概述紫砂造型之美

蔣海芳

摘 要：紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術(shù)品。在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：造型；美感；紫砂壺

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0019-01

紫砂藝術(shù)之千秋悠久、紫砂文化之百年流長(zhǎng)。無(wú)論是古時(shí)陽(yáng)羨、荊溪，還是今時(shí)宜興，這一點(diǎn)可謂眾所周知。紫砂在文化領(lǐng)域里涉及的范圍是相當(dāng)廣泛的。如明周高起在《陽(yáng)羨名壺系-創(chuàng)始篇》中 說(shuō)：“金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)興陶缸翁者處，搏其細(xì)土，加以澄練、捏筑為胎， 規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用”。

宜興紫砂自北宋以來(lái)，除了繼承已有的成就外，根據(jù)時(shí)代生活需要、文化發(fā)展特色以及工藝美術(shù)水平，創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的品種。至明代，宜興紫砂的發(fā)展得到更多文人學(xué)士的參與，成為士大夫階層飲宴斗茶之高雅名器。

紫砂造型藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，是其它陶瓷品類無(wú)法相比的。然而在現(xiàn)代的紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)作的。最初的紫砂壺，只是以一種日常生活用具身份存在。但經(jīng)過(guò)五百年悠久的歷史，今天它已漸漸地演變成一種藝術(shù)，是一種融自然與紫砂為一體的民族文化造型藝術(shù)，一種融實(shí)用性與藝術(shù)性為一體的紫砂藝術(shù)。紫砂壺幾何形體造型又分為圓器和方器二種。這兩種造型都是以幾何形的線條裝飾壺體的，甚至有的器形本身就是一種幾何圖形。

圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。紫砂圓器講究珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。圓器的造型規(guī)則要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”。致使器型上的標(biāo)準(zhǔn)要求為“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩(wěn)而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻”。方器造型主要由長(zhǎng)短不同的直線組成。方器造型方中藏圓，線面挺括平正，輪廓線條分明，給予人們干凈利落，明快挺秀之感。方器造型規(guī)則要求為“線條流暢，輪廓分明，平穩(wěn)莊重”，以直線、橫線為主，曲線、細(xì)線為輔，器型的中軸線、平衡線要正確、勻挺、富于變化。方器除口、蓋、的、把、嘴應(yīng)與壺體相對(duì)稱外，還要求做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛?cè)嵯喾Q”。紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式、圓不一相，可說(shuō)是一座壺藝造型的寶庫(kù)。有借形改裝：也就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器、以及生產(chǎn)、生活中的實(shí)用器具，如包、帽、秤砣、樂(lè)器、籃、桶、鏡等實(shí)物之形改裝成壺形。從形而言：有取材于自然：這主要指動(dòng)物和植物的兩個(gè)內(nèi)容，動(dòng)物有飛禽、游魚(yú)、走獸和人體；植物有樹(shù)木、藤草、花卉和蔬果。

紫砂壺這三類造型的形制，幾乎包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因。目前，有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體，如掇球壺是自然形體與幾何形體的結(jié)合；四方竹段壺既是筋紋形體又是幾何形體與自然形體的造型；六方掇球壺乃是自然形體與幾何形體和筋紋形體的統(tǒng)合。

紫砂壺是一種典型的手工藝陶器，是中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制品燒成后，主要呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱為紫砂。紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型，石膏模成型，轉(zhuǎn)車模成型，滾壓成型，塑壓成型，注漿成型等。但是高檔的紫砂藝品，仍是以傳統(tǒng)的手工為主。手工成型獨(dú)具表面平整無(wú)結(jié)痕線條周正，裝飾利落等優(yōu)點(diǎn)。

手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。紫砂壺追求形式美，紫砂壺藝是從日用陶中脫胎出來(lái)的，集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù)，又能包容及吸收傳統(tǒng)文化于一體，區(qū)別于書畫藝術(shù)和玉雕藝術(shù)的實(shí)用性，紫砂藝術(shù)既有適用美感又有視覺(jué)美感。自然界給予紫砂造型藝術(shù)以豐富的課題。不少紫砂藝人以詩(shī)人般敏銳的心眼，善于在創(chuàng)作中利用偶然的掌握大自然中魚(yú)、鳥(niǎo)、水、云等物像的象征符號(hào)，巧妙的融置于紫砂形體之中，把自然之魂與藝術(shù)之魂交織在一起，成為超越實(shí)體界的隱喻之美，飽含藝術(shù)情趣。

紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩，茶香裊裊而來(lái)，壺在你眼中亦真亦幻，龍飛鳳舞，卻又觸手可及。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。紫砂壺所蘊(yùn)含的文化特性和精神功能也是獨(dú)一無(wú)二的。

宜興紫砂茶壺大體屬于文人藝術(shù)，所追求的古樸雅趣也基本上是以往文人所追求的。審美在藝術(shù)創(chuàng)作中又尤為重要，在紫砂陶藝制作過(guò)程中亦是如此，一件上好的紫砂壺作品，優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)是前提，它就要求創(chuàng)作人應(yīng)具備相當(dāng)豐富的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力以及精湛的制作技巧。

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