賡續(xù)和美家風(fēng) 潤澤傳統(tǒng)文化

文／長深

賡續(xù)和美家風(fēng) 潤澤傳統(tǒng)文化

文／長深

一提到家風(fēng)，就想起老一輩經(jīng)常講的“孝婦泉”的故事。一兒媳背著年老多病的公公逃荒，到一山坡后，公公口渴難忍，到處找不到一滴水。媳婦掘地尋水，挖得十指血流不止，感動了上蒼，冒出一清泉，救了老人一命。為了紀(jì)念這位孝順的兒媳，后人便把這處山泉叫“孝婦泉”。

“孝婦泉”穿越時空，在江海大地流淌至今。被評為江蘇“最美警嫂”的沈亞秋，是如東高新技術(shù)開發(fā)區(qū)人，丈夫是名交警。這位性格活潑、風(fēng)度翩翩的文化站長，除了親生父母外，還有3對“父母”(丈夫前女友的父母、公公婆婆、伯父伯母)。10多年來，她像對待親生父母一樣伺候孝順這3對老人，至今已有5位老人相繼離世， 后事全由她一手操辦。特別是她與丈夫前女友的父母組成的特殊家庭，更是演繹了一場跨越血緣的人間大愛。她的善行傳為美談，“百善孝為先”在當(dāng)?shù)匚党娠L(fēng)氣。

重視家教家風(fēng)是南通人的傳統(tǒng)，從“桑樹苗趁早役”、“從小一看，到老一半”、“嚴(yán)是愛松是害，放任自流要變壞，嚴(yán)教嚴(yán)管苗成才”的民謠中可見一斑。家風(fēng)家教滲透到家庭生活的方方面面，既有共同性，又有側(cè)重點。從職業(yè)方面看，農(nóng)耕之家強調(diào)勤儉為本、為人厚道、尊老愛幼；文化之家強調(diào)崇文尚讀、好學(xué)上進；尚武之家強調(diào)愛憎分明、仗義疏財；商賈之家強調(diào)童叟無欺、買賣公平；醫(yī)藥之家側(cè)重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、懸壺濟世；工匠之家講究心靈手巧、工藝無欺，等等。從內(nèi)容上看，有催人奮進的“少壯不努力，老大徒傷悲”，鼓勵勤奮刻苦的“吃得苦中苦，方成人上人”，提倡勤儉節(jié)約的“惜衣有衣穿，惜飯有飯吃”，提倡做好人的“跟好人學(xué)好人，跟猴子學(xué)翻騰”；教導(dǎo)與人為善的“與人方便、與己方便”，誡吹牛浮夸的“牛皮不是吹的，汽車不是推的，狼山不是堆的”等。家教家風(fēng)常常是一些不成文的口頭禪，或是家中的一個故事，或是長輩的一段回憶，更多的是寓理于事的家常話?！凹彝ナ巧鐣幕炯?xì)胞，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣才有基礎(chǔ)。”（習(xí)近平語）家風(fēng)小善，最為動人。家教家規(guī)看似平常，沒有驚天動地，只有和風(fēng)細(xì)雨，但正是這些不成文的條條規(guī)規(guī)，卻照見了時代的影子，折射出精神之美，使家族建設(shè)與社會發(fā)展同步，個人成長與社會文明同頻。國家是放大了的家庭，家庭是縮小了的國家。外地人經(jīng)常羨慕“南通基礎(chǔ)教育好”，這與家教家風(fēng)分不開。世風(fēng)寓于家風(fēng)之中，若干家風(fēng)之和可以提升整個社會的良好風(fēng)氣。正因如此，建設(shè)好家風(fēng)，傳承好家風(fēng)，弘揚好家風(fēng)，漸成社會自覺。

如果說普通百姓家的家教家風(fēng)是散落在民間的珍珠的話，那么通城近代第一人張謇的《家誡》則是家風(fēng)中的瑰寶，它集名人賢士家教家規(guī)之大成，成為傳誦在江海平原上的現(xiàn)代版《弟子規(guī)》。這份《家誡》書于1922年8月，共輯錄了劉向、諸葛亮、朱熹等七位先賢家教警句，書刻于石，以此誡勉后人?！都艺]》石碑至今仍陳列于濠南別業(yè)三樓廳堂。去年7月被中紀(jì)委宣傳、推廣，成為家教家風(fēng)中的范本。其中“以敬德而繼業(yè)”、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，不失字字珠璣、句句經(jīng)典，至今仍熠熠生輝。

好的家教家風(fēng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是一部鮮活的教科書。各家各戶的家教家風(fēng)，以各自不同的內(nèi)容、姿態(tài)和表情，匯入了江海文化的涓流，看上去都是私家的個案，卻是整個時代的文化映襯。別以為家風(fēng)只是一