是關(guān)鍵在人還是關(guān)鍵在制度及體制機(jī)制？
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思想建黨和制度治黨相關(guān)論述的體會(huì)（下）

文／李慎明

理論園地

是關(guān)鍵在人還是關(guān)鍵在制度及體制機(jī)制？
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思想建黨和制度治黨相關(guān)論述的體會(huì)（下）

文／李慎明

（接上期）

五、從世界觀及人生觀、價(jià)值觀即人的理想信念這一內(nèi)因與制度及體制機(jī)制這個(gè)外因的關(guān)系看，內(nèi)因起著決定性的作用

2017年2月13日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上明確指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩這里講的就是人的世界觀及人生觀、價(jià)值觀；講的就是一個(gè)人的內(nèi)因，就是人的自律。而制度及體制機(jī)制，則是外因，是它律。

世界觀及人生觀、價(jià)值觀既是人精神活動(dòng)的產(chǎn)物，又產(chǎn)生和依附于人的活生生血肉身軀這一物質(zhì)之中，是物質(zhì)與精神辯證關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。世界觀是每個(gè)人對(duì)世界總體根本的看法，人生觀是每個(gè)人對(duì)人生目的、意義的基本看法；它涉及到人為什么活著、人的本質(zhì)與社會(huì)性和個(gè)人在歷史與社會(huì)中的地位與作用等等這些基本問(wèn)題。價(jià)值觀是每個(gè)人對(duì)真與假、善與惡、美與丑、樂(lè)與苦、榮與辱、是與非等價(jià)值的取向和選擇。世界觀及人生觀、價(jià)值觀三者既不是一個(gè)層次的人的精神世界的體現(xiàn)，但又是相互統(tǒng)一的精神世界的組成。有什么樣的世界觀就會(huì)派生什么樣的人生觀和價(jià)值觀。從一定意義上講，世界觀決定了人的思想境界，人生觀決定了人的人生追求，而價(jià)值觀則決定了人的行為準(zhǔn)則。世界觀決定并往往直接體現(xiàn)和反映在每個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀上，人生觀、價(jià)值觀也反作用于世界觀，還由此派生出權(quán)力觀、地位觀、政績(jī)觀等等。從嚴(yán)格意義上講，世界觀及人生觀、價(jià)值觀與權(quán)力觀、地位觀、政績(jī)觀等等不是并列關(guān)系，否則就不是唯物主義的一元論而是唯心主義的多元論了。從一定意義上講，人們的言行，往往會(huì)與這個(gè)人的世界觀及人生觀價(jià)值觀有著直接間接的聯(lián)系。因此，世界觀及人生觀價(jià)值觀是指導(dǎo)或規(guī)范人的行為的內(nèi)容，而社會(huì)制度及體制機(jī)制則是指導(dǎo)或規(guī)范人的行為的形式。 2017年2月13日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”；“要興黨強(qiáng)黨，就必須以勇于自我革命精神打造和錘煉自己”。什么是自我革命？作為共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是改造世界觀，牢固樹(shù)立正確的理想信念，把自己內(nèi)心全心全意為人民服務(wù)的思想長(zhǎng)城筑牢，用黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨規(guī)范自己的言行。

改革開(kāi)放后，我們黨先后進(jìn)行了幾次大的集中教育活動(dòng)。究竟是理想信念教育即世界觀及人生觀價(jià)值觀教育重要還是進(jìn)行法紀(jì)即制度及體制機(jī)制教育重要？回顧這幾次教育，可以發(fā)現(xiàn)，不管哪次重大教育，只要直接間接涉及人們的世界觀及人生觀價(jià)值觀，這樣的教育就往往是成功的，否則，則往往容易流于形式，變成走過(guò)場(chǎng)。

黨的十八大之后，我們黨加強(qiáng)反腐力度，取得令人可喜的成就。截止2016年底，被先后處理的中央管理的干部就多達(dá)240人左右，其中絕大部分是省部級(jí)以上干部。這還不包括軍隊(duì)的軍以上干部。針對(duì)這一現(xiàn)象，有同志說(shuō)，對(duì)一些貪污腐敗分子而言，如果制度與體制機(jī)制健全，就可以使其不敢貿(mào)然伸手。這一觀點(diǎn)，有一定道理。對(duì)一些貪污腐敗分子而言，如果建立了嚴(yán)密的制度，就可能使得他無(wú)手可伸，避免其鋃鐺入獄。但這一觀點(diǎn)只看到問(wèn)題的一個(gè)方面，還應(yīng)該看到，造成一大批干部的腐敗，背后有著十分復(fù)雜的原因。從外部原因看，既有制度與體制機(jī)制本身不健全的原因，又有組織上忽視正確理想信念教育的原因。干部個(gè)人瘸敗，一般來(lái)說(shuō)，組織也往往應(yīng)該承擔(dān)管理松馳、監(jiān)督不力、教育缺失等領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。也正因如此，黨和政府的各級(jí)組織既要加強(qiáng)制度建設(shè)，同時(shí)也要加強(qiáng)正確的理想信念教育。但從犯錯(cuò)誤干部的內(nèi)因上看，從各級(jí)的腐敗干部的認(rèn)罪坦白和懺悔來(lái)看，共同的表白都是忘記了黨的性質(zhì)和宗旨、喪失了正確的理想信念所致，這就在自己思想的深處，呼喚出了“為了300%的利潤(rùn)，就敢冒絞首的危險(xiǎn)”這一資本在思想上派生出來(lái)的惡魔。從黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人來(lái)說(shuō)，決不能奉行“人的本質(zhì)是自私”的觀念，奉行“關(guān)鍵不是在人，而是在制度及體制機(jī)制”，從而對(duì)自己的蛻化變質(zhì)行為和令人咋舌的腐敗行徑進(jìn)行無(wú)力的辯解和開(kāi)脫。認(rèn)為體制機(jī)制是決定一切的同志也往往會(huì)陷入消極無(wú)為的精神狀態(tài)，會(huì)放松自己的思想改造，甚至有可能滑入犯罪深淵。

亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常注意這個(gè)教訓(xùn)，一方面強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)制度建設(shè)，扎好“權(quán)力的籠子”，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”，同時(shí)多次加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念的教育。 2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記就尖銳地指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。”他還說(shuō)：“一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！薄案锩硐敫哂谔臁薄?筆者認(rèn)為，“革命理想高于天”中的“革命”，是指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前的包括武裝奪取政權(quán)和奪取政權(quán)后的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革等廣義上的革命，即是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！?這個(gè)“革命”并不是僅僅指武裝奪取政權(quán)這一暴力革命本身。馬克思、恩格斯所說(shuō)的要完成的與傳統(tǒng)的所有制和傳統(tǒng)的觀念同時(shí)實(shí)行最徹底的決裂才是真正的完整意義上的革命。這一任務(wù)，需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期與十分艱辛的努力才能實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，我們黨在奪取政權(quán)后，決不僅僅只是執(zhí)政黨，同時(shí)更是革命黨和領(lǐng)導(dǎo)黨。 2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念建黨95周年的大會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始。”?正確的理想信念一旦動(dòng)搖，就會(huì)發(fā)生什么狀況？有著亡黨亡國(guó)切膚之痛的原蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫曾說(shuō)：“‘休克式的’經(jīng)濟(jì)改革使越來(lái)越多的人把金錢當(dāng)作主要的道德標(biāo)準(zhǔn)”，“其代價(jià)是毀滅了一個(gè)統(tǒng)一的偉大的國(guó)家”。?

堅(jiān)持正確的理想信念，實(shí)質(zhì)是對(duì)馬克思主義的科學(xué)真理的堅(jiān)持，是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)持，是對(duì)最廣大人民群眾的根本利益的堅(jiān)持。僅僅只講堅(jiān)持制度及體制機(jī)制這一形式的外因，不講正確理想信念這一內(nèi)因，甚至以堅(jiān)持制度及體制機(jī)制為名，貫徹金錢拜物教之類的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這樣的黨，最終必然會(huì)遭到人民的唾棄。

在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，樹(shù)立正確的世界觀及人生觀、價(jià)值觀這一基本問(wèn)題，不僅擺在廣大黨員群眾的面前，同時(shí)更加尖銳地?cái)[在了各級(jí)干部特別是高級(jí)干部的面前。不同的人，有不同的世界觀，即宇宙觀，即時(shí)空觀。全體黨員特別是黨的各級(jí)干部尤其是中高級(jí)干部，只有胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，按照共產(chǎn)主義道德要求自己，才能教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾，實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益和黨的最終使命。為進(jìn)一步說(shuō)明這一點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)试S筆者用一定篇幅引用毛澤東較長(zhǎng)一段話語(yǔ)。因這段話較有代表性地說(shuō)明當(dāng)時(shí)的黨中央對(duì)黨的各級(jí)干部特別是高級(jí)干部自身綜合素質(zhì)特別是政治、理論和品德、作風(fēng)等素養(yǎng)的本質(zhì)要求。1937年5月，毛澤東在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上明確提出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。在一個(gè)四億五千萬(wàn)人的中國(guó)里面，進(jìn)行歷史上空前的大革命，如果領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)狹隘的小團(tuán)體是不行的，黨內(nèi)僅有一些委瑣不識(shí)大體、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)、沒(méi)有能力的領(lǐng)袖和干部也是不行的。中國(guó)共產(chǎn)黨早就是一個(gè)大政黨，經(jīng)過(guò)反動(dòng)時(shí)期的損失它依然是一個(gè)大政黨，它有了許多好的領(lǐng)袖和干部，但是還不夠。我們黨的組織要向全國(guó)發(fā)展，要自覺(jué)地造就成萬(wàn)數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。我們死去的若干萬(wàn)數(shù)的黨員，若干千數(shù)的干部和幾十個(gè)最好的領(lǐng)袖遺留給我們的精神，也就是這些東西。我們無(wú)疑地應(yīng)該學(xué)習(xí)這些東西，把自己改造得更好一些，把自己提高到更高的革命水平。但是還不夠，還要作為一種任務(wù)，在全黨和全國(guó)發(fā)現(xiàn)許多新的干部和領(lǐng)袖。我們的革命依靠干部，正像斯大林所說(shuō)的話：‘干部決定一切?！?80年前的今天，我們黨肩負(fù)著中華民族救亡圖存的歷史重任，正是有了一支逐步壯大的高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠成為反法西斯東方戰(zhàn)場(chǎng)的中流砥柱，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利。80年后的今天，我們黨正承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史使命。在此時(shí)刻，我們認(rèn)真重溫毛澤東當(dāng)年的這一論述，應(yīng)該具有特殊的意義。

現(xiàn)在有不少干部對(duì)理論特別是對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論不感興趣，但對(duì)GDP政績(jī)感興趣，對(duì)舉杯交觥感興趣，對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)感興趣，對(duì)健身長(zhǎng)壽感興趣。人無(wú)疑要設(shè)法健康長(zhǎng)壽，但這僅是活著的形式。人在活著的這同一的形式中，必然承載著為誰(shuí)活著的不同內(nèi)容。自己不懂馬列，在實(shí)際工作中就很難用馬克思主義為指導(dǎo)。一個(gè)實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)十打綱領(lǐng)。你是共產(chǎn)黨的干部，你的所作所為偏離了馬克思主義的指導(dǎo)即偏離絕大多數(shù)人的利益，致使一些群眾誤認(rèn)為這就是馬克思主義、共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，這就影響真正的馬克思主義、共產(chǎn)黨和社會(huì)主義在一些群眾中的聲譽(yù)。這些群眾把一些干部不好的作風(fēng)、風(fēng)氣甚至貪污腐敗的行經(jīng)當(dāng)成了馬克思主義、共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的本身，這是一個(gè)極大的誤解。因此，對(duì)于黨的各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)懂弄通馬克思主義至關(guān)重要；只有真正學(xué)懂弄通馬克思主義，才能有真正共產(chǎn)黨人的世界觀及人生觀、價(jià)值觀，也才能真正為廣大普通老百姓謀福利。共產(chǎn)黨才能永葆純潔性和先進(jìn)性，也才可能永遠(yuǎn)執(zhí)政。

六、相關(guān)結(jié)論

1．從根本上說(shuō)，放到歷史的長(zhǎng)河之中，是關(guān)鍵在人，而不是制度及體制機(jī)制。筆者認(rèn)為，馬克思主義唯物辯證法的五大范疇中的內(nèi)容與形式這對(duì)范疇十分重要。如果能夠正確熟練地運(yùn)用這對(duì)范疇分析各種事物，常常會(huì)有助于我們很快地抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律。人的理想信念和價(jià)值觀與制度及體制機(jī)制是什么關(guān)系呢？運(yùn)用形式與內(nèi)容這對(duì)范疇來(lái)分析，我們可以看到，理想信念及價(jià)值觀可以說(shuō)是內(nèi)容，制度及體制機(jī)制可以說(shuō)是形式；理想信念及價(jià)值觀猶如是“血液”，而制度及體制機(jī)制猶如是“血管”；形式與內(nèi)容都重要，它們相互依存，缺一不可；但是，內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，猶如血管是為輸送血液流通而服務(wù)的一樣；不同的理想信念及價(jià)值觀決定采用不同的相應(yīng)的所為之服務(wù)的制度及體制機(jī)制；同樣制度及體制機(jī)這一形式即“血管”可以輸送不同的理想信念及價(jià)值觀這一“血液”。對(duì)于一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，從一定意義上講，理想信念即世界觀及人生觀、價(jià)值觀是決定一切的。當(dāng)然，我們也完全承認(rèn)制度及體制機(jī)制這一外因和形式對(duì)于人的世界觀及人生觀、價(jià)值觀這一內(nèi)因和內(nèi)容的反作用，我們也絕不能忽視制度及體制機(jī)制的建設(shè)。我們要把思想建設(shè)與制度建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。問(wèn)題是，如果說(shuō)在改革開(kāi)放之初，我們一些同志忽視了制度及體制機(jī)制的建設(shè)，而在當(dāng)今，在一些人的中間，則大有忽視理想信念的教育與培養(yǎng)的傾向。另外，從根本上說(shuō)，人與制度及體制機(jī)制相比，關(guān)鍵在人。否則，就根本無(wú)法解釋在同時(shí)同樣的制度及體制機(jī)制下，有的人成了一心為公的雷鋒、焦裕祿，而有的人則成了劉青山、張子善和周永康。大家都承認(rèn)，美國(guó)的制度及體制機(jī)制發(fā)展了幾百年，對(duì)于維護(hù)資本主義統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是十分成熟了。但是，即使是這樣的制度及體制機(jī)制也無(wú)法完全決定一切。否則就無(wú)法解釋特朗普一上臺(tái)，即簽署了廢除奧巴馬法案等的一系列總統(tǒng)令這一奇特現(xiàn)象；也無(wú)法解釋，同是在資本主義制度及體制機(jī)制下，菲律賓新任總統(tǒng)杜特爾特大幅拉開(kāi)與霸權(quán)主義國(guó)家的距離，從而緩和了我國(guó)南海緊張局勢(shì)這一奇特現(xiàn)象。這充分說(shuō)明，在同樣的制度及體制機(jī)制下，不同的人，可以發(fā)揮著不同的主觀能動(dòng)性。

2．關(guān)鍵在人，還在于不同的人，有著不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，人所擁有的既定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，會(huì)決定選擇、建立、鞏固和發(fā)展與之相應(yīng)的制度及體制機(jī)制。 2016年12月27日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局召開(kāi)的民主生活會(huì)上指出：“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！?中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的性質(zhì)、宗旨和最終目標(biāo)決定了黨的根本組織原則是民主集中制，而不能實(shí)行其他的制度。中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。這就是我們的國(guó)體。這一國(guó)體，決定我們必須實(shí)行有利于體現(xiàn)人人起來(lái)負(fù)責(zé)的根本政治制度即全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)這一政體，同時(shí)也決定中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)必須實(shí)行民主集中制的原則。而資本主義的人壓迫人、人剝削人的私有制，決定它們必然實(shí)行的僅是資本內(nèi)部相互分權(quán)制衡的“總統(tǒng)制”、“兩院制”、“三權(quán)分立制”和“多黨制”等，既對(duì)人民有一定的欺騙性，并企圖長(zhǎng)久地實(shí)行對(duì)人民的壓迫和剝削。不同社會(huì)形態(tài)的民主，有著本質(zhì)不同的內(nèi)容，有時(shí)也有著共同運(yùn)動(dòng)的形式。對(duì)于共同運(yùn)動(dòng)的形式，我們當(dāng)然可以甚至必須進(jìn)行有益的借鑒。但是，有些運(yùn)動(dòng)的形式，則是與內(nèi)容緊密相連的。在借鑒這些運(yùn)動(dòng)形式的同時(shí)，一定要頭腦清醒，嚴(yán)防把內(nèi)容一道借鑒甚至照搬過(guò)來(lái)。有些同志認(rèn)為，我們黨和社會(huì)上存在種種腐敗這一頑疾，其根本原因是制度及體制機(jī)制不完善和不健全造成的，甚至有的人還把此頑疾的根本原因歸結(jié)為社會(huì)主義的基本制度，認(rèn)為只有實(shí)行資本主義制度才能解決問(wèn)題。這是極其有害的。把我們黨和社會(huì)上存在的所有問(wèn)題都簡(jiǎn)單地歸結(jié)為制度及體制機(jī)制的人中，多數(shù)人是模糊認(rèn)識(shí)，但有極少數(shù)人是“永遠(yuǎn)也叫不醒的裝著睡覺(jué)的人”，這些人的實(shí)質(zhì)，就是名義上是否定我國(guó)的體制機(jī)制這一形式，本質(zhì)上是要否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義道路這些國(guó)體中的根本內(nèi)容，從而為引進(jìn)西方的總統(tǒng)制、三權(quán)分立、多黨制等，最終實(shí)現(xiàn)資本當(dāng)家作主制造輿論。有的人拚命為戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)背叛人民根本利益開(kāi)脫罪責(zé)，把蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的根本原因全部歸結(jié)為所謂僵化的機(jī)制體制，其同樣是這一目的。

3．堅(jiān)持思想建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合。 2014年10月8日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出：“堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力?！?習(xí)近平總書(shū)記在這里講的思想建黨這一“柔”，其著眼點(diǎn)是人，講的制度治黨這一“剛”，著眼點(diǎn)也是人。其實(shí)，從根本上說(shuō)，人才是思想和制度的根本載體，離了人這一根本載體，思想是空無(wú)一物，制度也是一紙空文。堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，主要體現(xiàn)在以下四道防線：第一道是正確的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，公民要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念。第二道是道德。因此，中華人民共和國(guó)公民都應(yīng)該學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而共產(chǎn)黨員則必須按照《黨章》所要求的那樣，具有共產(chǎn)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)。第三道是狹義上的制度規(guī)章，即黨規(guī)和行政紀(jì)律。第四道才是法律。中央提出要建立領(lǐng)導(dǎo)干部“不想腐、不能腐、不敢腐”的防線。從一定意義上講，這是反腐倡廉的頂層和成套設(shè)計(jì)。正確的理想信念和高尚的道德，是不想腐的防線，這兩道防線，是反腐倡廉的靈魂防線；制度規(guī)章是不能腐的防線，而法律則是不敢腐的防線，這兩道防線是反腐倡廉的制度防線，而法律則是反腐倡廉的最后一道防線。在社會(huì)生活中，我們?nèi)f萬(wàn)不能只講法律這一道防線，從而在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域特別是政治和文化領(lǐng)域提倡“法無(wú)禁止皆可為”，最終的結(jié)果則極可能是法律這最后一道防線也守不住。取法乎上，往往才能得其中。腐敗的最終結(jié)果，必然是亡黨亡國(guó)。這四道防線，著眼點(diǎn)也全部都是在人。這四道防線健全，腐敗現(xiàn)象才能得到有效遏制，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使其得到最后的根除。腐敗現(xiàn)象及其觀念，完全是私有制的產(chǎn)物。真正要完全根除，必須等到與私有制及其觀念實(shí)行徹底決裂之時(shí)。但是，我們也必須明確，實(shí)現(xiàn)與私有制及其觀念實(shí)行徹底決裂，決不僅僅是一個(gè)自然的過(guò)程，這與人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的狀況緊密地聯(lián)在一起。黨的十八大之后，我們黨和國(guó)家反腐工作取得如此令人欣喜的成就，就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。

千里之堤，潰于蟻穴。不少人最終鋃鐺入獄，實(shí)質(zhì)上是從理想信念動(dòng)搖開(kāi)始的。從一定意義上講，四道防線中，最為重要的是理想信念這道防線。這道防線守住了，就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山。正是從這個(gè)意義上講，現(xiàn)在各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，一些人特別是一些年青人和一些中高級(jí)干部的正確理想信念缺失是亟待解決的頂層問(wèn)題之一。只有找準(zhǔn)這一根本原因，有針對(duì)性地解決這一問(wèn)題，我們才能使解決當(dāng)前存在的種種問(wèn)題有一個(gè)堅(jiān)實(shí)、正確的思想基礎(chǔ)。

在強(qiáng)調(diào)人是關(guān)鍵的同時(shí)，我們也絕不能忽視制度建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記一方面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念，認(rèn)為理想信念是精神之鈣，“革命理想高于天”；一方面強(qiáng)調(diào)制度及體制機(jī)制建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“要把制度建設(shè)擺在突出位置”。十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》一方面強(qiáng)調(diào)“把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”，一方面強(qiáng)調(diào)“完善權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，形成有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必?fù)?dān)責(zé)、濫權(quán)必追責(zé)的制度安排”。我們黨把思想建黨與制度治黨緊密結(jié)合，這就為全面從嚴(yán)治黨開(kāi)辟了新的天地。

4．在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們踏上了保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的新征程，前途無(wú)比光明。真理在一開(kāi)始時(shí)，往往是掌握在少數(shù)人手里。可以說(shuō)，對(duì)黨執(zhí)政以后會(huì)不會(huì)變質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們黨經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段是毛澤東1945年在延安與黃炎培的關(guān)于如何擺脫“政權(quán)興衰周期律”的“窯洞對(duì)”、全國(guó)解放前夕的1949年3月黨的七屆二中全會(huì)上的驚人預(yù)見(jiàn)直到1992年鄧小平的“南方談話”。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東說(shuō)：奪取全國(guó)勝利僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完第一步，要高度警惕糖衣炮彈的襲擊?！翱赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！?但對(duì)這一預(yù)言無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在后來(lái)，實(shí)質(zhì)上還是很多人不理解，其中包括在嚴(yán)肅處理了劉青山、張子善之后。不少人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞好了，一切問(wèn)題都可以解決，GDP上去了，一切問(wèn)題都可以自然而然地得到解決。第二個(gè)階段是1989年我國(guó)的政治風(fēng)波，特別是蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)之后。 1989年6月16日，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)，這個(gè)黨該抓了，不抓不行了?！?1992年，鄧小平在“南方談話”中進(jìn)而石破天驚地提出了“要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”?這樣一個(gè)十分重大而深刻的結(jié)論與判斷，這就標(biāo)志著我們黨從整體上和理論上深刻認(rèn)識(shí)了黨在執(zhí)政后有可能面臨黨和政權(quán)變質(zhì)甚至喪失執(zhí)政地位的極端危險(xiǎn)性。這是對(duì)毛澤東關(guān)于黨和政權(quán)永不變質(zhì)理論的堅(jiān)持和發(fā)展。第三個(gè)階段是黨的十八大之后。十八大之后揭出這一些令人觸目驚心的現(xiàn)象，不僅是經(jīng)濟(jì)上的腐敗，還有政治上的陰謀活動(dòng)等，這都深刻教育著全黨和全國(guó)人民。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度警覺(jué)著黨和政權(quán)變質(zhì)的危險(xiǎn)，并在理論和實(shí)踐的結(jié)合上達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。從一定意義上講，創(chuàng)新和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義就會(huì)真正從此開(kāi)始一個(gè)新的偉大的征程。因?yàn)檫@是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中從未解決的一個(gè)根本性的大難題和黨執(zhí)政后的一個(gè)根本性矛盾。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以高度的警覺(jué)性、深刻的洞察力和非凡的堅(jiān)韌力，下決心解決黨和政權(quán)永不變質(zhì)問(wèn)題，一定能走出黨和政權(quán)永不變質(zhì)的新路。我們也有著無(wú)比光明燦爛的未來(lái)。

注釋：

?《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月14日。

?《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月6日。

?《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第239頁(yè)。

?《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，新華社北京2016年7月1日電。

?[俄]尼·雷日科夫：《大動(dòng)蕩的十年》，中央編譯出版社1998年版，第335頁(yè)。

?《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1993年版，第277頁(yè)。

?《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月28日。

?《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月9日

?《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1438頁(yè)。

?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第314頁(yè)。

?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第380頁(yè)。