道德都不在人心，那還能在哪里？

石勇

中國留學生江歌在日本遇害案，將于2017年12月11日在日本東京開庭審理。此案不僅在日本，在國內(nèi)也受到了高度關注。遇害者、兇手、案件相關者，都是中國留學生。

案件的事實顯示，江歌因幫忙其“閨蜜”劉某而被兇手殘忍殺害。但事發(fā)后，劉某不僅不積極協(xié)助受害者家屬，反而逃避、冷漠。其無情讓人齒冷。受害者母親因此與劉某有了恩怨糾葛，使劉某在社交媒體上陷入輿論旋渦。

在這個時候，一種我們已經(jīng)很熟悉的聲音又喊起。

這種聲音認為對劉某的指責是在訴諸輿論暴力。其論據(jù)是，“只有上帝才能進行人性的審判”、“道德只是用來律己，不是用來律人”?？傊?，對劉某要寬容，如果指責她，那就是在進行道德綁架。

從它的預設和論據(jù)上看，這種聲音沒有否認道德的存在，但它的意思是，如果劉某涉嫌觸犯法律，自有法律懲處，但如果不涉嫌觸犯法律，只是道德領域的事，那最多是她用道德來約束、指責自己，而不是你去約束她、指責她。如果你這樣做，就是在進行道德綁架。

說實話看到這類聲音，我已經(jīng)不再分析揭穿了，有侮辱智商的嫌疑。我想說的是，劉某，還有為劉某辯護的人，都缺乏了一種東西：體驗江歌母女痛苦的能力。他們體驗到的，只是做了錯事被指責后的痛苦—所以錯事應該被寬容，被原諒，不能被指責啊！所以一個人突破了道德底線，不能指責他??！

但體驗到別人，尤其是受害者的痛苦，對于一個社會來說，這種能力缺失與否卻生死攸關。我們對道德被違背、被突破底線的憤怒，不過是在捍衛(wèi)一個好社會的基本要件的人心反應和社會本能。一個是非不分的社會是很危險的。

2017年7月3日，美國歷史上最年輕的最高法院首席大法官約翰·羅伯茨，在他兒子就讀的新罕布什爾州卡迪根山中學初中畢業(yè)典禮上發(fā)表了一篇演講。演講完全反勵志反雞湯。標題就叫《I Wish You Bad Luck》：我祝你倒霉。

他說：“通常，畢業(yè)典禮的演講嘉賓都會祝你們好運并送上祝福。但我不會這樣做。讓我來告訴你為什么?！?/p>

“在未來的很多年中，我希望你被不公正地對待過，唯有如此，你才真正懂得公正的價值?！?/p>

“我希望你遭受背叛，唯有如此，你才能領略到忠誠之重要。”

“抱歉地說，我會祝福你感到孤獨，唯有如此，你才不會把良朋益友視為人生中的理所當然?！?/p>

“我祝福你人生旅途中時常運氣不佳，唯有如此，你才意識到概率和機遇在人生中扮演的角色，進而理解你的成功并不完全是命中注定，而別人的失敗也不是天經(jīng)地義?！?/p>

“當你失敗的時候，時不時地，我希望你的對手會因為你的失敗而幸災樂禍，唯有如此，才能讓你意識到有風度的競爭精神之重要?！?/p>

“我祝福你會被忽視，唯有如此，你才會意識到傾聽他人的重要性。”

“我祝福你遭受切膚之痛，唯有如此，才能讓你感同身受，從而對別人有同情的理解?！?/p>

……

羅大法官說得很清楚。對于很多人來說，雖然在頭腦上理解一下別人的痛苦不難，但只有他遭受到痛苦，他才能知道自己所強加給別人的痛苦好不好受。換句話說，頭腦對這幫人無濟于事，只有讓他在心理層面遭受到了跟他傷害的人一樣的處境，他才能真正明白哪些事情是該做的哪些不能做，也才能真正明白哪些事情錯了。他也才能真正明白這個世界上還有一種東西叫做“正義”。而“正義”的內(nèi)容很簡單：惡有惡報，善有善報。

道德的人性內(nèi)容—正義、良知等，首先存在于人心中，而作為社會互動機制的道德評價，以及維持社會秩序的法律等，都是在保證它們的存在。如果道德都不在人心中了，源頭已經(jīng)枯竭，那還能在哪里？