反思慈善市場化

整理｜羽佳

反思慈善市場化

整理｜羽佳

服裝大亨馬克·恩科曾在2011年很自豪地宣布“非營利的未來就是營利”。硅谷很多知名人士十分贊成這個主張，如谷歌創(chuàng)始人拉里·佩吉和甲骨文公司創(chuàng)始人拉里·埃里森都很支持一家名為“Not For Sale”的反對販賣人口的組織。雖然這家組織名稱的含義是“非賣品”，但它正在開發(fā)一些諸如牛仔褲和電話之類的營利產品。在理想狀態(tài)下，這些產品會給組織帶來持續(xù)的收入，進而成為其慈善經濟來源。

營利組織FEED銷售簡單環(huán)保的手提袋，再通過聯合國世界糧食計劃署，將所得利潤用于幫助盧旺達的貧困孩子買餐點。與其到處追著別人求他們捐錢，不如通過銷售產品來籌款……僅僅靠煽情是不夠的，人們還需要買到實際的產品。我們與全球知名品牌如蘋果、GAP和星巴克合作，推出相關產品，然后將部分銷售利潤捐給旨在幫助非洲防治艾滋病、瘧疾和肺結核的全球基金(Global Fund)。我們不是慈善，而是一種商業(yè)模式。GAP曾經想把銷售我們T恤的利潤捐回給我們，但我們希望GAP能通過我們的產品賺錢……如果人們可以通過銷售產品賺錢，慈善捐贈的經濟來源才會變成可持續(xù)的。

—FEED創(chuàng)始人勞倫·布什（美國前總統老布什的孫女）

—Product(RED)的董事長坦新·史密斯

—“PRODUCT(RED)”創(chuàng)始人之一波比·瑟來福

采用消費方式推動慈善發(fā)展如今十分普遍。但是，當慈善捐贈和市場交易摻雜在一起，慈善作為另一種花錢方式的意義就減小了。傳統的慈善動機—對人們生活的關心，對社會資金的創(chuàng)造；回報社會的責任—變成了消費主義的一部分。消費型慈善是否會破壞人們因同情心而想幫助別人的純粹動力？需要我們思考。

通過支持“產品消費是人際關系的基礎”，市場化慈善破壞了慈善的變革潛力，而這種潛力代表了對社會變化的需求和實踐。

—安吉拉·艾肯布里教授

人們之間的聯系正在急劇減少，“各人自掃門前雪”則逐漸成為普遍現象。我認為即使有著不錯的鄰里環(huán)境，大多數的美國人用來做鄰里交際的時間也越來越少，反而更愿意花額外的錢去健身房、理發(fā)店或者私人的交際俱樂部，因此，有學者相信，未來“更多的商業(yè)會著眼于通過模擬以往的群體組織來建立現實社區(qū)”。

—哈佛大學社會學家羅伯特·帕特南的代表作《獨自打保齡》

當競爭加劇、財政吃緊時，非營利組織會主動或被迫采取嘗試商業(yè)化運作方式謀求生存。通過與企業(yè)合作，可以使自己獲得更多的經費和捐贈；采取有償服務，有利于擴大組織的資金來源；資本增值，能夠穩(wěn)定資金來源，從而獲得可持續(xù)發(fā)展……但過度追求“利益”后，是否會使人性貪婪而忘卻使命、改變初衷？如何把控“商業(yè)化”尺度、堅守社會公信力，是值得進一步深入探討的。去年出臺的《慈善法》不僅僅是公益慈善事業(yè)的法律保護傘，也是公益慈善的衡量標尺。不加以約束的商業(yè)行為不僅會玷污公益慈善事業(yè)的美譽，傷害公益慈善事業(yè)的公信力，也會使得公益慈善捐贈和參與度跌入低谷。因此無論是“公益+商業(yè)”，還是“公益×商業(yè)”的說法，在運作中尚需審慎行之。

—新華網