探討文化在三亞南山寺旅游區(qū)開發(fā)中的運用

雷走宏

摘要：海南省三亞市南山寺，位于海南省三亞市以西40公里南山文化旅游區(qū)內(nèi)的“佛教文化公園”中。據(jù)史志所載，三亞南山即菩薩長居之“補怛洛迦”，有“大光明山”之稱。本文將選取南山寺為“探討文化在旅游區(qū)開發(fā)中的運用”的案例。

關(guān)鍵詞：海南省 三亞市 南山寺 旅游 佛教 文化

一、景區(qū)簡介

南山寺是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初親臨選址，經(jīng)國家宗教局批準，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成?，F(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。

目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規(guī)劃設(shè)計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃一、主次分明的特點，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個不同功能的四合院。二期工程完成后，整個南山寺東西寬188米，南北長416米，共8個臺階總高差49米，總建筑面積4萬平方米。

二、文化的理解

1.文化的定義：文化是一個非常廣泛的概念，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。我個人比較認同的定義是，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。

2.文化的特點：多樣性、地域性、民族性、時代性。

三、文化在旅游區(qū)開發(fā)中的運用

1.高舉佛教文化的旗幟。三亞南山寺是一座佛教旅游景區(qū)，打造的是宗教品牌。無論是建筑還是整體的氣質(zhì)，都是由佛教文化所塑造出來的。具體可以分為以下所歸納的幾點：

⑴養(yǎng)生文化。其中最突出的是素食文化。佛教素有不殺生的仁慈之心，一日三餐只吃素食。在南山寺官網(wǎng)上顯示，素食文化這一板塊兒，主要介紹了一些對人體有益的飲食，如潤肺的米湯、腰果南瓜粥等。瀏覽的網(wǎng)友不僅可以通過官網(wǎng)的介紹了解一些佛教的素食文化，還能通過實地的旅游問詢到具體的素食做法。

⑵長壽文化?！案Ｈ鐤|海，壽比南山”據(jù)傳說指的就是南山寺，福壽觀一直是佛教所推崇的思想之一。不少非佛教信徒們對佛教最大的了解除了不殺生以外，福壽是第二個被銘記的佛家觀念。到南山寺旅游的游客中，以年長者為主，大都為祈愿平安、順利和長壽而去。南山寺正好是這一文化的提供平臺。

⑶觀音文化?！段饔斡洝吩谖覈鱾魇V，觀音大士一直都是大慈悲、救苦救難的形象。海南省位于我國南海，觀音就居住在南海上，南山寺組成部分中就有一座高108米的三面觀音雕像，矗立在海中央，神圣不可侵犯。觀音文化滿足了人們對真善美的心理寄托。

⑷佛教常識。這一點，無論是對研究佛教的學者而言，對政府而言還是對游客而言，都是一項必須的要求。學者對南山寺的了解首先得與佛教知識相連接，地方政府開發(fā)與挖掘景區(qū)得以佛教為依據(jù)，游客出游前也要掌握南山寺佛教的基本知識，避免現(xiàn)場因無知而犯錯。此外，南山寺宣傳佛教知識，也是在向公眾普及我佛慈悲的理念。

2.融合當?shù)匚幕Ｒ蛔诮趟聫R，單獨靠其本身的優(yōu)勢是很難維持長久的，國內(nèi)外無論哪個宗教寺廟，都是與當?shù)匚幕o密結(jié)合后才能發(fā)散出最亮的光芒。南山寺座立在國際旅游島上，地勢平坦、四周環(huán)海、氣候怡人、知名度高、民族特色突出，大多數(shù)人選擇到三亞度假，更多的是為了空氣為了環(huán)境?！懊利惾齺啠寺煅摹笔侨齺喪忻嫦蛲饨绲男麄骺谔?，南山寺得力于當?shù)貎?yōu)秀文化的依托，成為我國最南方獨具魅力的、平地上的佛教寺廟和宗教旅游圣地。

3.建筑文化。南山寺現(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500m2。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。占地面積大，建筑仿唐，氣勢恢宏，這是國內(nèi)其他宗教景區(qū)難以媲美的地方，也是景區(qū)特色之一。

4.工藝和高僧。雖然這兩個也屬于佛教文化中的內(nèi)容，但是因為他們與其他寺廟都是共通之處，所以我單獨列出來。南山寺工藝，除了我們常見的佛繩、佛珠等工藝品之外，在南山寺還有一項固定的工藝，那就是園林雕塑，如大象、孔雀等，有石像的也有刻意用植物修剪出來的形狀，都栩栩如生。這一點，在其他宗教景區(qū)的戶外是基本沒有的；而高僧這一塊兒，和其他宗教景區(qū)一樣，都由官方認證或指派的，他們的任命和任職以及日后的工作都會成為吸引公眾的一個噱頭，增加旅游區(qū)的關(guān)注度。

5.此外，還重視自然萬物與人心的結(jié)合。這也是南山寺在開發(fā)過程中首要契合的地方。南山寺依山傍水，四周環(huán)海，地理位置得天獨厚，海南島的自然氣候和環(huán)境都被部分保留下來，再加上它園林雕塑選取的都是靈長類的生物，這些都為南山寺增添了不少靈性。

四、結(jié)語

三亞南山寺，依托佛教文化和當?shù)匚幕?，打造出獨具魅力的特色，為三亞市的旅游業(yè)貢獻了力量，也推動了國家旅游業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。同時也為人類社會、人類文明做出了積極的貢獻。不過值得一提的是，任何事物，一旦沒有文化的附加值，那么該事物是永遠得不到發(fā)展和進步的。

參考文獻：

[1]賀樂.文化創(chuàng)意旅游的實踐與再思考——以三亞南山文化旅游區(qū)為例[J].城市地理，2016，（08）.endprint