近三十年來清至民國時期旗民生計問題研究綜述

薛 森

（吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 吉林 四平 136000）

近三十年來清至民國時期旗民生計問題研究綜述

薛 森

（吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 吉林 四平 136000）

旗民生計問題一直是清史研究的重要內(nèi)容之一，是清代旗民社會生活的直接體現(xiàn)，受到人們的普遍關(guān)注。旗民生計問題的研究經(jīng)歷了一個由淺入深、由粗到細(xì)的發(fā)展過程，尤其是在二十一世紀(jì)以后，隨著民生問題逐漸成為社會熱點，促使旗民生計問題的研究邁上了一個全新的臺階。本文主要針對近三十年來民旗生計問題研究概況進行梳理，以揭示當(dāng)前研究現(xiàn)狀。

近三十年來；清代；民國時期；旗民生計

清朝入關(guān)后實行的“滿洲根本”政策，旗民享有政治、經(jīng)濟等特權(quán)。旗民在這樣的政策庇護下養(yǎng)尊處優(yōu)，致使從康熙時期開始隨著旗民人口的增多，旗民生計問題漸趨成為清朝統(tǒng)治者面臨的重要問題。直至民國時期，旗民生計的解決也成為政府很棘手的問題。雖早在辛亥革命后，隨著民國政府采取一系列保障旗民生計方案的實施，旗民生計問題研究開始肇興。但這些成果基本屬歷史事實的描述，并未進行具體的梳理和分析。隨著新中國的建立，尤其改革開放以來相關(guān)史料的進一步發(fā)掘與開放，新思潮的出現(xiàn)，以及民生問題成為社會發(fā)展的重點，作為清史、近代史研究的重要問題之一，有關(guān)清至民國時期的旗民生計問題也成為研究者關(guān)注熱點。

一、二十世紀(jì)八十年代旗民生計問題研究的興起

改革開放初期，歷史研究重點主要是傳統(tǒng)的政治史、經(jīng)濟史等方面，對于社會史的關(guān)注度還屬萌起階段。所以，對于旗民生計問題往往是在八旗制度下的一般性論述，并未出現(xiàn)專門的成果。陳一石的《清代成都八旗制度再探》是較早關(guān)注和詳細(xì)研究八旗駐防制度下旗人生活的文章，該文以成都八旗駐防為研究對象，通過清廷“恩養(yǎng)政策”下，成都駐防八旗官兵的收入來源，即正額餉銀的介紹。他認(rèn)為“生齒日繁”不是造成旗人生計問題的主要原因，應(yīng)歸因于清廷不允許旗人從事工農(nóng)等其他職業(yè)。成都八旗駐防雖采取了諸如“裁旗歸衣”“學(xué)習(xí)粗淺工藝”的方法來解決旗人生計問題，但由于受到八旗優(yōu)越政策的影響，旗人多是賴餉而食，毫無生存技能，最終只能導(dǎo)致生活困頓，開始出現(xiàn)生計問題。[1]隨后，馬協(xié)弟的《駐防八旗淺探》一文也是在駐防制度下，對駐防旗人的生計情況進行了歸納，他指出旗人的主要生活來源是旗餉，但這給旗人帶來了嚴(yán)重的人身束縛，剝奪了其生存勞動能力，使其“謀生路寡，仕途門窄”，生計愈加窘迫，也為近代以后旗人痛苦的轉(zhuǎn)化歷程埋下了伏筆。上述兩篇文章代表了八十年代旗人生計問題研究的總的趨勢，即是在八旗駐防制度下對整個旗人生計問題作總結(jié)性的歸納整理，并沒有進行專門性的研究。[2]但是，這一時期，也有一些文章開始著眼于八旗生計的具體研究，如李喬的《八旗生計問題述略》一文對八旗生計問題進行了專門的初步探討，該文從八旗生計問題的發(fā)生、清朝中晚期八旗生計問題更加惡化、清朝的基本國策是八旗生計問題不能徹底解決的根本原因等三個方面，對清代八旗生計問題做了大致梳理。雖然該文僅僅是對整個清代八旗生計問題的簡單、粗略的研究，但是該文可以看作是八旗生計問題專門研究的發(fā)起之作，且該文史料的大量引用，也可為后續(xù)研究提供借鑒和參考。[3]相對整個八十年代的清代八旗制度而言，專門研究旗人生計問題的文章尚占少數(shù)。

這一階段針對民國時期旗民生計問題的研究也類似與此，學(xué)者們主要是通過梳理辛亥革命與旗民生計之間的關(guān)系來進行研究。如鄭川水的《清末滿族社會特點初探》《辛亥革命與八旗制度的崩潰——略論辛亥革命對滿族的影響》等文章通過清末、民初關(guān)內(nèi)外旗人生存狀態(tài)的比較，揭示了辛亥革命對滿族的深刻影響。他認(rèn)為“清朝這種反動的八旗駐防制度只是有利于滿族貴族維護其封建特權(quán)統(tǒng)治地位，但是滿族人民進步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。[4]而辛亥革命“取消了旗營、旗餉制度，這就從根本上結(jié)束了城市駐防旗人的寄生地位?！笔恰皾M族走上正常進步發(fā)展道路的新起點。”[5]

二、二十世紀(jì)九十年代旗民生計問題研究逐步形成體系

九十年代以后，隨著清代檔案整理工作的不斷開展，大量文獻(xiàn)資料相繼出版，在此背景下，旗民生計研究有了新的進展。這一時期研究特點集中體現(xiàn)以下兩個方面：

第一，旗民生計問題繼續(xù)依托八旗制度、八旗駐防研究。如定宜莊的《清朝八旗駐防研究》中也涉及了旗民生計問題，如“第三章八旗駐防兵丁”部分，通過駐防兵丁的生計來源、生計問題的出現(xiàn)以及清廷解決旗人生計的辦法等內(nèi)容的介紹，認(rèn)為八旗生計問題是八旗由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。而生計問題出現(xiàn)的原因之一則是增加駐防地與駐防兵丁人數(shù)來安置京旗難以容納的人口，導(dǎo)致了“閑散”人數(shù)的不斷增加，使得八旗生計問題的解決再無回旋余地。乾隆時期的“出旗為民”政策盡管緩解了八旗人口與生計壓力，但因此導(dǎo)致駐防兵丁成分的變化，清廷對駐防政策的改變后果給八旗內(nèi)部帶來了極其劇烈的變化，引起了更加深刻的統(tǒng)治危機。[6]

第二，旗民生計問題專門性的研究逐漸增多。其中以陳鋒的《八旗餉制與八旗的盛衰》最為典型，他認(rèn)為清廷優(yōu)厚的兵餉政策并沒有使得八旗勇武振作、經(jīng)濟豐足，實際情況卻是生計的日艱。他進一步分析三點原因：一、八旗制度本身存在難以克服的矛盾，八旗中的將與兵在計丁授田時受惠不均，且兵丁大多不會打理田產(chǎn)，此外，未披甲的余丁沒有食餉，也不允許從事其它生計活動，只能分食披甲者的糧餉；二、八旗的負(fù)擔(dān)過于沉重，既需自備兵器，還需養(yǎng)家糊口；三、清廷的恩養(yǎng)政策與八旗自身的優(yōu)越感促成了八旗的奢靡之風(fēng)，導(dǎo)致軍政日益敗壞，生計日益艱難。清廷施行了諸多挽救措施，例如“發(fā)內(nèi)帑賑濟八旗窮兵”、“因災(zāi)賑濟八旗”、“代償八旗兵丁借債”、“設(shè)置養(yǎng)育兵”等，但都無異于杯水車薪，于事無補。[7]

這一時期對清末民國時期旗民生計問題研究依舊沒有太大的突破，仍以辛亥革命為載體，論述辛亥革命前后旗民生計狀況的變化。如潘洪鋼的《辛亥革命與駐防八旗》詳細(xì)地論述了辛亥革命對駐防旗民生計的影響。各省光復(fù)之初，都制定了一些優(yōu)待旗民的條例，荊州、杭州、成都、新疆等地都采取了一定的善后措施，包括發(fā)放旗餉、土地、一次性生活費等。而之后駐防旗民的轉(zhuǎn)變及生活狀況大抵是以下幾種情況：一、以做苦力、零工和小販為主要職業(yè)；二、很多人無固定收入和經(jīng)常失業(yè)，生活困苦不堪；三、飽受民族歧視之苦。[8]

三、二十一世紀(jì)后旗民生計問題研究的蓬勃發(fā)展

進入二十一世紀(jì)以后，對于清代旗民生計研究進入了一個全新的時代，出現(xiàn)了很多年輕的學(xué)者。他們開始從更多的角度進行旗民生計研究，不再局限于八旗本身。如劉荊的《太平天國對八旗的沖擊》一文認(rèn)為太平天國運動的爆發(fā)使得清朝財政捉襟見肘，不能確保八旗俸餉如額按時發(fā)放，導(dǎo)致欠餉情況屢見不鮮。同時清廷濫發(fā)貨幣，加劇了通貨膨脹，使得旗人實際收入降低，生計更加困難。此外清廷以錢折銀、減成發(fā)放兵餉，使得旗民生計問題急劇惡化。太平天國運動后，清廷財政處于崩潰邊緣，糧餉制度遭到破壞，使得旗人不得不想辦法出去謀生，標(biāo)志著八旗恩養(yǎng)政策走向瓦解。[9]李萌的《清代中葉流民出關(guān)與東北旗人生計的變化》以流民群體為研究對象，但追究其根本原因在于旗人崇尚奢侈，糶賣口糧，還采取“指餉借債”的方式來維持生活。清廷為了維護其統(tǒng)治，采取了一些列措施幫助旗人恢復(fù)生計，如回贖旗地、賞給旗人錢糧，但最終還是因為旗人的奢靡生活而失敗。[10]

隨著各駐防地史料的不斷發(fā)掘，學(xué)者將越來越多的目光轉(zhuǎn)向了駐防地旗民生計的研究。如孫志杰的《綏遠(yuǎn)城駐防八旗生計問題研究》[11]、梁沖的《廣州駐防八旗生計問題探析》[12]、徐雪坤的《清代青州駐防八旗生計問題研究》[13]等文章圍繞駐防旗人生計形成原因，采取的相應(yīng)措施及其作用等問題展開。

這一時期，人們更加關(guān)注清末及民國時期解決旗民生計問題的政策，如清末，清廷采取諸多變革措施，以期能夠解決日益嚴(yán)重的旗民生計問題。賈艷麗的《清末旗人的民間自救》一文選擇三類旗人自殺案例，進而分析清末旗人的處境以及自救活動，論證了清末八旗生計未能解決的原因。[14]田寶翠的《清末旗民奉天生計問題研究》一文系統(tǒng)理順了奉天八旗生計問題產(chǎn)生的原因與旗人生存狀況，同時，進一步介紹了清末民初奉天籌劃旗民生計的各項措施。從相關(guān)政策缺乏穩(wěn)定性與財政的支絀等方面分析了清末民初旗民生計問題難以解決的重要原因。另外，還在于旗民自身的“寄生性”，長期養(yǎng)尊處優(yōu)，對俸餉有極大的依賴性，生活奢靡。[15]

民國建立后，各省采取了諸多措施以解決旗民生計問題，產(chǎn)生了不同的效果，這方面研究涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的論著。如李劍鋒的《民初吉林省籌辦旗人生計述評》以民初吉林省旗人生計問題的解決為著眼點，具體討論了在“整理旗產(chǎn)旗地、組織和籌劃旗人生計社團”等方面所采取的措施。文章最后認(rèn)為民初吉林省解決旗人生計問題并未達(dá)到目的，但是“他們的努力有目共睹，并且改善了一部分旗人的生活，為徹底解決這個問題進行了有益的探索和嘗試?！盵16]此外，還有一些論著從特殊角度對民國時期旗民生計進行了研究。如戴迎華的《論八旗體制的殘留對民初旗民社會生存的影響》一文認(rèn)為八旗俸餉的照舊支放是八旗制度殘留的重要表現(xiàn)之一，旗餉的發(fā)放雖“對多數(shù)旗民生活的暫時延續(xù)，起了積極的作用，為旗人尋找新的生活方式提供了一絲喘息的機會。”但是，該制度的施行“使得部分旗民依舊處于寄生狀態(tài)，制約了旗人向自食其力的轉(zhuǎn)化?！盵17]

四、結(jié)語

綜上所述，近三十年來有關(guān)旗民生計問題研究取得了巨大的成就，研究內(nèi)容涵蓋了旗民生計問題的各個方面。大致可總結(jié)為三點：

第一，從時間跨度來看，研究貫穿了八旗制度從形成到瓦解的全過程，并且對乾隆時期和清末民初的旗人生計問題研究較為深入；

第二，從地域分布來看，研究對象包含了清代各個駐防地，由整體到一般，從整個清代旗民階層到各駐防地旗民的變化；

第三，從研究角度來看，除對旗民本身的研究外，同時還涉及辛亥革命、太平天國運動、流民等一系列相關(guān)研究。通過彼此聯(lián)系，尋求它們對旗民社會的沖擊而帶來旗民生計狀況的變遷。

雖然有關(guān)旗民生計問題研究取得了一定成績，但也存在著一些問題，如研究對象單一，側(cè)重點泛泛，新的史料利用較少等。因此，對于旗民生計問題還有很大空間可以拓展，需要從國家、社會和個人等層面，多角度、全方位的對旗民生計問題進行研究。

[1]陳一石.清代成都八旗制度再探[J].西南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1983，2：14-21.

[2]馬協(xié)弟.駐防八旗淺探 [J].滿族研究，1985，2：18-24.

[3]李喬.八旗生計問題述略 [J].歷史檔案，1985，1：91-97.

[4]鄭川水.清末滿族社會特點初探[J].學(xué)術(shù)月刊，1982，2：60-66.

[5]鄭川水.辛亥革命與八旗制度的崩潰——略論辛亥革命對滿族的影響 [J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1982，1：30-35.

[6]定宜莊.清朝八旗駐防研究[M].沈陽：遼寧民族出版社，2003：193-243.

[7]陳鋒.八旗餉制與八旗的盛衰[J].武漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），1991年，2期：79-84.

[8]潘洪鋼.辛亥革命與駐防八旗[J].中南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1991，5：30-35.

[9]劉荊.太平天國對八旗的沖擊[D].長春：東北師范大學(xué)，2006.

[10]李萌.清代中葉流民出關(guān)與東北旗人生計的變化[D].長春：東北師范大學(xué)，2011.

[11]孫志杰.綏遠(yuǎn)城駐防八旗生計問題研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2013.

[12]梁沖.廣州駐防八旗生計問題探析[J].西昌學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，2：28-31.

[13]徐雪坤.清代青州駐防八旗生計問題研究[J].山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，1：41-45.

[14]賈艷麗.清末旗人的民間自救[J].首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，2：18-24.

[15]田寶翠.清末旗民奉天生計問題研究[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2013年.

[16]李劍鋒.民初吉林省籌辦旗人生計述評[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，9：19-20.

[17]戴迎華.論八旗體制的殘留對民初旗民社會生存的影響 [J].歷史教學(xué)問題.2010，5：94-99.

本題為吉林省教育廳項目“吉林省滿族村鎮(zhèn)建設(shè)建設(shè)的困境與應(yīng)對策略研究”（JJKH20170389SK）