群眾文化要扎根與人民

鄭敏

摘 要：如何有效的將專業(yè)美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到群眾美術(shù)實(shí)踐中？又如何使專業(yè)美術(shù)干部在群眾美術(shù)工作中不斷自我提高，創(chuàng)作出更好的作品？這是群眾美術(shù)事業(yè)發(fā)展面臨的重要問題，本文試做分析。

關(guān)鍵詞：群眾文化；專業(yè)美術(shù)；群眾美術(shù)

中圖分類號(hào)：I04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0180-01

一、專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)是相輔相成的關(guān)系

在美術(shù)文化的整體格局中，專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)的關(guān)系就像金字塔的基座與塔尖的關(guān)系一樣，任何一方的缺失都會(huì)不完整。沒有自覺接受專業(yè)美術(shù)“陽光”、“雨露”的群眾美術(shù)，則會(huì)失去“光澤”，極易“枯萎”陷入庸俗的沼澤，而不敢接受群眾美術(shù)的專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作，只可能是脫離了群眾、脫離了生活、孤僻的、沒有靈魂的作品。社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，離不開專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)的共同支撐，只有發(fā)揮他們相互滲透、相互改造、相互制約的“互動(dòng)”作用，才能使美術(shù)事業(yè)的發(fā)展更加健康，對(duì)任何一方的全盤否定都是片面的、孤立的。

目前在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在商業(yè)利益的熏染下，許多群眾受大眾文化的影響太深，紛紛投向物質(zhì)名利的懷抱，許多畫家也自動(dòng)放棄精英批判立場，心甘情愿地隨波逐流，與普羅大眾站在同一個(gè)高度，迷失了自己的審美觀點(diǎn)，放棄了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，反而迎合大眾的口味賺取錢財(cái)，當(dāng)然在這樣的多元化生活環(huán)境中，通過這種方式體現(xiàn)個(gè)人的能力和價(jià)值并不是可恥的事情，但是，作為專業(yè)美術(shù)干部在群眾文化建設(shè)中的職業(yè)特性，決定了他們不能夠?yàn)榱俗非笪镔|(zhì)利益而放棄自己的審美立場，畫家的個(gè)人價(jià)值和名譽(yù)地位不能完全取決于世俗社會(huì)的現(xiàn)時(shí)評(píng)價(jià)，而應(yīng)該對(duì)人民群眾的審美傾向和價(jià)值觀問題提出一套完整系統(tǒng)的解決方案和措施，在歷史和實(shí)踐中不斷完善，讓人們?cè)趨⑴c群眾美術(shù)活動(dòng)中受益，當(dāng)他們用無窮的智慧去履行一個(gè)專業(yè)美術(shù)畫家在群眾美術(shù)工作中應(yīng)盡的職責(zé)時(shí)，肯定會(huì)贏得社會(huì)和歷史的肯定和尊重。

二、專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)是相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的關(guān)系

從美術(shù)發(fā)展史上看，審美與生活原本就是統(tǒng)一關(guān)系，兩者之間存在差異的同時(shí)也有著相通之處，只是隨著后來的社會(huì)分工，審美才從生活中被剝離出來，并貼上了藝術(shù)的商標(biāo)，就目前中國來說，專業(yè)美術(shù)的主體仍然堅(jiān)持著傳統(tǒng)美學(xué)的立場，把審美活動(dòng)僅僅限定在藝術(shù)或者高雅藝術(shù)的范疇，并根據(jù)以康德為代表的“審美無功利”之說，人為地把審美與生活之間的關(guān)系割裂，造成審美與生活的絕對(duì)對(duì)立。但是，人民大眾的審美救贖并不能通過在大眾文化之外強(qiáng)加以某種超越理念就能實(shí)現(xiàn)，而須把生硬的超越理念轉(zhuǎn)化為富有人文精神內(nèi)涵的活潑潑的日常生活現(xiàn)象，再通過日常生活的審美活動(dòng)介入到大眾文化之中，這就必然要求專業(yè)美術(shù)應(yīng)該“脫去”引以自貴的外衣，通過群眾美術(shù)，從純藝術(shù)走向生活，建立“無墻美術(shù)館”，實(shí)現(xiàn)審美生活化，從而達(dá)到生活審美化的最高目標(biāo)。因此，專業(yè)美術(shù)和群眾美術(shù)具有相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。

三、專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)是相互制約，相互監(jiān)督的關(guān)系

專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)的共同發(fā)展才能使我國社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)不斷走向完善，在審美教育上，一方面，專業(yè)美術(shù)應(yīng)該發(fā)揮標(biāo)尺作用，積極投身于群眾美術(shù)建設(shè)中，對(duì)群眾美術(shù)進(jìn)行深入的研究，改變?nèi)罕娒佬g(shù)立場不堅(jiān)定的局面，群眾美術(shù)的業(yè)余性和自娛性決定了它的文化弱點(diǎn)，在“世俗關(guān)懷”的同時(shí)，缺失了一種超越情懷的人文精神，這就必然需要專業(yè)美術(shù)的制約和引導(dǎo)，不能任其發(fā)展，引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)的審美趨向，建設(shè)健康繁榮的新時(shí)期審美文化，另一方面群眾美術(shù)應(yīng)該發(fā)揮群眾的力量，在生活中去檢驗(yàn)專業(yè)美術(shù)所倡導(dǎo)的審美觀念，不斷提高全民的審美能力，優(yōu)秀的專業(yè)美術(shù)作品是可以打動(dòng)觀眾的，是可以引起廣大群眾共鳴的，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作需要利用群眾美術(shù)的“親和性”，善于汲取群眾美術(shù)生動(dòng)活潑的形式，借助通俗易懂的形式， 貼近群眾的生活，用作品反映群眾生活，用溫和的方式去倡導(dǎo)正確的審美觀念使群眾美術(shù)與專業(yè)美術(shù)自然的結(jié)合發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，在明確了專業(yè)美術(shù)與群眾美術(shù)的關(guān)系后，服務(wù)于群眾美術(shù)的專業(yè)美術(shù)人才應(yīng)該在專業(yè)創(chuàng)作的同時(shí)加強(qiáng)人文精神的修養(yǎng)，加強(qiáng)群眾主體論的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到自己的時(shí)代使命與責(zé)任，增強(qiáng)批判意識(shí)，要有一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)” （鄭板橋《竹石》）的精神和毅力，要能夠游刃于多元文化之間而不喪失精英立場和批判意識(shí)的能力，使群眾美術(shù)在大眾文化的侵蝕下能夠有一個(gè)健康，積極，堅(jiān)定的審美態(tài)度，同時(shí)也不要埋頭畫畫，閉門造車，把美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作純粹個(gè)人精神的表現(xiàn)，在作品中一味表現(xiàn)主觀隨意性，要在工作中不斷加強(qiáng)與群眾的對(duì)話，與生活的對(duì)話，為專業(yè)創(chuàng)作累積素材，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感，優(yōu)秀的作品所能看到的是廣闊的世界，是能夠贏得廣大人民群眾的喜愛和社會(huì)肯定的，而不是自己脫離大眾、脫離實(shí)際的個(gè)人的聲音。

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