控制法，將美國人擁槍自衛(wèi)的權(quán)利擴(kuò)大到全國。

然而，可以斷定的是，延續(xù)至今滲透到每個(gè)社會細(xì)胞的“槍文化”，無疑也是美國文化中的一把雙刃劍，既保護(hù)了個(gè)人安全，又?jǐn)_亂了社會安寧，加大了社會治安難度；既捍衛(wèi)了人民自由，也制造了社會麻煩；既增加了對他人的攻擊性，也增添了自身的被攻擊性，導(dǎo)致防不勝防的安全漏洞。自由與安全之間，仿佛橫著一道溝壑，仿佛不可能達(dá)到完美的平衡。反思“槍文化”，如何在自由與安全之間尋求最融合的謀略，如何使美國人民擁槍自重的權(quán)益既獲得保障，又減少社會為此付出的血的代價(jià)，是不論迷戀“槍文化”還是反制“槍文化”的全體美國人都要重新學(xué)習(xí)、不斷反思的人生大功課。