抗金志士的詩詞中飽含愛國救國激情

文／孔見

讀史札記

抗金志士的詩詞中飽含愛國救國激情

文／孔見

宋朝立國后，就存在諸多問題，腐敗越來越嚴(yán)重。為消除這種現(xiàn)象，神宗和王安石實(shí)行變法。變法雖然是從維持宋王朝的統(tǒng)治出發(fā)，但在一定程度上損害了大地主、大商人的利益，因而受到他們的強(qiáng)烈反對。但對人民群眾來說，多少符合他們的要求，因而變法曾經(jīng)取得不少成就。由于反對更加激烈，神宗改變了主意，基本上恢復(fù)了原狀。哲宗死后，徽宗繼位，在他和蔡京的統(tǒng)治下，宋王朝比以前還要腐朽。結(jié)果一方面受到殘酷壓榨的廣大農(nóng)民紛紛起義，另一方面在混同江邊建立起的女真奴隸主國家金國，不斷地侵犯。1127年，金兵俘虜了宋徽宗和欽宗，北宋遭到了滅亡。繼承王位的宋朝皇帝遷到東南，史稱南宋。此后的30年間，金兵一次又一次地南下侵掠，以漢族為主的廣大人民開展了轟轟烈烈的抗金斗爭。斗爭中有很多志士，至今還令人敬仰。其中好幾位受到毛澤東相當(dāng)高的評價，居首的便是岳飛。

岳飛從19歲投身行武起直到39歲被以“莫須有”的罪名殺害為止，一生都為救助大宋國而奮斗。這從他的詩作和行動中都表現(xiàn)出來。

紹興三年（1133），他奉命去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。在途中他寫了一首詩，名為《題青泥市蕭寺壁》。詩云：

雄氣堂堂貫斗牛,

誓將直節(jié)報君仇。

斬除頑惡還車駕,

不問登壇萬戶侯。

斗、牛均為星名，為天空之意。十分明顯，詩的主旨不是針起義農(nóng)民，而是抗擊金兵、收復(fù)中原。

再從實(shí)踐上看。岳飛與金兵打了三次大戰(zhàn)役。前兩次都有不小的戰(zhàn)果，第三次戰(zhàn)果更大。這次他率領(lǐng)“岳家軍”一直打到離金兵大本營汴京（今河南省開封市）只有四十五里的朱仙鎮(zhèn)。正當(dāng)一氣即攻破敵營的時候，投降派趙構(gòu)和秦檜發(fā)出十二道金牌，召他立即收兵回朝。他接到這些金牌時，涕淚縱橫，扼腕嘆曰：“十年之功，廢于一旦！”在《滿江紅》一詞中，把激情發(fā)泄出來。下闋云：

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

他沒能實(shí)現(xiàn)這個救國的愿望，卻被殘害了。

陸游也是南宋杰出的愛國詩人。他年輕時就立下了抗金的壯志。盡管一生屢受投降派的排擠和打擊，但恢復(fù)神州的信心至死不失。他平生作詩近萬首，詩中充滿了護(hù)國救國的激情。其中最令人熱愛的絕筆詩《示兒》：

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

毛澤東對這首詩評價甚高。1958年12月21日，他在給文物出版社刻印的大字本《毛澤東詩詞十九首》書眉上寫道：“革命尚未成功，同志仍需努力。港臺一帶，餮蚊尚多，西方世界，餮蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉！試仿陸放翁曰：人類今閑上太空，但悲不見五洲同。愚公盡掃餮蚊日，公祭無忘告馬翁。”

同樣受人敬仰的文天祥。他踏上政治舞臺比陸游晚，比岳飛更晚。他所反抗的已不是金兵，而是取代金的元朝即蒙古汗。但和前兩位的共同點(diǎn)在于，都是愛國救國的志士。金統(tǒng)治者南侵，他起兵勤王。由于力薄多次被俘。但他拒絕招降，寫下了令人感憤的《過零丁洋》。詩中最感人的是最后兩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”毛澤東對此佳句也十分贊賞。

南宋亡后，文天祥被押到大都囚禁三年之久，對他軟硬兼施，他都不改初衷，結(jié)果英勇就義。

中國是個多民族國家。在歷史上雖然發(fā)生過民族分裂，但從總體上看，還是生活和繁衍在一起的。習(xí)近平同志論述得深刻：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國五十六個民族、十三億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的，更重要的是我們共同堅(jiān)守理想信念?！碑?dāng)然，我們也必須認(rèn)清，“革命尚未成功”。美帝國主義仍在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上圍阻我國，支持臺灣，實(shí)際上搞獨(dú)立，幫助正在重走帝國主義老路的日本霸占釣魚島，同日本拉攏和鼓動幾個國家占領(lǐng)南海的中國島嶼。對此，我們決不能等閑視之，必須采取有力措施，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，在廣大人民中間加強(qiáng)愛國主義教育，進(jìn)一步促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。