讓人生綻放文化的絢麗光彩

華聚

宋寶珍是中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長、研究員、博士生導(dǎo)師，主要從事中國話劇理論、中國話劇歷史以及當(dāng)代劇場美學(xué)的研究。沿著這條學(xué)術(shù)路徑，她已經(jīng)跋涉了28個年頭。

在一些人看來枯燥、孤寂、肅然的戲劇學(xué)術(shù)研究，在宋寶珍的心里卻能情系八荒，思接千載，能用外在的質(zhì)樸烘托內(nèi)在的豐富，讓自我的靈魂與古今圣賢的靈魂對話，讓自然人生獲得文化人生的絢麗光彩，并且把自己的一份心血，融入民族的人文血脈之中，形成一個生生不息的因子。

在學(xué)術(shù)的路徑上，她把自己比做一個愚鈍的后生晚輩，始終不敢松懈自己的意志，不敢放慢行走的腳步，像軍中前鋒一樣快速地趕路。她習(xí)慣于感受這份蒼茫與疲累，習(xí)慣于將生命交付行程，猶如一列高速行駛的列車，停不下來，讓心愿帶著憧憬一路往前沖。

與話劇結(jié)下不解之緣

1989年6月，獲得南開大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位的宋寶珍被分配到中國藝術(shù)研究院話劇研究所工作，開始了學(xué)術(shù)研究的探索，先是參加了國家教委“七·五”重點科研課題《中國現(xiàn)代比較戲劇史》的寫作，后來又相繼完成了《臺灣現(xiàn)代戲劇概況》《中國話劇》《澳門戲劇史稿》等書稿的部分編撰任務(wù)，發(fā)表后獲得了一定的社會反響。

《洪深傳》是宋寶珍的第一部學(xué)術(shù)著作，剛剛30歲的她與陳美英合作完成。在最后一章寫到洪深之死時，她曾伏案大哭，痛惜生命的短促和命運的飄忽，心里有強烈的不忍與不舍，仿佛洪深是自己的精神知己，朝夕相處了很久，卻在某一天被她的筆“寫”死了。也正是這一經(jīng)歷，使她跨越了自己與學(xué)術(shù)研究之間的那道“鴻溝”。從那以后，她不再是一個“寫手”，論文也不再“被寫”，而是用心與研究對象交匯、融通，從而體會學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)的快感，體會浩繁文字潛藏的靈性。

雖說話劇藝術(shù)僅有百多年的歷史，但在學(xué)術(shù)上已經(jīng)出現(xiàn)了資料來源不準(zhǔn)、模糊混亂的問題，對資料的重新搜集、歸納、甄別、分析便成了宋寶珍的一項重要工作。她把歷史與現(xiàn)實的互為對應(yīng)關(guān)系作為學(xué)術(shù)研究的切入點，先后出版了《二十世紀(jì)中國話劇回眸》 《殘缺的戲劇翅膀——中國現(xiàn)代戲劇理論批評史稿》 《世界藝術(shù)史·戲劇卷》等專著，以史鑒今，以今溯史，不斷探索思想資源，為廣大受眾提供藝術(shù)啟示。

宋寶珍始終認(rèn)為，戲劇史學(xué)研究離不開理論指導(dǎo)。因此，她在戲劇史料的搜集與整理的同時，特別注重戲劇理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論素養(yǎng)。2003年6月，她完成了博士論文《論中國話劇的審美現(xiàn)代性》，運用現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性的理論解讀20世紀(jì)以來中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史時期，中國戲劇這一凝結(jié)了中國現(xiàn)代人的思想意識和情感內(nèi)涵的藝術(shù)形式，從中勾勒出中國式的現(xiàn)代主義戲劇的發(fā)展歷程。

自上世紀(jì)90年代以來，宋寶珍每到年末都要完成《話劇發(fā)展年度報告》。為了做好當(dāng)代劇場美學(xué)研究，宋寶珍幾乎每年都有100個左右的夜晚在劇場度過，常常是下班后從單位直接去劇場，邊看邊做筆記，無論什么時間、什么地點、什么天氣，無論戲好看不好看 ，為 的 就 是 掌 握 第 一 手 研 究資料。

青春在本職崗位閃光、

2004年9月至2005年9月，中組部、團中央聯(lián)合組織了“第五批博士西部服務(wù)團”，宋寶珍作為其中一名成員被派往甘肅掛職，時任甘肅省旅游局局長助理。她迅速轉(zhuǎn)換身份，及時進入情況。為了開發(fā)新的旅游資源，她不顧路途艱險，勘察人跡罕至的荒山野嶺，路遇塌方、滑坡、絕壁時，她總是樂觀地說，風(fēng)景總在絕佳處。她在撰寫的旅游調(diào)研報告中積極建言獻策，牽頭組織了“西部省份5+2（陜、甘、寧、青、川+新疆、西藏）旅游資源整合大會” “慶陽香包旅游節(jié)” “甘南旅游推介會”等重大活動，并始終嚴(yán)格自我要求，沒有在旅游局報銷過一分錢，沒有用辦公室電話跟親友通過一次話。一年的掛職鍛煉，得到了各方的一致好評 ，甘肅省旅游局對她的鑒定是：宋寶珍是“兼具宏觀決策力與微觀掌控力的人才”。

掛職結(jié)束后，宋寶珍又一頭扎進了藝術(shù)科研工作中。一方面，她不斷深化自己的研究課題，發(fā)表了大量論文、評論；另一方面，注重錘煉自身的作風(fēng)與意志，不斷提升思想境界，把學(xué)術(shù)研究當(dāng)成人生志業(yè)。她完成的學(xué)術(shù)著作《中國話劇史》《心鏡情境》《暮合幕開》（一、二）《邁入現(xiàn)代的門檻——五四新劇》等多部，論文曾刊載于日本、法國以及港澳臺等地的學(xué)術(shù)期刊，參與完成了多項國家社會科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)重點研究課題。她的學(xué)術(shù)成果獲得過文化部、中國文聯(lián)、澳門特區(qū)政府等多家機構(gòu)的多項榮譽和獎勵。

民族文化的傳承者

“宋寶珍就是精力旺盛”，這是周圍同事、朋友對她的評價。宋寶珍始終以一名共產(chǎn)黨員的不懈追求、以江竹筠等革命英雄的無畏氣概鞭策和激勵自己，把自己靈魂里的“小”趕出去，保持堅強的戰(zhàn)斗意志，保持不竭的精神動力，不忘初心，砥礪奮進。

從2001年起，宋寶珍就開始熱衷于參與公益性的戲劇普及活動。她十幾年如一日地義務(wù)參與組織北京大學(xué)生戲劇節(jié)，很多年輕的戲劇愛好者都會帶著劇本習(xí)作向她請教。無論工作多忙，她都會認(rèn)真仔細(xì)地審讀，客觀真誠地批注，從不辜負(fù)大家的信任。

2007年夏天，一個社會公益組織為紀(jì)念話劇誕生100周年在中華書局的涵芬樓做公益性戲劇講座。此時，受到邀請的宋寶珍母親去世還不到一周，但為普及戲劇知識，她毫不猶豫地應(yīng)承下來。在登上通往會議室的樓梯時，她悄然摘下臂上的黑紗，為了不影響大家的心情，為了把精彩呈獻給聽眾，她將悲痛埋在心底。

2016年9月，宋寶珍參加了文化部“春雨工程”西藏行。一到拉薩，強烈的高原反應(yīng)就使她頭暈?zāi)垦！I吐不止，但她仍堅持做了題為《戲劇原理與戲劇批評》的專題演講，受到了前來聽講的廣大文藝工作者的廣泛好評。從西藏回北京已是下午4點，她來不及休息就直奔劇院，參加了文化部中直院團調(diào)演觀摩活動。像這樣連續(xù)奮戰(zhàn)的情況連她自己也說不清楚有多少次，而每次遇到這種情形，她都是樂此不疲。

2014年6月，宋寶珍當(dāng)選戲曲、話劇研究所聯(lián)合黨支部書記；2016年5月，在中國藝術(shù)研究院第五次黨代會上，她又當(dāng)選中國藝術(shù)研究院黨委委員。多一重身份就多一份責(zé)任，不管業(yè)務(wù)工作有多忙，她都堅持把黨的工作放在首要位置，堅持黨務(wù)、業(yè)務(wù)兩手抓，并注重兩項工作的融合，以黨務(wù)工作推動業(yè)務(wù)工作的開展，以業(yè)務(wù)工作的完成來檢驗黨務(wù)工作的效果。三年來，通過認(rèn)真組織黨員學(xué)習(xí)，堅持開展組織活動，黨支部的凝聚力增強了，黨員干部的工作積極性主動性提高了。2016年9月，迄今為止耗時最長、規(guī)模最大、范疇最廣的話劇史著《中國話劇藝術(shù)史》（9卷本）

出版發(fā)行，這是話劇研究所承擔(dān)的全國藝術(shù)科學(xué)項目。2017年8月，在國家大劇院展出的“歷史回放，舞臺輝煌——中國話劇110周年紀(jì)念展”是話劇研究所承擔(dān)的國家藝術(shù)基金展覽項目。為了做好這次展覽的籌備工作，宋寶珍從5月份起連續(xù)4個月幾乎天天加班加點，她帶領(lǐng)話劇研究所全體人員集納了全國各地的話劇院團110年來的戲劇演出圖片、實物、錄像、舞臺模型、服裝、場景等資料，生動立體地展示了中國話劇的歷史成就和繁榮發(fā)展的趨勢。話劇研究所還為這次展覽出版了紀(jì)念圖冊，召開了全國性的學(xué)術(shù)會議，最終使這次展覽得到戲劇界同仁的廣泛好評，10多家媒體予以報道。

習(xí)近平同志在十九大報告中指出，“文化興國運興，文化強民族強”。當(dāng)選十九大代表參加了黨的第十九次全國代表大會的宋寶珍，認(rèn)為話劇研究所在鑄就中華文化新輝煌的進程中使命光榮，責(zé)任重大，并覺得自己離藝術(shù)的高境界、學(xué)術(shù)的高境界、人生的高境界還很玄遠(yuǎn)，唯有牢記心中的使命和肩上的責(zé)任，才能以只爭朝夕的精神不斷前進！endprint