菲茨杰拉德的《人間天堂》中對(duì)迷惘一代的真實(shí)寫照

菲茨杰拉德是聞名世界的美國(guó)著名小說(shuō)家，他一生創(chuàng)作了4部長(zhǎng)篇小說(shuō)和170多部短篇小說(shuō)。人間天堂是菲茨杰拉德的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也被譽(yù)為一部跨時(shí)代的作品。書(shū)中通過(guò)描寫艾默里的人生經(jīng)歷，反映了美國(guó)20世紀(jì)20年代的浮華與悲哀，展示了迷惘一代的真實(shí)內(nèi)心寫照以及社會(huì)發(fā)展下普通青年的精神世界和倫理價(jià)值觀。

菲茨杰拉德作為迷惘一代的代表作家，雖然僅有20多年的創(chuàng)作生涯，卻給后世留下了多部?jī)?yōu)秀作品。其作品既有現(xiàn)實(shí)主義的情感，又具有浪漫主義的色彩。他所選取的主題和所設(shè)置的背景都是從現(xiàn)實(shí)中得到靈感，所以他的作品能夠使當(dāng)時(shí)的人們感同身受，具有濃重的時(shí)代色彩。他有著極高的文學(xué)藝術(shù)天賦，能夠?qū)⒍喾N題材和表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辭藻華麗，他的文學(xué)作品深受廣大文學(xué)愛(ài)好者和文學(xué)評(píng)論家的推崇。他筆下的所有人物都具有鮮明的人格特點(diǎn)，再加上他深刻的時(shí)代感悟和對(duì)于人物心理的把控，使他的小說(shuō)讀起來(lái)情趣盎然、百讀不厭。他喜歡描寫那一代美國(guó)人對(duì)于美國(guó)夢(mèng)的追逐，以及夢(mèng)想破碎后的絕望與悲哀，他不僅是一位文學(xué)大師，更是一位時(shí)代偉人。在《人間天堂》中，作者對(duì)于時(shí)代的感悟和對(duì)人生的思考，成為美國(guó)迷惘一代的真實(shí)寫照。本文通過(guò)對(duì)菲茨杰拉德《人間天堂》的分析，研究作者如何描寫美國(guó)迷惘的一代。

一、《人間天堂》概述

《人間天堂》描寫了美國(guó)年輕一代只追求物質(zhì)享受而忽視了成長(zhǎng)的過(guò)程。它表現(xiàn)出一個(gè)舊時(shí)代的消亡和新時(shí)代的來(lái)臨，同時(shí)也反映出人的精神世界在社會(huì)變革中的變化，深刻揭露了美國(guó)年輕人腐朽墮落的生活和他們迷惘的心理狀態(tài)。小說(shuō)的主人公阿莫瑞，出生在一個(gè)富有的貴族家庭，他從小就充滿好奇心與豐富的想象力。他極度渴望提高自己的社會(huì)地位，讓他喜歡的姑娘也能夠愛(ài)上他，他鄙視現(xiàn)實(shí)生活，與周圍的環(huán)境格格不入，對(duì)任何事情都有著自己的看法。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀和思想有著嚴(yán)重的叛逆情緒，過(guò)度沉醉于自己的美夢(mèng)中。看似浪漫的幾段戀愛(ài)，卻都以悲劇收?qǐng)?。?ài)情和學(xué)業(yè)的雙重失敗也使他走向痛苦和絕望的邊緣，喪失了對(duì)生活純粹美好的追求，整日躑躅而迷惘，在紙醉金迷的生活中墮落自己。

一戰(zhàn)爆發(fā)期間，阿莫瑞離開(kāi)學(xué)校加入軍隊(duì)，但是在這幾年中，同學(xué)在戰(zhàn)爭(zhēng)中慘死，母親去世，心愛(ài)的女朋友早已嫁人，敬愛(ài)的心靈導(dǎo)師也病逝，一系列的打擊使他的心情徹底跌入谷底。他開(kāi)始鄙視傳統(tǒng)的社會(huì)道德準(zhǔn)則，而且厭惡自己的人生，變得頹廢而虛無(wú)。直到小說(shuō)的結(jié)尾，美夢(mèng)徹底破碎之后，他才認(rèn)識(shí)到自己所錯(cuò)過(guò)和缺乏的東西太多，而人生路上的坎坷才是自己唯一的安慰。這部小說(shuō)表現(xiàn)的不僅僅是主人公和作者菲茨杰拉德內(nèi)心的迷失，更是美國(guó)整整一代年輕人的迷惘。

二、《人間天堂》中對(duì)迷惘一代的真實(shí)寫照

（一）迷惘一代形成的原因

一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和思想氛圍肯定會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響。在第一次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，人們不再遵循傳統(tǒng)的道德價(jià)值，開(kāi)始追求物質(zhì)生活與享樂(lè)主義。他們盡力地追逐著屬于自己的美國(guó)夢(mèng)，努力想要獲得更高的社會(huì)地位，卻忽視了生活的其他價(jià)值，最終當(dāng)夢(mèng)想破滅時(shí)他們也難逃悲劇的命運(yùn)?！度碎g天堂》中的主人公阿莫瑞也和那個(gè)時(shí)代的美國(guó)年輕人一樣，渴望通過(guò)自己的努力獲得聲名與財(cái)富，能夠擁有自己喜愛(ài)的漂亮姑娘，他們的美國(guó)夢(mèng)已經(jīng)被金錢和欲望所吞噬?；孟牒兔缐?mèng)總是美好的，但是當(dāng)這些在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候會(huì)給人一種更深的失落。主人公阿莫瑞在大學(xué)喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，后來(lái)，他目睹好朋友在戰(zhàn)爭(zhēng)中離去，他心愛(ài)的姑娘嫁給別人，他的親人相繼離世，一系列的打擊過(guò)后，他對(duì)生活絕望了。他開(kāi)始憎恨這個(gè)世界，而且徹底在生活中迷失自我。阿莫瑞的內(nèi)心世界只是那個(gè)時(shí)代年輕人的一種真實(shí)寫照，當(dāng)美好的夢(mèng)想被殘酷的現(xiàn)實(shí)打破的時(shí)候，他們所面對(duì)的則是一代人的迷惘。在社會(huì)快速變革中，許多人，尤其是價(jià)值觀處于迅速變化中的年輕人，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的道德和信仰產(chǎn)生懷疑。

20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富不斷膨脹，人們對(duì)金錢的追求已經(jīng)代替了宗教信仰，人們開(kāi)始變得享樂(lè)與放縱而不是虔誠(chéng)祈禱。當(dāng)生產(chǎn)力持續(xù)進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展時(shí)，人類就開(kāi)始過(guò)度地相信自己的能力，自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)外部力量的信任減弱，其只相信能夠直接改變他們處境的事物。在《人間天堂》中，由于缺少信仰，人們?cè)诿鎸?duì)困難、變得迷茫時(shí)不知所措。在小說(shuō)的結(jié)尾，阿莫瑞終于找到了生活的真諦，表現(xiàn)出自我享樂(lè)只能存在一時(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)和自我犧牲才是真正的永恒。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，所遇到的困惑也是迷惘一代迷失生活的重要原因。在《人間天堂》中，作者總是強(qiáng)調(diào)自我努力對(duì)于成長(zhǎng)的幫助，然而在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于缺乏正確的引導(dǎo)，主人公阿莫瑞常常會(huì)不知所措。年輕人總是想方設(shè)法地想要獲得成功，但是，在獲得成功的道路上，總要經(jīng)歷無(wú)數(shù)的失敗。小說(shuō)的主人公阿莫瑞努力改變現(xiàn)狀，拼命想要獲得更高的社會(huì)地位，以獲得心愛(ài)女孩的芳心，但是當(dāng)一次次的失敗來(lái)臨，他得到的只是對(duì)生活的絕望。年輕人總是難以找到付出與獲取的平衡，心態(tài)的失衡導(dǎo)致他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中充滿困惑，使他們成為了迷惘的一代。

（二）迷惘一代的表現(xiàn)

在《人間天堂》中，作者主要描寫了年輕一代的很多迷惘行為，比如難以認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在愛(ài)情中獲得失敗后不知如何努力還是選擇逃避。在年輕一代的眼中，他們只是認(rèn)為幸福就是依托于金錢與美麗。但是，他們的浪漫主義幻想和現(xiàn)實(shí)的差距是如此之大，以至于他們徹底喪失了對(duì)生活的目標(biāo)和進(jìn)取之心。他們只是將自己想象為一個(gè)理想家，逃避現(xiàn)實(shí)，不愿接受失敗的悲劇命運(yùn)，最終他們只是對(duì)所有的事情都感到困惑，卻沒(méi)有一個(gè)根本的解決途徑。阿莫瑞充滿幻想，渴望成功，他像其他年輕人一樣，有著年輕一代的共同特點(diǎn)。但是當(dāng)生活的悲劇接踵而至，現(xiàn)實(shí)的殘酷不斷刺激著他不成熟的心靈時(shí)，他開(kāi)始對(duì)生活充滿失望，甚至怨恨整個(gè)社會(huì)體系造就了他的悲劇。他發(fā)現(xiàn)如果一個(gè)有錢人想娶一個(gè)漂亮的姑娘就非常容易，而一個(gè)地位低微的人想要獲得錢則需要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦。他極端地幻想社會(huì)發(fā)生變革，將他推向社會(huì)的頂峰。他對(duì)美國(guó)夢(mèng)的追求已經(jīng)變得極端而不切實(shí)際，而當(dāng)夢(mèng)想破碎時(shí)等待他的還是傷心與絕望，虛幻的理想讓他喪失了現(xiàn)實(shí)生活的目標(biāo)。菲茨杰拉德將阿莫瑞作為一個(gè)時(shí)代年輕人的象征，只是借用他的精神世界來(lái)表現(xiàn)整個(gè)時(shí)代的心理狀態(tài)。這些年輕人痛恨貴族和上層階級(jí)享有的特權(quán)，其中有一些卻幻想成為他們所憎恨的人。這也正是青年的迷惘一代所面臨的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他們也不知是繼續(xù)努力追求還是該逃避。對(duì)于金錢和物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望已經(jīng)使年輕的一代丟失了對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣，他們大多縱情于享樂(lè)而荒廢學(xué)業(yè)，許多沒(méi)有專業(yè)知識(shí)卻靠著其他手段發(fā)財(cái)?shù)娜藗兏顾麄儺a(chǎn)生了學(xué)習(xí)沒(méi)有用的想法。《人間天堂》的主人公阿莫瑞一開(kāi)始對(duì)大學(xué)生活充滿向往，他不喜歡氣氛沉重的哈佛大學(xué)和呆板且有不良習(xí)氣的耶魯大學(xué)，而喜歡有貴族氣質(zhì)的普林斯頓大學(xué)。他喜歡能夠脫離母親的大學(xué)生活，但是過(guò)多的興趣愛(ài)好使他丟失了學(xué)習(xí)的心思，成績(jī)一落千丈，他已經(jīng)難以通過(guò)考試，學(xué)業(yè)的失敗漸漸讓他走向迷茫。年輕人的大部分時(shí)光還是在學(xué)習(xí)中度過(guò)，而當(dāng)他們開(kāi)始追逐學(xué)習(xí)之外的東西時(shí)，失敗就會(huì)造成他們對(duì)生活的誤解而找不出一個(gè)真實(shí)的答案，從而迷失在成長(zhǎng)中。

愛(ài)情和婚姻一直是菲茨杰拉德小說(shuō)中的重要角色，在《人間天堂》中，他分別描寫主人公阿莫瑞與三個(gè)女孩的愛(ài)情，而這三段感情無(wú)疑例外都以失敗收?qǐng)?，每一段感情的失敗都?duì)阿莫瑞的心理和精神有不同程度的影響，而這三段感情的過(guò)程也是他三個(gè)階段不同心理狀態(tài)的表現(xiàn)。年輕人只是對(duì)愛(ài)情有著幻想，認(rèn)為它純潔而美好。而當(dāng)真正看透愛(ài)情的本質(zhì)，心愛(ài)的女孩因?yàn)榉N種原因而離開(kāi)時(shí)，他們便會(huì)被一種深深的失望和自卑所包圍。當(dāng)阿莫瑞喜歡的女孩子拒絕了他而嫁給一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件更好的人，他心中對(duì)于愛(ài)情的美好向往徹底幻滅，他瘋狂地飲酒，想要麻醉自己來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，他丟失了對(duì)生活的熱情，終日消沉失落，認(rèn)為自己的人生已經(jīng)毫無(wú)光彩。他甚至咒罵那些離他而去的女孩子，認(rèn)為她們丑陋而骯臟，而更讓他痛恨的還是這個(gè)社會(huì)制度和人們的價(jià)值觀。菲茨杰拉德非常準(zhǔn)確地把握住了整個(gè)社會(huì)的思想狀態(tài)和價(jià)值取向，并將自己化身為主人公阿莫瑞對(duì)于這個(gè)社會(huì)進(jìn)行控訴，真實(shí)反映了第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況對(duì)人們思想改變的影響，阿莫瑞的身上也凝聚了整整一代美國(guó)人的思想特質(zhì)。從某種程度來(lái)說(shuō)，阿莫瑞也是作者菲茨杰拉德的真實(shí)寫照。菲茨杰拉德的作品還有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)就是人物有著深刻的自我認(rèn)識(shí)，他們能夠在社會(huì)大潮中獨(dú)善其身、不隨波逐流，通過(guò)對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的重新認(rèn)識(shí)，找到屬于自己的真實(shí)價(jià)值和人生意義。在《人間天堂》中，阿莫瑞雖然因?yàn)樯畹姆N種打擊痛苦過(guò)、失望過(guò)，但始終對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，并且通過(guò)深刻的自我反省找到了新的人生之路。

三、結(jié)語(yǔ)

菲茨杰拉德被人稱為時(shí)代的代言人，因?yàn)樗偰軌蜻\(yùn)用自己對(duì)時(shí)代精神的準(zhǔn)確把握和對(duì)文學(xué)的感悟，向讀者真實(shí)地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的氣息和面貌，將那段歷史的情感與思想如實(shí)地展現(xiàn)在讀者眼前，通過(guò)主人公的是非成敗展現(xiàn)一代人的歡樂(lè)與悲哀?！度碎g天堂》第一次在文學(xué)上展現(xiàn)了美國(guó)年輕一代在追逐夢(mèng)想過(guò)程中的痛苦與迷惘，它是迷惘一代的真實(shí)寫照，使美國(guó)乃至全世界的年輕人能夠感同身受，具有深刻的時(shí)代意義。

（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介： 張玉青（1981-），女，山東濰坊人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)和話語(yǔ)分析。