民族的不一定就是世界的

袁越

藝術(shù)圈有個(gè)說法，叫“民族的就是世界的”。大意是說，一個(gè)好的藝術(shù)家不一定非得按照西方標(biāo)準(zhǔn)，去做所謂的主流藝術(shù)，你只要把你本民族的傳統(tǒng)文化做好了，照樣能得到全世界人民的喜愛。

這個(gè)說法有個(gè)前提條件，那就是世界上所有人的審美標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的。某個(gè)民族覺得很美的東西，另一個(gè)民族也應(yīng)該覺得美。

這個(gè)大前提在音樂行業(yè)有個(gè)非常有名的疑問，那就是不同人對于和弦的和諧程度的感受到底是不是一樣的？有沒有可能出現(xiàn)這樣一個(gè)民族，把不和諧和弦同樣視為美？

和弦理論是西方古典音樂的基礎(chǔ)理論，也是西方人引以為豪的一項(xiàng)發(fā)明。曾經(jīng)有人懷疑過這個(gè)理論的普適性，但該理論的支持者反駁說，你隨便去試一個(gè)中國人，看他到底是喜歡和諧和弦還是不和諧和弦，答案肯定是前者，這就說明和弦理論是普適的。

但是，仔細(xì)一想不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)假想中的實(shí)驗(yàn)存在重大破綻，那就是當(dāng)今中國已經(jīng)很難找出一雙沒有被西方音樂“污染”過的耳朵了。我們從小到大聽了不知多少流行音樂，它們大都是按照西方音樂理論寫成的。絕大部分中國人的聽覺習(xí)慣已經(jīng)西方化了，很難做出公正的判斷。

為了解決這個(gè)問題，美國麻省理工學(xué)院（MIT）的約什·麥克德莫特（Josh McDermott）教授帶領(lǐng)一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)專程去了趟玻利維亞，從該國境內(nèi)的奇瑪內(nèi)（Tsimane）原始部落找來了64位原住民。這個(gè)部落一直生活在亞馬遜叢林里，從來沒有和外界接觸過，因此他們從沒有被西方音樂“污染”過。

另外，這個(gè)原始部落的傳統(tǒng)音樂只有旋律沒有和聲，所以他們的耳朵甚至沒有被和聲“污染”過。

研究人員先給這64位原住民播放人的笑聲和喘息聲，讓他們評判自己喜歡哪一種聲音，結(jié)果無一例外都是前者，說明在這些基本的方面他們和其他人是一樣的，而且他們完全能夠聽懂研究者的問題。

然后研究人員再給他們播放不同類型的和弦，包括和諧的、不怎么和諧的和完全不和諧的。后者西方音樂家也經(jīng)常會(huì)使用，只不過那是為了表現(xiàn)緊張、沖突和憤怒等復(fù)雜情緒，絕大多數(shù)耳朵被西方音樂“污染”過的人都能聽得出來。

測試結(jié)果顯示，奇瑪內(nèi)人完全聽不出不同種類的和弦有什么區(qū)別，他們覺得所有這些和弦都一樣的好聽。同樣的測試如果給玻利維亞城里人做的話，他們很容易就能分辨出不同和弦之間的差別。

為了保證測試的公正性，麥克德莫特教授又做了一個(gè)反向的試驗(yàn)。這一次他把奇瑪內(nèi)原住民的傳統(tǒng)音樂錄下來，然后用電腦處理了一下，加上了不同類型的和弦，然后他把經(jīng)過改裝的音樂播放給原住民們聽，他們同樣感覺不出任何差別。但當(dāng)麥克德莫特教授把這些音樂播放給受過西方音樂訓(xùn)練的聽眾時(shí)，后者雖然從來沒有聽過奇瑪內(nèi)民間音樂，但卻仍然可以立即分辨出不同的和弦類型。

麥克德莫特教授把試驗(yàn)結(jié)果寫成論文，發(fā)表在了《自然》（Nature）雜志上。這個(gè)結(jié)果清楚地表明，起碼在音樂這個(gè)領(lǐng)域，民族的不一定就是世界的。一個(gè)民族覺得好聽的音樂，在另一個(gè)民族聽來很可能覺得難聽得要死。