三亞點燃你的升維假期

陳曼欣

在全球新興海島旅游度假地層出不窮，中國游客赴海外度一個海島假期也越來越便捷的今天，三亞依然是最具吸引力的旅游勝地之一，尤其在冬季。與此同時，三亞也是旅行者最熟悉的目的地之一，似乎已經(jīng)“沒有秘密”。然而，經(jīng)過多年發(fā)展，三亞所能提供的旅行體驗，早已超越大眾的固有認知，既有世界最頂級的酒店，又有年輕、充滿自由氣息的浪人村；既有穿越黎寨的最美徒步線路，又有人煙稀少的原始海岸、野溪溫泉和雨林，三亞的旅行業(yè)態(tài)、度假生活方式、逐漸成形的多元文化，更豐富，更多層次，給人們帶來更多驚喜。2017年秋天，我們重訪三亞，挖掘新興起的隱秘的旅游景點，發(fā)現(xiàn)一個全新的魅力之城。

旅游旺季的小眾之選

沖浪、雨林、古城，在三亞諸多精彩的旅游項目中相對小眾，卻恰好滿足了冬季到三亞旅行的最大心愿——既能避開人潮，又能體驗最地道的三亞度假特色。

后海灣“浪人”的秘密基地

藤海村，是一個只有沖浪愛好者才知道的小村，位于海棠灣最南端的后海灣，沖浪圈里人會熟門熟路地將車子開過蜈支洲島的客運碼頭，繼續(xù)前行，進入這個沖浪勝地。

藤海村藏身在后海灣里，而后海灣藏身在海棠灣的“犄角”—— 后海角后面。因為這個犄角的存在，后海灣沒有急風大浪，更可貴的是，海灘平緩柔軟，海水很淺，最適合沖浪的初學者。

2014年以前，藤海村還是一個安靜的小漁村，短短三年間，它和后海灣一起見證了中國沖浪運動的急速興起。隨著常駐于此的國內(nèi)外沖浪好手越來越多，這個小村生長出獨特的沖浪文化，散發(fā)著一股自由氣息。

沖浪

因沖浪而相聚

后海灣有三家持有沖浪教練牌照的俱樂部，也是“浪人”們的據(jù)點，其中兩家的運營者分別是羽墨和田樂。

2014年，是羽墨的男友騎摩托車環(huán)游中國的第三年。他騎到三亞，留下來做了潛水教練，有一天他打電話給羽墨，激動地說剛剛體驗了一種特別牛的玩法，決定從此改玩沖浪，羽墨也是從這一年開始學習沖浪的。沖浪成為2020年東京奧運會的正式比賽項目之后，中國國家沖浪隊在后海灣、萬寧選拔了好幾個隊員，羽墨就是其中之一。2017年，羽墨代表國家隊在法國小鎮(zhèn)比亞利茲參加了ISA世界沖浪錦標賽，這是中國隊首次參加世界級的沖浪賽事。

也是2014年，一直不停搬家的田樂在后海灣停下了腳步。20歲時他在北京工作，深感北京的生活不是他想要的，搬到三亞后，他開了十年的青年旅舍，2010年，一個美國瑜伽教練帶他第一次接觸了沖浪，后來，他一路追逐著海浪，到了后海灣。后海灣的常駐“浪人”有四五十個，冬天是沖浪最好的季節(jié)，會有上百名高手齊聚，白天騎坐在浪板上隨著潮起輪番踏浪，夜晚則聚在沙灘酒吧聊天、聽歌。他們中間，有都市白領(lǐng)，也有叛逆少年，有人生活拮據(jù)，也有人是低調(diào)的“富二代”，每個人都有自己的故事，但一說起沖浪，臉上都會露出相同的發(fā)自內(nèi)心的微笑。

沖浪界有一個原則：一條浪只能一個人沖。不搶浪，是最基本的沖浪禮儀。誠然，人多時，也會出現(xiàn)幾個人沖一道浪的情況，但彼此之間會特別注意隔開一段距離，沒追上這道浪的人會主動放棄。沖浪時速度很高，如果距離過近，沖浪板發(fā)生碰撞，是非常危險的事。成功沖過一道浪后，“浪人”會把接下來的幾道浪讓給其他伙伴，讓所有人都能享受其中樂趣。當把握住時機追上一條浪時，它在這一刻就是專屬于你的，這實在是一種非常美妙的感覺。沖浪是一項很酷的運動，但我們在后海灣的“浪人”身上感受到的更多是一種平和，沖浪是他們的生活方式，他們對沖浪有自己的思考。羽墨說：“沖浪并沒有改變我的人生，只是讓我認識了一群簡單的朋友，開始過著簡單的生活。”

的確，在后海灣，遠離城市，生活很簡單，很真實。沖浪是一種純粹的快樂，享受它就好。

在藤海村閑逛

在村里隨意走走，會發(fā)現(xiàn)一些好玩的涂鴉，一戶人家的外墻上繪有一幅足有一層樓高的沖浪涂鴉，墻里卻是傳統(tǒng)的中式客廳布局。村中的小巷里還藏著一些手工藝品店。在沖浪俱樂部可以買到一切關(guān)于沖浪的產(chǎn)品，比如浪板、比基尼、沖浪主題的背心、防曬泥等。

村邊有一條人煙稀少的公路，常有人在這兒玩滑板。

村中有川味海鮮館，也有當?shù)厝碎_的飯館，穿過村邊的林中道路，可以去后海漁排吃海鮮。

后海灣的沖浪俱樂部

亼樂

亼樂沖浪俱樂部的教練中有世界女子沖浪長板冠軍，能否遇到就要看運氣了。亼樂客棧適合喜歡清新、文藝風格的人，房間布置以白色為主調(diào)，干凈自然，晚上沖浪回來，在迷你吧喝上一杯，很舒服。

8毫米沖浪

8毫米沖浪俱樂部坐落在后海灣的沙灘邊上，以覆蓋茅草的屋頂為標志，掌門人是中國國家沖浪隊隊員，可以向她請教關(guān)于沖浪的專業(yè)問題。這里的沖浪教練親切、耐心，會幫助學員克服恐水心理，享受沖浪的快樂。俱樂部也是一個獨特的沖浪音樂酒吧，常年有樂隊駐扎，晚上可以在海邊聽聽音樂，享受放松時光。

沖浪危險嗎？

沖浪雖然被列入極限運動，但只要不是挑戰(zhàn)兩三米以上的大浪，并不危險。不過，學習沖浪除了要不畏水，還要更多了解海洋知識，比如洋流、海洋生物等。初學階段，選擇沙灘平緩的浪點是很安全的。

亼樂世界

亼樂是一個沖浪俱樂部，也是一間客棧，處處體現(xiàn)著沖浪文化的酷勁兒，卻又有一種清新之美。它的門臉以大海的深藍為主色調(diào)，密密匝匝生長著一叢叢植物，旁邊停著可以架沖浪板的摩托車；拐進大廳，透過高大的綠植和一個游泳池，可以一直望到海邊；4米多高的墻面上“游弋”著一頭鯨，豎立著長短不一的沖浪板和尾鰭；寬大的沙發(fā)像是北方的床榻，可以在上面舒舒服服地躺坐；出了大廳，門外有酒吧，樹下有秋千，當然，還有沙灘、海水。

當初為客棧起名時，田樂和小伙伴們想要表現(xiàn)沖浪者的形象，一個人站在一塊沖浪板上，正好組成一個“亼”字，“亼”在古漢語中通“集”，又恰好表達了沖浪是集多種快樂為一體的生活方式。亼樂想做的不僅是一家客棧，更是一種生活方式，致力于發(fā)展沖浪周邊的產(chǎn)業(yè)鏈，其中最重要的就是2017年剛上市的沖浪板?！笆澜缟献詈玫睦税宥际窃谥袊a(chǎn)的，但國內(nèi)卻沒有一個自己的品牌?！眮憳吠瞥龅亩ㄖ评税迨艿搅巳?nèi)的認可，“根據(jù)沖浪者的習慣、要求，削板的角度會有不同，削板這一道工序就返工了兩次。”除了沖浪板，亼樂還出品尾鰭、腳繩、防曬產(chǎn)品和環(huán)境友好型的洗浴產(chǎn)品。

每月的第一個周末，亼樂都會舉辦一次集市，販賣與沖浪有關(guān)的衣服、佩飾、手工藝品等，熱鬧得像一個大派對。今年亼樂將為海南的沖浪賽事舉辦賽前暖身活動，田樂對此信心滿滿，之前亼樂已經(jīng)成功舉辦過變裝沖浪派對、紀錄片《追浪》的眾籌等活動。

每年暑假，沖浪親子營都有很大市場，“沖浪給大人和小朋友都帶來很多快樂，有很正面的影響?！焙痛蟊妼_浪的慣常想象不同，亼樂正在探索沖浪運動從逃離城市到走向城市的可能，2017年亼樂與?？诘囊粋€高端別墅項目合作，計劃打造沖浪主題的高端別墅。

雨林

保亭被忽略的旅行勝地

保亭黎族苗族自治縣位于五指山南麓，距離三亞76公里，是大三亞旅游經(jīng)濟圈的重要目的地之一。這里生活著十萬多黎族、苗族原住民，其中黎族聚居地擁有四項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：鉆木取火技藝、傳統(tǒng)綿紡染織繡技藝、樹皮布制作技藝、傳統(tǒng)竹木器樂技藝。

保亭多秘境，有很多值得發(fā)掘的旅游資源：多樣的熱帶原始自然景觀、去商業(yè)化的黎、苗村寨、豐富的民俗活動……當大部分游客集中在三亞的藍色海岸時，保亭會給想獲得不同體驗的旅行者帶來驚喜。

保亭嬉水節(jié)

每年七夕的嬉水節(jié)，由黎族、苗族的民間祭水習俗發(fā)展而來，是七仙嶺地區(qū)最熱鬧的節(jié)日之一。2000年以來，嬉水節(jié)集中在保亭縣城舉辦，至今已舉辦了16屆，在檳榔谷、呀諾達雨林兩大景點還設(shè)有分會場，旅行者可以在游覽景點的同時體驗原汁原味的民俗節(jié)慶。

嬉水節(jié)一般有取圣水儀式、民族歌舞晚會、傳統(tǒng)民俗嬉水和民族傳統(tǒng)體育比賽（爬竿取寶、過浮橋、過獨木橋等）等活動。

雨林慢生活

海南有為數(shù)不多的幾片保存較為完好的熱帶雨林，七仙嶺是其中之一。七仙嶺國家森林公園內(nèi)已探明的各類珍奇植物有5000多種，野生動物500多種，除了進山步道和休息亭，這里沒有任何人工開發(fā)的痕跡，旅行者可以在真正的雨林中穿行。

下午3點，雨后的雨林空氣極為濕潤，蟲鳴鼓噪，鳥叫得十分快活。木棧道上濕漉漉的，腳下溪水湍急，兩邊藤蘿交織，聳立著兩三人才能合抱的古木。有的樹木伸出無數(shù)粗壯的根牢牢縛住巨石，往土壤里扎去，龐大的根系能延伸好幾米，形成熱帶雨林中特有的“根抱石”景觀。高大的古榕樹枝繁葉茂，它可能曾經(jīng)只是一棵不起眼的細葉榕，伸出一條條根莖纏繞住宿主，爭奪養(yǎng)分，等它的樹冠大到遮住宿主的樹冠時，宿主由于見不到陽光和養(yǎng)分被吸干而被扼殺，這是熱帶雨林的另一奇觀——“植物絞殺”。絞殺植物的種類很多，往往是高大的喬木，如?？频拈艑?、五加科的鴨腳木屬、漆樹科的酸草屬等。

雨林里處處呈現(xiàn)出令人敬畏的生命張力，當?shù)乩枳迦苏J為，山中最古老的大樹是山神的化身。七仙嶺的“神樹”生長在一座小橋邊，面對著從山石上流下的瀑布，每年三月三黎族年輕人會在在樹下定情、宣誓，希冀得到神樹的保佑。

在登山棧道約700米處，有一片集中分布的“明星物種”——“植物活化石”桫欏群落，高9米多，是國家一級保護類的古老孑遺植物。

七仙嶺的最高峰海拔1126米，森林公園的頂峰其實是七仙嶺中的大嶺和二嶺。站在二嶺的頂峰，腳下是一整片雨林，半山腰漂浮著濃厚的云海，北望是海南第一高峰五指山，往東是吊羅山，向西則是毛公山。

在黎族民間傳說中，七仙嶺對面有一座叫做“風魔嶺”的大山，是吹風惡魔介勿的化身。介勿的惡行被獵人那耀（也作“帕躍”）的七個女兒阻擋，七姐妹因此變成七座石頭山峰，即七仙嶺。介勿雖死，但他吹過的河流、泉水仍冰涼徹骨，萬物難以生長，那耀是五指山大仙的好友，五指山大仙讓他的七個兒子來到七仙嶺，七兄弟吞食紅炭使體溫升高，再躺入河底的泉眼中，于是山腳下便有了溫泉。

七仙嶺溫泉是海南探明儲量最大、水溫最高的溫泉，日出水量3800多立方米。七仙嶺山腳下分布著十幾家溫泉酒店，君瀾度假酒店是其中最具代表性的酒店之一，對原始雨林及地形地貌保護最為完好，它有一張很經(jīng)典的宣傳照：高高的泳池下是一望無際的熱帶雨林，度假木屋點綴其中。酒店有49棟依山而建的獨立別墅，除了泡溫泉，旅行者還可以體驗割膠、學習黎族歌舞和織錦、制作黎家竹筒飯、種植山蘭旱稻……對雨林慢生活的想象都可以在這里實現(xiàn)。

圖畫般的村寨

傳說，古時黎族先民牽著一頭水牛沿海岸往東走，路過天涯海角的石群時，水牛的長犄角卡在石頭間動彈不得，先民們只好將死去的水牛宰殺分肉，此時突然狂風大作，暴雨將至，先民們紛紛找地方避雨，后來，躲到田埂邊的人便被稱為“田的孩子”，躲到竹林里的人被稱為“竹的孩子”，躲到芭蕉樹底下的人被稱為“芭蕉的孩子”……由此演變出了黎族的姓氏。那塊卡住牛角的石頭，經(jīng)過千百年風吹、日曬、海浸，如今依然屹立在天涯海角的沙灘上。

以上只是關(guān)于黎族姓氏的起源的一個版本。黎族音樂文化人符天志曾經(jīng)專門研究過黎族姓氏，發(fā)現(xiàn)自然界的萬事萬物，黎族人都有可能取之為姓氏。由于古代戶籍制度的推廣，黎族人基本都有漢姓，但同一個漢姓在黎語中可能有不同意義，藏有不同地區(qū)黎人先祖的故事。

通過這些姓氏，可以更多了解三亞的村寨分布。深入三亞的山林腹地，名字中有“三、那、扎、什、大”等字的大多是黎族村寨，它們的意思都是“田”。從黎族人對山地的稱呼可以看出當?shù)氐牡乩硖厣热纭叭龁巍敝负堤锏?，“三翁”指坡地，此外還有“烏石”“水腳”“紅土坎”“荒原”“響土”等，不勝枚舉。

保亭是三亞黎族村寨最集中的地區(qū)之一，我們走訪了其中比較有代表性的兩個：一個是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，一個是尚未開發(fā)的處女地，展現(xiàn)了黎寨不同形態(tài)的美。

什進村位于呀諾達雨林后面，之前一直名不見經(jīng)傳，2014年一躍成為中國最美鄉(xiāng)村之一。這個小村只有48戶居民，民居散落在雨林和稻田之間，稻田中有一個大水塘。這很符合黎族傳統(tǒng)聚落的布局規(guī)則：“山包圍村，村包圍田，田包圍水，有山有水。”類似的規(guī)則還有：“在聚落的邊界種植高大稠密的樹木，如高大的闊葉林、灌木林、竹林、芒果、檳榔、荔枝、菠蘿蜜等。”因此黎族村寨大多有美麗的風光，什進村就以田園風光聞名。

什進村曾經(jīng)很貧困，2010年政府引進布隆賽鄉(xiāng)村旅游文化區(qū)開發(fā)項目時，很多村民還擔心會破壞生態(tài)環(huán)境，但開發(fā)與保護的矛盾在這里得到了化解，村寨既是景區(qū)，也是住家，旅游與農(nóng)業(yè)結(jié)合，村民除了在景區(qū)工作，平時依然耕作，年底還有分紅。

什進村在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了一種平衡，沒有失序。當?shù)孛窬咏允仟毩e墅，屋頂沿用黎族船型屋的風格。最古老的黎族船型屋，屋脊使用粗樹干，柱子用頂端帶樹杈的樹干，墻體則以竹片、藤、樹木細枝條、木板、黏土制成，屋頂使用竹條、樹枝、葵葉、白茅。村中保存了落地式金字塔型的黎族民居，在村史博物館可以看到傳統(tǒng)的茅草土坯建筑。

八村位于七仙嶺山后，什玲河的上游，什玲河蜿蜒而下，匯入海南第四大河陵水河，最終流向陵水灣。八村地處山林腹地，群山環(huán)抱，是真正的雨林村寨，從八村到毛輝村長5.5公里的山間道路，被稱為“十里畫廊”，是一條絕美的徒步線路。

每年2月中旬至3月初，木棉花開，是徒步“十里畫廊”的最佳時節(jié)。山坡上，紅艷的木棉夾雜在熱帶植物中，紅色樹冠，銀白色樹干，間或有還未長出綠芽的草黃色植被，層林盡染，竟像北方的秋色；山坡下，青綠的水稻梯田、高挑的椰子樹與白墻青瓦的民居遙遙相對?！堆轮葜尽酚涊d：“（木棉）高可數(shù)丈，正月發(fā)蕾，二三月開，深紅色，望之如華燈燒空，結(jié)子如芭蕉，老則折裂，有絮茸茸，黎人取以作衣被……”木棉也是海南的一種野菜——山荖葉的寄生樹，山荖葉是近些年比較出名的經(jīng)濟作物，海南人用它來炒蛋、煮野味。山荖葉、橡膠、檳榔、益智，是毛輝村的四大特產(chǎn)，每年5、6月間，野荔枝、野山竹、野紅毛丹、野龍眼、菠蘿蜜陸續(xù)成熟，椰子則一年四季都摘不完。在毛輝村還能觀賞重陽樹、小葉榕、見血封喉等百年古樹。

毛輝村村民有一條“私家徒步路線”，順著小路往山上走，沿途溪水潺潺，可以采集到各色野菜，翻過一座山頭，有一處秀美的瀑布，瀑布腳下能游野泳。村民還依照黎族傳統(tǒng)捕魚方式在溪水中射銀巖魚，戴上簡易潛水鏡，以細竹做叉，帶上一只魚簍，總能有所收獲。

古城

崖州：三亞的前身

寧遠河是瓊南最長的河流，發(fā)源于保亭毛感鄉(xiāng)仙安石林，蜿蜒流過一百多公里，沖擊出崖州平坦開闊的沃野，再經(jīng)港門港注入崖州灣。崖州灣大疍港是中國最南端的通商口岸，也是古代海上絲綢之路出發(fā)和補給的重要港灣。千百年來，有無數(shù)商船在這里登上中國“極南之地”，在這處“中國古代陸地與海洋的文化坐標”上，有一座至關(guān)重要的城池——崖州，它是三亞的前身。

古村中的移民史

崖州是古代中國最邊遠的州、郡、軍、縣的治所，從漢武帝時海南納入中國版圖起，先后作為漢代臨振縣縣治、隋代臨振郡郡治、唐代振州州治、宋元明清諸代的崖州州治、吉陽軍治及寧遠縣治、吉陽縣治，民國時期的崖縣府也設(shè)在崖城，1950年，崖縣人民政府在崖城設(shè)立，1954年遷往三亞鎮(zhèn)。

《崖州志》記載，崖州居瓊極南，其地多高山大林，以山嶺河流為界分為五個區(qū)。崖州一帶很早就是個移民聚居地，漢民、黎民、疍民、番民（宋元間由占婆國逃至本地的回教人）各有自己的生活區(qū)域，崖州因此有6種方言：軍語（因從軍來此定居的內(nèi)陸官宦所操的方言），與廣州話相似的邁語，以及與閩音相似的客語、回語、儋語、黎語。

崖州古城位于寧遠河西北岸，本是一個長方形城池，如今只留有南門——“文明門”古城樓和一小段北城墻，標注著古城原本的格局。城中的老街寬闊疏朗，一長排騎樓佇立街邊，在陽光下顯出一種老舊之美，一層的大門和頂端的裝飾小柱有閩地風格，二層建筑立面上，歐式窗檐和圓柱爬上了薄薄的青苔。明代以來，大量移民從閩粵兩地移居崖城，騎樓由此興起。乾隆二十年（1752年），崖城老街有布店、酒店、首飾店、書店等30多間店鋪，設(shè)有東關(guān)市、西關(guān)市。

崖州古城西南八里，坐落著一座千百年來由移民組成的村子——保平村，古稱畢蘭村，“唐時因李德裕謫居畢蘭而揚名，后因?qū)庍h河水沖畢蘭，村民移居黎地。此后不斷遷來的居民，聚居于畢蘭村北，取名‘保平村，意為保世代平安。”

從衛(wèi)星圖上俯瞰，保平村被耕田環(huán)繞，村邊有一條水道通向港門港，村中民居十分密集，古建數(shù)量蔚為可觀。保平村現(xiàn)存210間明清民居，保存完好，是崖州地區(qū)最集中的民居群。

保平村家家白墻灰瓦，院中植一棵大樹，干凈得像剛被雨水沖刷過似的。閩粵多木工，保平村民居里就藏著崖州最為精妙的雕刻工藝——神龕。深褐色的神龕高高地嵌在屋頂斜面下方，雙層透雕，木面平滑，散發(fā)出絲綢般柔和的光澤。

有一處小門樓上鐫刻著三個大字：“明經(jīng)第”。明經(jīng)，是漢武帝時期至宋神宗時期的科舉考試科目，明清時則是貢生的別稱，能建“明經(jīng)第”門樓的，家中須有考取貢生并具有一定地位的人。保平村的這個“明經(jīng)第”門樓屬于何氏家宅，由現(xiàn)主人何紹奎的祖父何大稱興建。何大稱是清朝明經(jīng)進士，“鄉(xiāng)謚謹厚，少承家學，銳志讀書”，且對地方事務(wù)十分熱心，在鄉(xiāng)里禁賭博、抓盜賊。何氏宅院由門樓、照壁、主屋（明間、次間）、北廂房、書房、廚房、雜間和圍墻組成，按照漢族建房時的升梁習俗，主屋屋脊檁條上記載著老宅建筑的時間、方位、朝向和吉祥祝辭等。

何氏在保平村是個大姓，何紹奎這一支，“其遷瓊始祖為何仁德字懋官（昭）號賢卿（炳南），福建興化府莆田縣牛田里咸頭村人，改調(diào)雷州知府?！泵鞔?，何仁德第十三世子孫陽化公跟隨父親移居古崖州，居住在保平村西北。三亞地方文史學者何擎國，屬于何姓的另外一支，其先祖“原籍廣州府東莞縣城”，于順治年間來崖州貿(mào)易，繼而定居。

何氏家族的遷徙歷史，是崖州移民史的一個縮影，千百年來，正是無數(shù)這樣的移民塑造了崖州乃至三亞的歷史。

崖州的古建筑

崖州有盛德堂、廣濟橋、迎旺塔等文物保護單位13個，有書院、公館、會館、廟宇、名人故居及重要的古民居50多座，包括鰲山書院、三姓義學堂、何秉禮故居、廖永瑜故居、孫氏宗祠等。

文明門是崖州古城的地標之一，清道光三年（1823年）因?qū)W宮遷建改為“文明門”，門上的石匾為清道光二年（1841年）刻制。學宮位于文明門后面，建于明朝，是明清時期海南島南部的最高學府，也是崖州的文脈所在。學宮的建制頗為完整：走過欞星門是泮月池，緊接著是祭拜孔子的大成殿，往后是文明門、崇圣祠、尊經(jīng)閣，所以《崖州志》說：“崖州習禮義之教，有鄒魯之風?！?/p>

廣濟橋建于明景泰年間（1450—1456年），原為木制，康熙九年（1670年）改為磚石結(jié)構(gòu)，是三亞現(xiàn)存年代最早的古橋。

鰲山書院位于城外東南隅，原為文昌廟，康熙五十四年（1715年）改建為書院。

迎旺塔建于清道光三十年（1850年）至咸豐元年（1851年），是三亞僅存的古代佛塔。

比Lonely Planet

更詳細的旅行指南

地方志里，記載著一個地方最詳盡的自然地理、歷史過往、地產(chǎn)風物、民風民俗等。《崖州志》始于宋代，現(xiàn)行的版本為郭沫若點校，是一本地方百科全書。

《崖州志》記載了崖州地區(qū)颶風來臨前的景象，記錄了海南島潮汐的規(guī)律，甚至列出了崖州潮汐詳細的時刻表。

崖州地區(qū)多內(nèi)陸移民，《崖州志》記載了很多漢族節(jié)日，比如端午節(jié)，崖州人都會前往港門港觀看競舟比賽。

地方志還記錄了地道美食，《崖州志》介紹了一種味道很好的“鱗魚”，即馬鮫魚，大多是本地人才會點來吃。

特色看點

崖州灣日落

崖州灣風光較為原始，清靜少人，因為它是三亞幾大海灣中最靠西的一個，日落時沒有遮擋，成為三亞最適合觀賞日落的地方之一。

天涯書院

崖州區(qū)與天涯區(qū)相鄰，天涯書院位于天涯鎮(zhèn)白龍街，由一座70年歷史的老屋改建而成，其貌不揚，但內(nèi)里書卷氣十足，旅行者可以在這里安安靜靜地看書、消磨時光。

崖州民歌

崖州民歌是古代崖州的民間歌曲，使用方言演唱，主要流傳在三亞、樂東等地，2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

崖州民歌傳承人張遠來，對崖州民歌的保護、傳承做出了很大努力，他踏遍崖州的鄉(xiāng)村坊間，尋找民歌的手抄本，并組織成立了崖州民歌協(xié)會。

外來者留下的傳奇

寧遠河以南有個水南村，已有兩千多年歷史，建筑頗為古舊，隋朝至宋朝，這里陸續(xù)住進了許多名流，使得小村遠近聞名。這些傳奇的外來者包括：唐代高僧鑒真，宋代宰相盧多遜、丁謂、趙鼎和翰林院編修胡銓，宋末元初女紡織家黃道婆，元代參政王仕熙……其中，黃道婆是在水南村居住時間最長的，一住就是三十多年，她向黎族婦女學習紡織，后北上回到故鄉(xiāng)松江烏泥涇（今上海華涇鎮(zhèn)）推廣棉紡織術(shù)，帶來中國紡織技術(shù)的一場變革——從絲麻織品變?yōu)槊藜徔椘贰｜S道婆教當?shù)厝恕皳{、彈、紡、織”，海南黎族婦女擅長的提花技藝便是由此發(fā)展而來。如今上海華涇鎮(zhèn)佇立著黃道婆的紀念館，崖州也正在規(guī)劃籌建相關(guān)紀念館，二者遙相呼應(yīng)，再現(xiàn)了當年棉紡織技藝傳播的軌跡。

水南村有一處灰白色的小院落，有個大氣的名字——“盛德堂”。盛德堂始建于宋徽宗時期，第一任主人是唐代名相裴度的后裔裴瑑，他從雷州太守改任吉陽軍（古崖州）軍守，在水南村安家。南宋紹興年間，名相趙鼎與名臣胡銓相繼遭秦檜構(gòu)陷，貶至崖州，都住在裴家，胡銓住了8年，北歸時親筆題寫了“盛德堂”三字，以表感念，這就是這處宅院名稱的由來。從南宋至明景泰年間，盛德堂的聲名日漸消隱，隨后又出現(xiàn)了一位鄉(xiāng)賢裴崇禮，組織重修盛德堂，請瓊州府教授馮煒作《盛德堂記》，并舉行隆重慶典，邀集省府、州縣官員及文人學士前來觀瞻賦興，從此“盛德堂文化”遠近聞名，成了一處人文勝跡。

裴崇禮還是一個旅行家，且能寫美文，“文有古趣，學行純美”。南宋時，吉陽軍知軍周鄺、毛奎開辟了今天的AAAAA級名勝“大小洞天”，裴祟禮曾多次前往探險，逐一勘考其勝跡，“首次對‘大小洞天人文歷史、風物奇觀、導游路線、觀賞次序等，作了詳細紀述”，他的游記《游大小洞天記》《石船記》《洞口記》等，成為游覽“大小洞天”的第一旅行指南。