全民健身背景下黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑研究

譚小春+馬雪

摘 要：全民健身為黔東南民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供平臺，而民族傳統(tǒng)體育則為黔東南全民健身提供更多的活動方式。文章運用文獻(xiàn)資料法，通過分析黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的優(yōu)勢與劣勢的基礎(chǔ)上探尋其發(fā)展對策，對促進(jìn)黔東南民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展、推動全民健身的實施及打造黔東南原生態(tài)民族文化品牌方面都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：全民健身 黔東南 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展路徑

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）10—0101—03

1 黔東南民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的優(yōu)勢分析

隨著黔東南社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各族人民生活水平不斷提高，參與體育鍛煉的熱情也不斷高漲，這為推動該地區(qū)全民健身和傳統(tǒng)體育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。受城市發(fā)展與地理環(huán)境等影響，場地匱乏，器材、經(jīng)費短缺及內(nèi)容單一等制約了黔東南全民健身事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。然而黔東南民族傳統(tǒng)體育恰能在這方面有明顯的優(yōu)勢。黔東南民族體育內(nèi)容豐富、形式多樣，許多項目貼近人們的生產(chǎn)生活，且大多不需太多投入就可進(jìn)行，具有一定的經(jīng)濟(jì)性與實效性。如有些項目的器材可以就地取材自己制作，有些只需一塊空地、一件道具，或幾個人就可以隨時隨地開展，或山坡、場院、沙灘、河流、草地等都可進(jìn)行，如陀螺、押加、珍珠球、蹴球、武術(shù)、打手毽、玩花龍、丟花包、打雞毛、跳繩、踢毽等。同時這些項目運動量和強度可自行控制，因而能滿足不同年齡、性別、身體素質(zhì)的人的健身需求。另外黔東南民族傳統(tǒng)體育表演類項目大多集體育、音樂、舞蹈一體，具有很強的觀賞性、趣味性與參與性，深受人們喜愛，如被稱為“東方迪斯科”的苗族木鼓舞和莊重的踩鼓舞、活潑的蘆笙舞，侗族的“多耶舞”等。因此黔東南各地區(qū)在實施全民健身計劃中，要結(jié)合民族特色發(fā)動城鄉(xiāng)居民積極開展民族體育健身活動，營造良好的民族健身氛圍。而這無疑會大大提升黔東南原生態(tài)民族文化的城市品牌。

2 黔東南民傳統(tǒng)體育在全民健身中的制約因素分析

2.1 經(jīng)濟(jì)相對落后使民族體育活動開展受限

經(jīng)濟(jì)是一個地區(qū)全民健身的最大障礙，經(jīng)濟(jì)落后不僅使全民健身的開展缺乏必要的硬件環(huán)境，還會使其不具備相應(yīng)的軟性環(huán)境。如無法及時修建體育場館設(shè)施、無法投入大量的資金開展活動、人們健身的意識不強等。黔東南地區(qū)地理環(huán)境特殊，經(jīng)濟(jì)尚欠發(fā)達(dá)，大部分公園、廣場較小，無法滿足人們的健身需求。其次用于民運會賽事的經(jīng)費有限，雖然建立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，但經(jīng)費投入少，很難堅持長期而系統(tǒng)的訓(xùn)練，只能比賽前進(jìn)行短期訓(xùn)練。另外，由于經(jīng)濟(jì)收入較少，不少人還未解決溫飽問題，除逢年過節(jié)外，根本沒有時間和精力開展傳統(tǒng)體育活動，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)體育是民間的、落后的、已過時的，應(yīng)該要拋棄或順其自然。

2.2 環(huán)境相對封閉使民族傳統(tǒng)體育開發(fā)受限

黔東南少數(shù)民族居住區(qū)大多地理環(huán)境相對封閉，民族間的交流與交往受到較大限制，各民族傳統(tǒng)體育也在這種相對封閉的環(huán)境中因缺少交流和關(guān)注而開發(fā)受限，普及性較差。除民族節(jié)日、民運會和民族集中地區(qū)開展外，許多地方看不見民族體育活動的蹤影，有些民族體育活動純屬群眾自發(fā)組織參與，其影響僅局限于該地區(qū)，使這些項目仍處在原生狀態(tài)，簡單粗糙、不規(guī)范，導(dǎo)致開發(fā)不夠。

2.3 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才不足使全民健身缺乏有效指導(dǎo)

黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)機制還不夠健全，近年來大多是體育教育專業(yè)學(xué)生為主，導(dǎo)致從事民族體育工作者和民族體育指導(dǎo)員人才的缺乏。

2.4 生活方式改變制約民族傳統(tǒng)體育的開展

隨著黔東南社會的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式、價值觀念開始轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生依附于農(nóng)耕社會中的生活、農(nóng)事、宗教等的民俗體育已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會中人們的健身要求，很多人開始尋求現(xiàn)代的休閑娛樂方式，如游泳、跑步、各種球類、健身舞、瑜伽等，那些曾給人們帶來快樂和健康的民俗體育逐漸淡出了人們的生活。

2.5 傳統(tǒng)體育項目自身的弊端影響其普及

在黔東南民族體育的傳承與發(fā)展中，只有那些具有趣味性、健身性且與節(jié)日、旅游等緊密結(jié)合的、民運會和政府扶持的、民族特色濃厚的項目才得到較好的發(fā)展，如武術(shù)、摔跤、秋千、龍舟、射弩、賽馬、高腳等。諸如苗族的穿花衣裙賽跑、打花棍、走竹竿；土家族的板凳龍、舞草把龍等，這些項目由于存在高危險性、高技術(shù)性、無顯著民族特色等缺點逐漸被人們淡忘。另外，因有些傳統(tǒng)體育與宗教祭祀相關(guān)，宗教信仰中或多或少存在一些消極因素，因此使宗教祭祀中的民俗體育蒙上一層迷信的陰影，脫離了現(xiàn)實生活，導(dǎo)致其很難在全民健身中普及。

3.6 現(xiàn)代體育的普及沖擊傳統(tǒng)體育的推廣

現(xiàn)代體育的廣泛普及使人們喜歡看奧運會、NBA、世界杯，喜歡參加籃球、足球、羽毛球等對抗激烈的體育活動。在黔東南一些少數(shù)民族聚居地區(qū)，人們參與的體育活動也趨向于各種球類、健身操類、臺球、棋牌、釣魚等活動，而對本地的傳統(tǒng)體育缺乏興趣，很少有人再關(guān)注本土體育活動的發(fā)展。其次，學(xué)校是推廣民族體育項目的最佳場所，但在黔東南地區(qū)各級學(xué)校課程設(shè)立的主要還是現(xiàn)代體育。另外，黔東南運動會已舉辦九屆，而民運動會只有三屆，且各自治縣更難組織一次民運會，只是在上級要舉辦民運會時才集訓(xùn)幾個項目，被動參賽，因此許多項目未能得到整理、推廣和提高。

2.7 黔東南少數(shù)民族體育旅游市場開發(fā)不夠

現(xiàn)代人們對休閑健身類體育產(chǎn)品的需求不再滿足于簡單的體育活動，而是追求高質(zhì)量、高體驗和富有民族特色的體育休閑生活。黔東南民族傳統(tǒng)體育有很強的觀賞性、娛樂性和休閑性，具有廣闊的體育旅游開發(fā)市場。但由于政府部門對民族體育旅游開發(fā)缺乏正確認(rèn)識，未能充分認(rèn)識到其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益；旅游部門對民族體育旅游缺乏重視，導(dǎo)致其缺乏有計劃有系統(tǒng)的開發(fā)和建設(shè)。因而黔東南民族傳統(tǒng)體育旅游市場的開發(fā)程度偏低，推廣還不理想，如“上刀梯”、獨竹漂、爬花桿、搶花炮、斗牛、踩蘆笙等極具傳統(tǒng)特色和觀賞性的項目，需要與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。endprint

3. 黔東南少數(shù)民傳統(tǒng)體育在全民健身中的發(fā)展路徑

3.1 發(fā)揮學(xué)校的教育作用，推廣民族傳統(tǒng)體育項目

學(xué)校是推廣民族體育項目的最佳場所，因而黔東南各級各類學(xué)校都應(yīng)主動承擔(dān)起其對民族體育文化的宣傳推廣責(zé)任。在制定體育教學(xué)計劃和安排教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)黔東南氣候和地域特色，因地制宜地編制能夠突出本地區(qū)特色的教學(xué)大綱和校本課程。如將苗拳、反排木鼓舞，侗族的搶花炮、摔跤等列于學(xué)校體育課程中，這樣既豐富了學(xué)校體育課程體系，又緩解了因場地器材不足現(xiàn)代體育無法開展的困境。如水鼓舞健身操已成為劍河縣中小學(xué)大課間的“主題曲”，是在劍河苗族水鼓舞的基礎(chǔ)上結(jié)合健身操元素自創(chuàng)而成，動作熱情奔放，又不缺優(yōu)美的舞姿，深受廣大師生的喜歡。另外可定期舉行各區(qū)縣校際間的少數(shù)民族體育運動會，通過運動會的形式提高各校開展民族體育的積極性。

3.2 依托社區(qū)體育的平臺作用，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項目大眾化

社區(qū)體育是實施全民健身計劃的基本載體，因此在社區(qū)中成立一些少數(shù)民族體育協(xié)會，定期舉辦群眾競賽；利用社區(qū)健身俱樂部開展一些健身效果好、群眾喜歡的民族體育項目；在社區(qū)公園、廣場等公共場所建立一些少數(shù)民族體育項目的器材設(shè)施如陀螺、秋千等；利用社區(qū)內(nèi)的學(xué)校、體育組織、企事業(yè)機關(guān)單位等，經(jīng)常開展一些民族體育比賽和表演；利用社區(qū)晨晚練體育活動點等推廣一些健身娛樂效果好的傳統(tǒng)項目；建立一些能長年堅持傳統(tǒng)體育活動的骨干隊伍，利用節(jié)假日去各社區(qū)表演和交流以帶動更多的人參與。通過以上方式在社區(qū)營造濃厚的民族傳統(tǒng)體育健身氛圍，推動黔東南民族傳統(tǒng)體育的大眾化。

3.3 重視開發(fā)少數(shù)民族體育旅游資源，打造黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游品牌

黔東南應(yīng)借助打造原生態(tài)民族文化旅游迅猛發(fā)展的勢頭，開發(fā)多種體育旅游資源，將富有民族特色的體育項目與旅游相結(jié)合，形成旅游線路和旅游品牌。如四寨侗族摔跤節(jié)以“摔跤節(jié)”作為宣傳品牌，除摔跤外，侗族的斗牛、斗鳥、蘆笙舞等傳統(tǒng)體育項目也在摔跤節(jié)中開展。為了迎合觀眾“求新、求異”的心理，活動的儀式性、表演性和互動性被更多地體現(xiàn)出來。如讓游客全程參與侗族獨特的“祭薩”儀式過程；邀請游客參與侗族特有的帶有浪漫愛情色彩的“行歌坐月”對歌活動。四寨村圍繞著“摔跤節(jié)”這個少數(shù)民族體育品牌，吸引來自八方的游客參加，對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開發(fā)和發(fā)展起到了積極的推動作用。又如被譽為“世界唯一的獨木龍舟節(jié)”——臺江施洞龍舟節(jié)，除競船外，還有斗牛、賽馬、吹笙、踩鼓、游方等活動，每年獨特的節(jié)慶體育活動為施洞龍舟節(jié)的商業(yè)推廣提供了豐富的資源?？梢娡ㄟ^這些民族體育活動品牌效應(yīng)，不僅豐富了人們的余暇文化生活，而且能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。因此，黔東南各級政府及旅游部門應(yīng)重視開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源，構(gòu)建富有地域特色的體育節(jié)日賽事品牌，促進(jìn)黔東南原生態(tài)民族文化旅游城市品牌發(fā)展。

3.4 以民運賽事為契機，宣傳民族傳統(tǒng)體育項目

民運會是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽與表演的舞臺，其中民運會的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、企業(yè)贊助、賽事轉(zhuǎn)播、門票銷售、旅游開發(fā)等都能很好地宣傳民族傳統(tǒng)體育，對全民健身具有重要意義。2016年8月在榕江舉辦的第三屆民族運動會是黔東南史上規(guī)模最大，參賽人數(shù)最多的一屆，對充分展示黔東南少數(shù)民族體育特色和運動水平，培養(yǎng)優(yōu)秀民族體育人才以及營造良好的民族體育健身氛圍做出重要貢獻(xiàn)。黔東南民族傳統(tǒng)體育要想得到可持續(xù)發(fā)展，需要努力堅持辦好民運會，不斷創(chuàng)新和完善民運會的競賽體制與競賽機制，使各族人民積極主動通過各種形式保護(hù)和傳承少數(shù)民族體育。

3.5 以政府為主導(dǎo)，宣傳、保護(hù)、弘揚民族傳統(tǒng)體育文化

黔東南相關(guān)部門應(yīng)有效運用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體對民族傳統(tǒng)體育項目積極宣傳，讓群眾了解各項民族傳統(tǒng)體育文化、運動方法等，擴大參與人群。另外要經(jīng)常組織相關(guān)人員對民族傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行挖掘與整理。對那些迷信和落后項目加應(yīng)摒棄；對處于摒棄與褒揚間的應(yīng)加以改造和重建；對既體現(xiàn)民族性，又融合競技性、健身性、娛樂性的應(yīng)加以傳承。

3.6 以民族傳統(tǒng)體育培訓(xùn)基地為依托，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才

黔東南可借助當(dāng)?shù)馗咝：兔褡鍌鹘y(tǒng)體育培訓(xùn)基地的力量，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，將有志于推廣民族體育事業(yè)人才引入到各區(qū)縣的體育局、民宗局、各類學(xué)校及街道社區(qū)中，以帶動民族傳統(tǒng)體育的有效開展。

3.7 開拓以政府為主體的多方融資渠道，保障民族體育正常開展

目前，開展民族體育所需要的資金主要是黔東南人民政府的財政撥款，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此還應(yīng)借助社會力量籌措資金成立民族體育發(fā)展專項基金，如企業(yè)贊助、個人捐助、各宗教協(xié)會出資等，逐步形成一個保障民族體育正常開展的資金體系。

4 結(jié)語

綜上所述，黔東南民族傳統(tǒng)體育的健身娛樂性及經(jīng)濟(jì)實效性符合當(dāng)代人們的健身需求，但因受社會、經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代體育及自身發(fā)展等制約影響其在全民健身中的開展，只有通過以政府為主導(dǎo)、依托學(xué)校教育和社區(qū)體育、以民運會賽事為契機、開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源及培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育方面的專業(yè)人才等發(fā)展策略，才能更好地促進(jìn)黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在全民健身中的開展。

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On the Development Path of Traditional Minority National Sports in the Southeast of Guizhou under the Background of the National Fitness

Tan Xiaochun（Institute of Physical Education， Kaili University， Kaili Guizhou 556000 ，China）

Abstract：The national fitness system provides a platform for the development of traditional sports in the southeast of Guizhou， while ethnic traditional sports provide more activities for the general fitness of the southeast of Guizhou.This paper analyzes the advantages and disadvantages of minority traditional sports in the national fitness system based on the interview method.It is of great significance to promote the development of the traditional sports of the minority ethnic minorities in southeast guizhou to promote the implementation of the national fitness program and to build the original ecological national culture brand in Southeast of Guizhou.

Keywords：minority fitness Southeast of Guizhou traditional minority national sports development pathendprint