鄉(xiāng)村的守望與行吟

高彩梅

當今眾多散文家紛紛標新立異，集中寫“新散文”“新潮散文”“大散文”“文化散文”，曹文清的散文創(chuàng)作，卻彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。他的散文對地域文化所具有的深層寓意，探尋凝沉地感悟，真性情與靈泉涌動的生命思考，張揚著西部不屈的血性和精神風(fēng)格，是內(nèi)蒙古當代散文不可多得收獲，宛如鷹擊長空亮出一道嶄新的風(fēng)景線。

第一次知道曹文清先生是一次頒獎會上，他因公務(wù)忙，頒獎儀式一完，他匆匆離開；第二次是《西部散文》雜志社的掛牌活動。他是應(yīng)邀出席貴賓，也因公務(wù)繁忙匆匆離開。真正了解曹文清先生是從他的文字開始。《文苑西部散文》2014年7期刊發(fā)了他的《曹文清散文特輯》我有幸拜讀。我被這位儒雅、博學(xué)、才華橫溢的先生的文字深深俘獲了。

我先讀的是《父親》這篇文章，雖然它不排在第一篇的，我想知道是什么樣的父親培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的兒子。讀著讀著我的淚不由自主的流下來，一位性情耿直，情感極熱情的陜北老人，浮現(xiàn)在我眼前。曹先生的“父親”，（其實是他的舅舅）：當年父親的父親去世早，父親幫助自己的母親帶“11歲和6歲的兩個弟弟和1個4歲的妹妹”當兩弟弟成家立業(yè)了，父親40多歲了，成了村子里的老光棍，“我”是那個“曾4歲的妹妹”的孩子。（曾有個親哥哥過繼給父親，6歲不幸得了急性腦膜炎夭折了）從中看到父親的兄妹那份特殊的情感和奉獻?！案赣H”雖然離開“我”15個年頭了，但時常在夢中見到他，父愛深深。父親是個特別吃苦能干的莊稼漢。父親是一個平凡的人，但平凡中見其偉大。集中體現(xiàn)在他對兄弟姊妹的關(guān)懷上。體現(xiàn)在對“我”的精心呵護上，更多體現(xiàn)在他對家鄉(xiāng)人幫助的熱心腸上。父親猶如“大樹”“老家雀”“山”給與“我”綿綿不斷的智慧和力量。我才真正明白，是這樣的一位父親教育出如此優(yōu)秀的兒子，曹先生的仕途也不錯，曾任鄂爾多斯市糧食局局長、黨組書記。最近又聽說榮升。我真心的祝福他。應(yīng)該說，寫作對他來說，是一份圣潔的宗教。他完全可以沉醉在辦公室這一行政角色里，天天酒宴，夜夜笙歌。但文學(xué)這片精神的天空，淬去他的浮躁與世俗，瀝盡了浮華與淺薄，使他走向崇高與博大。從政寫作1991年以來，曹先生先后在《內(nèi)蒙古日報》、《草原》、《鄂爾多斯日報》、《文苑西部散文》等刊發(fā)了大量的文學(xué)作品。

曹先生來自鄉(xiāng)村，雖然已經(jīng)在城市生活多年，不能忘卻的仍然是鄉(xiāng)村，他用他清新而略帶感傷的筆觸，抒寫鄉(xiāng)村過年的情景?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，寫鄉(xiāng)下的年事里，既有濃濃的年味，又有綿密滋味的“文化”。他執(zhí)著注目鄉(xiāng)村，深情地關(guān)注鄉(xiāng)村，從做“殺年豬”“年茶飯”到“置辦年貨”“年夜飯”“守歲”“跳火塔”，割不斷的鄉(xiāng)根，訴不完的年事，揮不去的鄉(xiāng)思，他說，如今的年事雖還是年事，但已大不是先前的年事了。年年有年，年過至今，沒有了享受和期盼，除了滿大街的紅，惹人惱的爆竹聲和讓人煩的大禮包，有好些東西脫掉了傳統(tǒng)的背景和氣氛，一切變得膚淺干澀，缺乏年事固有的色彩和韻味，總覺年事年味已顯得那么無趣寡淡。他寫《年事》就是要告訴每個人，家是你的出發(fā)地，要常思何處是歸程，要?；丶铱纯矗痪褪且研r候內(nèi)心最大愿望“飽餐一頓”這種精神渴望和美好理想，變成最豐富、最厚重、最濃烈的情誼；就是要把孝愛轉(zhuǎn)化為給父母盛一碗熱飯、奉上一杯香茶，安撫父母逐漸老去而寂寞的心；就是要從今日過節(jié)扔棄浪費滿盤滿碟的飯菜中體會苦難的味道，使人們在享受苦難的同時，更知道心疼和節(jié)儉。細細品讀，我們能從年事中找回失去的那種樸素的生活味道?！赌晔隆防锍溆鴮︵l(xiāng)村過年的贊美，寫得情真意切，樸實自然，渾然天成，十分感人。尤其“我猛然間意識到我已有二十多年沒回老家過年了，昔日的年事在我眼前閃爍飄動，在長滿故事的老宅幻化成父親與我苦難生活的剪影，我過多地體會到的是父親與我融融的親情、濃濃的厚愛、深深的依戀……帶著對親人的思念和眷顧，寫下父親與我在年事中的點點滴滴，我從心里一遍遍默念哀悼這個一生中最疼愛我的人。回望年事，我堅守傳統(tǒng)文化留下的美德?！睂θ诵耘c感情淡漠的當今，多么需要感恩??！“我”對父親的禮贊和感恩，無不感人肺腑，催人淚下。

從立意上看，曹文清先生的散文主要是表現(xiàn)在懷舊情感。常言道，憶苦思甜。我小時候曾吃過“棉蓬”這救命的野草。讀了曹先生的《又是棉蓬紅了時》心中涌起了一股股的溫情，多么吸引心靈的文字??！他坦率與動情地訴說著自己的故事，盡情抒發(fā)，他描摹的“棉蓬”竟紅彤彤一片，灼灼流光，氣勢奪人，充沛審美之力。只有作家對鄉(xiāng)村生活的細致觀察和深刻體驗，才能寫出這樣優(yōu)美的散文，“秋季，棉蓬熟了，枝葉變紅，放眼望去，紅彤彤一片，被棉蓬染紅了的沙野真是一道壯美的風(fēng)景，尤其是太陽西沉，將要降到地平線下，金黃的太陽、赤紅的晚霞與棉蓬的紅色交相輝映，整個沙野泛出迷人的光暈，構(gòu)成了一幅別樣的油畫。這是棉蓬一生中最豐饒的一刻，是生命的極致美，美得讓人心醉?！弊x之，就好像我也置身紅色的“棉蓬”似得，我被這充滿詩的色彩，詩的意境沉醉了。而“那時，人們的生活普遍困苦，物質(zhì)極度匱乏，幾乎能吃的野菜、樹葉都盡數(shù)納入饑腸。就在人們無比絕望的時候，有一種野草———棉蓬映入了人們的眼簾。它是大自然饋贈給人們的最不起眼而又頗受歡迎的果腹野糧。當大地紅起來的時候，人們爭先恐后地去摟棉蓬?！庇直徊芟壬鷮r(nóng)村的生命充滿同情與憂慮，而憂慮起來，也讀出鄉(xiāng)村人在困難時，生存狀態(tài)與性格?！懊夼钣盟煳镏鞯膶拹叟c力量書寫了一部民族的苦難史，也把守望與美好恩澤給了人們”這種感受絕對不會只有作家才會產(chǎn)生，那些長久靠農(nóng)村生活，生存的陜北毛烏素沙漠陜北人，感受會更深。散文《守望老屋》除了寫出懷舊情感，還寫出了憂患意識。曹文清這樣寫道：“家鄉(xiāng)地下水位下降得厲害，除了干旱的原因，更多的是因為干旱后，家鄉(xiāng)人為了生存，不得不打井修地，發(fā)展飼料田，井越打越多，水位越來越低，許多樹木都枯死了。是??！他們還有什么辦法呢？十年九旱的地緣條件造就了他們，他們?nèi)倘柝撝貜臒o言，從不甘墮落，‘日出而作日落而息，在艱難困境中繁衍生息了一代又一代……。年輕人大多出去了，種地的多是婦女老人，村里寂靜了許多。我心里過多的是自責(zé)，我還能為他們做點什么呢？”難道不值得我們每個人深思？后來聽說旗政府里給鄉(xiāng)村村民享受四項配套補貼政策（提供一套住房、找到一份工作、落實一份社保、發(fā)放一份補貼），要把他們移到旗里居住，現(xiàn)在的房子要拆掉換城里的住房。聽到這些，“我”是既高興又難過，高興的是家鄉(xiāng)人終于有了出頭之日，伴隨著改革開放的大潮，父輩們可以進城享受新生活。難過的是“我”的老屋也將被拆掉?！拔摇鄙钌罹鞈偕钌钏寄畹睦衔輪?！“父親守望老屋，是守望我長大和長大后的明天，而我守望老屋就是守望父親那種用信念和毅力戰(zhàn)勝、超越一切苦痛的情愫，守望我的根和脈。老屋是一部凝固的音樂，旋律就是忘不了的鄉(xiāng)音，改不了的飲食習(xí)慣，割不斷的鄉(xiāng)情，變不了的那個真實的我。老屋就是那顆‘愿君多采擷，此物最相思的紅豆，在記憶里瘋長。眷戀中我會把它永遠珍藏，永遠守望！”從本質(zhì)上，他的散文有一種鄉(xiāng)村綠色生態(tài)環(huán)境的完美的保護、人與自然的和諧發(fā)展。他的散文流露的憂慮，這也是他的散文中蘊含著底蘊和審美價值所在。

從藝術(shù)上看，曹文清的散文樸實，清新，自然。《陶醉》中，曹文清通過對生活的細致觀察，深刻體驗，善于用擬人的手法，象征藝術(shù)形式的渲染，產(chǎn)生了動人心弦的抒情力量。如將桃花比作一位亭亭玉立的少婦，當往日的風(fēng)韻，變黃變干，從豐滿變得單薄，從靚麗變得黯然。“香魂一縷隨風(fēng)散……”而“千百年來人們一直在尋找為之“桃醉”的“桃花源”，“桃花源”究竟在哪里？”“我”以為開心微笑是最好的解釋。開心微笑地面對每一個人和每一天，努力地付出，像桃花那樣，將燦爛和愛付諸人間，化解的是更多的冷漠，帶來的是更多的溫暖。我們不妨打開自己的心扉，接納一切美好的東西，并“桃醉”其中。這樣，人人皆開心，處處是桃源。很好把握“才學(xué)”“識趣”筆墨渲染，讀之有一種繾綣于懷的陶醉。“生，千年不死的綠意。死，千年不倒的精神。倒，千年不朽的骨骼?！薄逗鷹睢纷屛覀円院鷹钋曛畨粝搿⒅Ｍ⒅駥崿F(xiàn)生命的蛻變，做人做官更應(yīng)該生如胡楊千年不死！死如胡楊千年不倒！倒如胡楊千年不朽！胡楊激勵人們發(fā)人深思，給人遐想，余味無窮。《綠洲白楊》“一排排、一行行、整齊有序，遠處看，剛勁挺拔，神采奕奕，像守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士；近處看，枝條健碩，生機勃勃，又像高聳入云的巨人。這就是新疆白楊，讓我一次次地睜大疲憊的眼睛，又讓我一次次興奮激動不已，并為之忘情審視。我拿什么表達對綠洲白楊的一份敬意與禮贊呢？還是做一棵白楊樹吧，以今日轟轟烈烈‘死，迎接明天壯麗輝煌的‘生。樹是這樣，人亦如此！”可以看出，他吸取與繼承了朱自清與楊朔散文的構(gòu)思、立意與技法。

值得指出，當代中國文學(xué)，早已對道德上的淳樸和善良這些美好的東西漠然置之，目下拜金主義的浪潮中，有些人又不能自拔陷入追逐物質(zhì)，輕蔑精神，靈魂萎頓，而今又讀到曹文清先生這輯散文中《向善良致敬》《回望昨天》《感悟》等篇什，讓我精神振奮，胸襟明凈。這些積極向上的勵志文章也寫得特別優(yōu)美，頗具情趣和意蘊，內(nèi)涵有了突破和創(chuàng)新，他提出了生活態(tài)度和生命向度追求。我們期待他創(chuàng)作出更多，更美，更高水平的作品來。

選自2015年8月17日《鄂爾多斯日報》endprint