從宮崎駿電影看日本文化

戰(zhàn)雪麗+魏玉娟

文化產業(yè)的發(fā)展是人們較為關注的話題，它不僅和經濟發(fā)展息息相關，也是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。當前，日本文化產業(yè)在世界文化產業(yè)中占據了舉足輕重的地位，而動漫產業(yè)是其核心內容。日本動漫文化的核心人物是宮崎駿，其動漫作品蘊含較為豐富的日本文化和深刻的主題，人們在感受鮮明民族特色的同時可以獲得心靈教育。近年來，隨著動漫制作技術的進步，其越來越多地被運用到電影中，實現了動漫、電影文化的高度融合。本文立足于日本文化產業(yè)發(fā)展、日本文化和電影融合研究，以《千與千尋》為中心看日本文化。

縱觀世界動畫電影，日本動畫電影早已成為世界動畫電影發(fā)展的前沿陣地，深受世界各國觀眾的喜愛。日本文化產業(yè)在最近幾十年呈現快速發(fā)展的態(tài)勢，而動漫文化和電影文化在發(fā)展的過程中實現了高度融合，通過產業(yè)融合，日本的動漫極具日本特色，為推動世界動漫產業(yè)發(fā)展起到了積極作用。宮崎駿是日本動畫電影的代名詞，他是一個責任感和使命感很強的制作人，他讓動畫電影具有了自己的民族特色與風格，將動畫電影上升到了人文的高度，改變了人們對動畫電影的認識以及以兒童為主要觀眾的固有動畫理念。其作品在展現他對生命、對人生、對環(huán)境和夢想的“哲學深思”和“詩意表達”的同時，向世人展示了獨具一格的日本文化，促使人們對日本文化進入更深層次的理解。

一、日本文化產業(yè)基本情況

（一）生產主體

日本文化產業(yè)開發(fā)主體主要是由銷售、出版發(fā)行、播放等進行流通業(yè)務的傳媒企業(yè)，以及進行內容創(chuàng)意制作的公司和創(chuàng)作者共同組成的。這些主體在不同階段有不同的權利。例如，流通商享受權利，也是權利的窗口；制片者1享有權利；制片者2享受部分權利，或者只能接受委托，不能享受權利；個體創(chuàng)作者同制片者2一樣，享受部分權利，或者只能接受委托，不能享受權利。這樣就將生產主體的權利進行劃分，促使文化產業(yè)實現更高層面的發(fā)展，有效推進文化產業(yè)融合。

（二）銷售形態(tài)

日本在發(fā)展產業(yè)文化時，十分重視海外推廣，以便產業(yè)文化得到更好的發(fā)展并融入其他文化。在對海外進行文化產業(yè)推廣時，銷售形態(tài)對最終的文化產業(yè)發(fā)展有著關鍵影響，人們要重視對銷售形態(tài)的科學創(chuàng)建和管理。就目前日本開展文化產業(yè)的推廣情況來看，文化產業(yè)海外交易以打包產品形態(tài)為主，如CD、DVD形式以及游戲軟件。同時，更多使用授權形式在當地進行生產和銷售，這種銷售形式被稱為授權銷售。此外，日本在開展文化產業(yè)海外銷售時，也存在聯合制片，允許對部分創(chuàng)意內容運用授權銷售。多樣的銷售形式使日本文化產業(yè)在海外文化市場中占據一定位置，提升了自身文化在世界文化中的影響力。

（三）政府對文化產業(yè)的限制和規(guī)定情況

日本文化產業(yè)市場規(guī)模龐大，整體影響力突出，在世界排名中僅次于美國。文化產業(yè)帶來的經濟價值巨大，極大地推動了日本經濟的發(fā)展。文化產業(yè)要想走向海外，在世界文化產業(yè)市場中占據一定地位，離不開政府對文化產業(yè)的限制和規(guī)定。日本政府只是對亞洲國家銷售的日本音樂CD進行進口限制，對本國銷售的海外產品未進行限制，其基本立場是實現自由形式的國際銷售。這樣就使日本文化產業(yè)實現較高質量的發(fā)展，在國際文化發(fā)展中形成特色并取得發(fā)展優(yōu)勢。

二、日本文化與動畫電影的融合

動畫電影具有鮮明的文化特色，早在20世紀中期，迪士尼公司就為美國動畫電影產業(yè)在世界贏得了舉足輕重的位置。如今日本文化產業(yè)發(fā)展迅速，日本動漫在全球動漫中地位突出，動畫電影制作水平處于前沿位置。正是因為日本文化的多元發(fā)展與動畫電影制作技術的提高，日本文化與電影文化才實現了高度融合。在融合的過程中，日本將自身的民族文化融入電影，展示了獨特的文化元素和審美意識。因此，在設定電影情節(jié)時，日本將風俗習慣、飲食文化以及服飾文化等民族文化融入電影中，將自身的感性認知融入思想追求中，讓民族文化得到更好的傳播與發(fā)展，并成為動畫電影的獨特標志，使日本動漫電影在世界動畫電影產業(yè)中占據主導地位。動畫電影已成為一種重要的文化載體，是傳播日本傳統(tǒng)文化的有效形式，使人們能夠在動畫電影觀看中體會到其濃厚的文化底蘊。

以動漫文化為例，要想在電影制作中占據優(yōu)勢，不僅需要較高的制作技巧，也需要充實的動漫文化基礎的支撐，這樣才能使電影“有血有肉”，提升動漫電影的最終制作效果。在日本動漫電影中，尤其是宮崎駿的諸多作品中，別具特色的日本民族文化就是“血肉”，民族精神就是動漫電影的筋骨。飽含鮮明的民族特色、崇高的人文精神的經典作品帶給人們的不僅僅是視覺的沖擊，更多的是心靈的震撼。

三、宮崎駿電影動畫的基本介紹

（一）融入民族特色

宮崎駿是日本最具代表性的動漫導演，他是日本動漫界的傳奇人物、動漫文化的標桿。宮崎駿所制作的動畫影片在國內外都獲得獎項，他獲得了奧斯卡終身成就獎。宮崎駿的動畫電影表現了很強的人文意識，其畫風比較細膩、真實，情節(jié)設定具有較高的神秘感，并且呈現了一定的奇幻感。宮崎駿在動畫電影制作中更加注重民族文化元素的融入，而貫穿其作品始終的元素就是“樹”，對樹的崇拜則源于日本的“照葉林文化”。照葉林文化注重人與自然的和諧相處，是日本古代文明的基礎。

在塑造民族情結時，宮崎駿的動畫電影又有民族心理的雙重性——菊和刀的展示，如《菊和刀》中矛盾的生活。其動漫電影將民族文化的獨特性進行高度展示，熱烈又真誠，如《龍貓》《千與千尋》，不管是在人物形象的勾畫上，還是在場景設置和情景創(chuàng)建中，人們總會發(fā)現其蘊含的令人深思的民族文化。

（二）注重色彩搭配

色彩是動畫的精髓，日本是一個很注重色彩的國家，白色象征著純潔和神圣，紅色象征著吉祥和熱情。宮崎駿深受日本傳統(tǒng)色彩文化影響，例如，《千與千尋》中的建筑、服裝在色彩上遵循了日本傳統(tǒng)民族色彩的原則。

除了用動作、語言描寫來表達筆下人物的心理活動外，色彩變化也是宮崎駿獨特的藝術表現手法。例如，在《風之谷中》，庫夏娜把王蟲幼崽帶走，王蟲家族被激怒，眼睛中的熊熊烈火也是它們內心情感的表達。宮崎駿對色彩的運用十分敏感，他的很多作品都有淋漓盡致的展現。endprint

（三）女性角色塑造

女性是一個時代的代表，宮崎駿認為女性在社會中的位置比男性重要，像歌德所說的：“永恒之女性，領導我們前行?！睂ε缘淖鹬?，也許來源于他的母親和家族的女工，女性的重要性從他的作品中不斷流露出來。

少女是貫穿宮崎駿整個作品創(chuàng)作的人物形象，如《幽靈公主》中的娜烏茜卡、《魔女宅急便》中的琪琪，這些可愛的少女形象讓人倍感親切。通過對這些少女的描述，人們可感受到她們的善良真摯、優(yōu)秀獨立，也常用她們的視覺去看待一些被常人忽視問題，如戰(zhàn)爭帶來的各種傷害，生態(tài)被人們破壞等。宮崎駿用少女視覺對這些問題進行本真的看待，對生命進行追尋，對環(huán)境保護等展開思考。

四、《千與千尋》的基本概述

《千與千尋》是宮崎駿執(zhí)導和編劇的一部動畫電影，主要講述了日本少女千尋因為意外來到神明世界后所發(fā)生的諸多故事。該部影片于2001年在日本上映，是目前第一部以電影身份獲得柏林金熊獎的一項動畫作品。千尋的父母因對一條神秘的隧道產生好奇，無意間闖入該隧道，最后來到神明世界。她的父母十分貪心，在一個食品店里偷食東西，當獨自在游蕩途中的千尋發(fā)現異樣，想要通知父母時，她卻發(fā)現他們已經變成肥豬。于是，千尋想要逃離這里，身體卻變得透明，馬上就要消失。

此時少年小白發(fā)現并救出千尋，告訴千尋此處禁止人類進入，要想在這里生存就必須遵守這里的兩個條件：一是為大浴場中的湯婆婆打工，二是剝奪名字，將人的名字收走，指人被操控，這是迷失的第一步。在巨大的浴場中，無臉怪用金子做誘惑吞掉三個人，是在暗喻人被物欲吞噬、蒙住了雙眼，這是迷失的第二步。在浴場工作中，千尋遇到很多“朋友”和奇幻事情，這讓她對生活有著更多新的體驗。一次，千尋發(fā)現小白被一群白色飛舞的紙人打傷，她用河神送給她的藥丸破除了小白身體內的封印并驅除了守封印的小妖精，但小白還是沒有醒過來。為了救小白，千尋又踏上了她的冒險之旅。最終，千尋沒有迷失，找到回家的路，父女三人離開這里，父母不知道所發(fā)生的事情，而千尋卻在回想這些事情。

五、從《千與千尋》看日本文化

從古代民間皮影戲到影院里的動畫電影，動畫一直以其獨特的藝術魅力，吸引著世界各國人民，其豐富的想象力及高超的表現手法，為人類塑造出諸多奇幻世界的同時，也展現了各民族的文化特色。宮崎駿作為日本動畫電影的精神支柱，其作品具有非凡的意義。在《千與千尋》中，宮崎駿向世人展示日本獨特的民族文化，將人們的目光吸引到這部作品中。

（一）神明

這部作品所講述的情節(jié)就是千尋和她的父母誤入神明世界而發(fā)生的諸多故事。為此，這部動漫講述了很多日本文化中的神明。這些神明的出現正是日本民眾“泛神”信仰的一種體現。日本神明和普通群眾一樣具有性格弱點，因此這些神明不是高高在上，而是能夠觸及的。同時，日本神眾多，人們在一些事物中均能感知到神明的存在，這是日本敬仰神明的體現?？梢哉f，該部動漫將日本的神明文化進行多方位展示，讓人能夠在影片中深入了解神明文化。

（二）泡湯

千尋進入神明世界，要想在這里生存就要遵循這里的規(guī)則，首先是為大浴場的湯婆婆打工，因此“泡湯”在電影中多次出現。而大浴場里的種種就是日本“泡湯文化”的一種體現，各式溫泉在日本隨處可見?！芭轀幕焙湍壳叭毡窘洕l(fā)展有著緊密關聯，日本群眾的生活和工作壓力比較大，泡溫泉可以緩解人們的壓力與疲勞，是日本民眾生活不可或缺的一部分。此外，泡湯也具有一種深層的文化蘊含，意味著“清潔”，而“清潔”又是日本“茶文化”重要的宗旨之一，這不僅是對習俗元素的一種展示，更是對日本文化更深層次的思考。

六、結語

日本是個自然資源極度匱乏的國家，但在文化資源上堪稱大國，其憑借文化軟實力“以柔克剛”，成功躋身為僅次于美國的世界第二文化大國，并以獨特的民族風格屹立于東方文化之林，這主要歸功于動漫文化。宮崎駿作為日本動漫界最具影響力的動畫電影導演之一，其動畫作品表現出濃郁的民族文化氣息，毫不不遜色于戲劇、文學等藝術宣傳形式。在日本民族文化發(fā)展中成長起來的宮崎駿，用一部部經典的作品，追逐著獨特又神秘的日本文化，緊隨著時代的變化，呈現出不同的文化思想內涵。

（遼寧對外經貿學院日本語言文化研究中心）endprint