覺乃藏族傳統(tǒng)服飾在今天

張曦元

摘 要：本文主要主要以覺乃藏族傳統(tǒng)服飾為研究對象，探究現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)覺乃藏族文化的影響，分析覺乃藏族傳統(tǒng)文化改變的主要原因。一方面引起人們對于覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的關(guān)注和保護。另一方面通過對傳統(tǒng)覺乃藏族服飾的研究為現(xiàn)代的服飾設計添加更多的色彩。

關(guān)鍵詞：覺乃藏族；服飾；現(xiàn)代服飾；影響

中圖分類號：TS941.12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0142-01

一、覺乃藏族傳統(tǒng)服飾簡述

覺乃藏族是一支從西藏遷徙而來目前主要分布在卓尼一帶的民族。卓尼是西藏農(nóng)區(qū)宮廷服飾保留最完整的地方，卓尼地處青藏高原東部的臧漢走廊，自古以來就是很多民族兵家的必爭之地。特殊的地理環(huán)境使得覺乃藏族人民和周邊民族的往來頻繁。身穿傳統(tǒng)服飾的覺乃藏族姑娘顯得端莊秀麗，優(yōu)雅大方，得到許多服飾制作和研究者們的青睞。近年來興起的覺乃藏族服飾表演也成為促進當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一大亮點。覺乃藏族服飾相對于其它民族的服飾之所以有著極高的研究價值不僅因為它風格別致具有極高的觀賞價值，還因為它延續(xù)了拉薩宮廷服飾和發(fā)樣，保留了吐蕃時代的西藏農(nóng)區(qū)服飾的特點，被稱為全藏區(qū)保留最完整的古代服飾和禮儀的“活化石”。

二、藏族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代文明中的改變及原因

（一）服裝款式的數(shù)量減少

社會文明進步，覺乃藏族女性傳統(tǒng)服飾也朝著簡潔的方向發(fā)展，種類數(shù)量都有了很大的減少。覺乃藏族婦女傳統(tǒng)的帽子種類很多，常見的有沙茹帽、珊瑚斑瑪、金邊氈帽、氈禮帽、窩窩帽、煙筒帽等?？梢哉f種類非常豐富。就連耳墜的制作都及其精巧。半圓形銀柄上墜著珊瑚，墜物呈塔形，由單層、雙層和多層珊瑚疊成，仔細觀賞，不由得贊嘆古人的智慧。

覺乃藏族傳統(tǒng)服飾不同年齡段的人穿的衣服也很有講究。中老年婦女一般穿黑色長袍，外罩深色馬甲且式樣簡單。年輕婦女上身喜歡穿深綠或天藍色大襟的“考子”長袍，外罩鑲錦邊的粉紅、大紅或紫紅馬甲，藏語稱為“庫多”。但是現(xiàn)在服飾上的飾品越來越少，設計也越來越簡潔。覺乃藏族傳統(tǒng)的鞋叫做“連把腰子鞋”其實是一種靴子，做起來非常麻煩，鞋面兒整個是手工繡花，鞋底是三層，靴筒的顏色一定是大紅色的。

服飾越來越簡潔究其原因是由于生活節(jié)奏加快造成的，古時人們?nèi)粘龆鳎章涠?。生活?jié)奏慢，有著大量的時間去研究服裝，鞋子的美感和設計感。到現(xiàn)代文明使得生活節(jié)奏加快，工作效率提高。位于偏遠地區(qū)的覺乃藏族處于比較落后的地區(qū)，更好的生存問題成為了第一位，傳統(tǒng)的服飾繁復程序自然成為了很難保護下來的技藝。

（二）頭飾的數(shù)量和特征簡化

“覺乃”藏族婦女們的頭發(fā)孝頭辮成三根粗大的辮子，發(fā)辮上通常佩掛一串圓形錢幣狀銀制品，其上陰刻著十二生肖象或藏八寶圖案，意為一年12個月平安和佛保佑。銀錢從發(fā)根觀到發(fā)梢依次串聯(lián)，一般有20塊之多。亦有在辮子中部墜一直徑約8-10厘米的圓形銀環(huán)，或綴碗口大小的葫蘆式銀制貫錢的，其上鑲嵌珠璣，稱“阿瓏銀錢”。佩戴半圓形銀柄上墜有寶石，附物成塔形，由多層寶石疊成的耳環(huán)，制作極為精巧美觀，優(yōu)雅奇特?，F(xiàn)在除了重要的活動和儀式。當?shù)氐呐觽円呀?jīng)沒有時間去每天打扮的如此精致。在古時，女子講究無才便是德，大門不出二門不邁。每天有著充足的時間去打扮自己來打發(fā)時間。但是現(xiàn)在講究男女平等，女孩子們可以像男人一樣出來工作，雖然依舊男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想。但是婦女們的農(nóng)活一點也不輕松。

（三）男性傳統(tǒng)服飾基本消失

覺乃藏族傳統(tǒng)男子服飾比較簡練。頭戴狐皮帽子或禮帽，足蹬“連把腰子”鞋，顯得英武剽悍。上身有黑色大襟高領布襖短褂，分單、棉兩種，藏語稱“古身子”，俗稱“棉主腰兒”。短襖褂子下擺用紅色綢帶、布或羊毛腰帶系于臀部，系扣打在臀后，留出1至1.5尺的結(jié)頭，垂于臀部。下身一般為黑色或深藍色長褲。

少數(shù)民族中傳統(tǒng)服飾男性的消失速度遠遠高于女性。覺乃藏族傳統(tǒng)服飾也不可避免。目前，覺乃藏族中男性服飾已經(jīng)基本消失。究其根本原因是社會分工的不同。覺乃藏族這一少數(shù)民族生活在卓尼一代，是藏區(qū)和漢區(qū)的交界地。其不可避免地要受到“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會人口的流動增大。為了更好的生存和生活。男性去了經(jīng)濟更為發(fā)達的地區(qū)。為了更快的融入當?shù)氐纳?，男性們會選擇更為現(xiàn)代化的服裝。另一方面，現(xiàn)代化的服裝簡便，整潔。更為適應現(xiàn)代高效率生產(chǎn)，工作的要求。而傳統(tǒng)的服飾雖然地域色彩濃重，更為典雅。但是做工復雜，取材不便。隨著時間的消逝，覺乃民族男性的服裝必然消失在歷史的長河中。女性的服飾消失的慢的原因自然也是由于女性的流動性不大。藏區(qū)位于偏遠地區(qū)，人口的流入不大而同時女性不會流出。當?shù)氐呐灾饕獜氖罗r(nóng)業(yè)的單一生產(chǎn)并且女性受當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗文化影響更大，所以女性消失的速度會相對來講更慢些。

三、結(jié)語

覺乃藏族傳統(tǒng)服飾是我們一筆寶貴的財富，在快速發(fā)展的同時也不能忘記繼承傳統(tǒng)的文化。在我看來，發(fā)展未來與繼承過往并不排斥，歷史文化不是我們沉重的包袱而是我們引以為傲的財富?，F(xiàn)代元素中融入中國傳統(tǒng)服飾是現(xiàn)在的一種廣受人們喜愛認同的方式。這是我們古人五千年的智慧，是我們與世界任何一個國家都不同的標志，是我們每個中國人的驕傲。

現(xiàn)代文明適合現(xiàn)代的社會，我們不能阻擋覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化，但是我們可以保留住覺乃藏族傳統(tǒng)服飾，我們可以把覺乃藏族傳統(tǒng)服飾融入現(xiàn)在服飾風格中，把它發(fā)揚光大。讓世界上更多的人看到覺乃藏族傳統(tǒng)服飾的獨特魅力。endprint