論《新大頭兒子和小頭爸爸》的批判精神

杜 偉 (海南師范大學(xué)，海南 海口 571158)

21世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)幼兒動(dòng)畫片市場(chǎng)上，《大頭兒子和小頭爸爸》《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒(méi)》系列動(dòng)畫已經(jīng)形成了三足鼎立的局面。在致力于做好電視動(dòng)畫的同時(shí)，三大劇組也不斷對(duì)動(dòng)畫電影進(jìn)行了較好的探索?！洞箢^兒子和小頭爸爸》系列動(dòng)漫電影起步較晚，2014年9月，《新大頭兒子和小頭爸爸之秘密計(jì)劃》首映，時(shí)隔兩年，才推出《新大頭兒子和小頭爸爸之一日成才》。這兩部動(dòng)畫電影繼承了“大頭兒子系列”動(dòng)畫電視的內(nèi)容與風(fēng)格，關(guān)注兒童教育問(wèn)題，雖然沒(méi)有《熊出沒(méi)》的宏大場(chǎng)景和《喜羊羊與灰太狼》的夸張?jiān)溨C，但能從兒童的角度出發(fā)，對(duì)家庭教育與社會(huì)教育進(jìn)行深刻的批判與反思，富于警示意義，其現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒(méi)》這些以?shī)蕵?lè)為主打的電影。

一、夢(mèng)想與成功：現(xiàn)實(shí)主義精神的弘揚(yáng)與批判

與《喜羊羊與灰太狼》和《熊出沒(méi)》取材于幻想性的童話題材，主人公多為動(dòng)物形象不同，《新大頭兒子和小頭爸爸》多取材于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)的是當(dāng)代兒童的家庭生活和教育，貼近當(dāng)代兒童生活，更富于現(xiàn)實(shí)意義。

《秘密計(jì)劃》的主題詞是“夢(mèng)想”，小頭爸爸、圍裙媽媽和大頭兒子都有自己的“秘密計(jì)劃”，即夢(mèng)想。爸爸和媽媽富于愛(ài)心，不約而同地參加“彩虹計(jì)劃”為山區(qū)的孩子造橋。在全家人齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想之后，圍裙媽媽下一個(gè)夢(mèng)想是贏得“最美家庭大賽”。但是媽媽忽略了兒子的夢(mèng)想——飛向太空，當(dāng)一名宇航員。大頭兒子被媽媽抓去表演彈鋼琴，無(wú)法觀看航天飛船現(xiàn)場(chǎng)發(fā)射。爸爸和媽媽在反省之后支持兒子參加“我是小小宇航員”選拔賽，最終進(jìn)入了決賽。雖然因恐高癥沒(méi)有取得最后的勝利，但是在大家的鼓勵(lì)下，大頭兒子戰(zhàn)勝了自我，到達(dá)了終點(diǎn)。

《一日成才》的關(guān)鍵詞是“成功”，通過(guò)夸張的科幻情節(jié)，批判了當(dāng)代教育的誤區(qū)，追問(wèn)了什么是真正的“成功”，呼吁人們尊重兒童，給孩子快樂(lè)自由的童年。影片中圍裙媽媽看到別的孩子紛紛參加培訓(xùn)班，就擔(dān)心自己的孩子因?yàn)椤盁o(wú)特長(zhǎng)”而被社會(huì)淘汰，無(wú)法獲得當(dāng)下社會(huì)認(rèn)可的“成功”。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)王博士的“一日成才”計(jì)劃時(shí)，為了孩子的“成功”，毅然把孩子送去當(dāng)了“成功之子”的試驗(yàn)品，神奇的藥物讓大頭兒子瞬間變成了科技天才，獲得了世俗認(rèn)可的“成功”。但是科學(xué)狂人王博士認(rèn)為僅存的情商阻礙了智商的發(fā)展，要把大頭兒子最后的一點(diǎn)情商也去掉，變成改變歷史的“成功之子”。為了孩子的“成功”，媽媽含淚答應(yīng)了永遠(yuǎn)不再見(jiàn)兒子，可是小頭爸爸拒絕了所謂的“成功”，希望孩子快樂(lè)健康正常地成長(zhǎng)。廋弱的爸爸勇敢地和王博士展開(kāi)了對(duì)決，最后喚回了大頭兒子殘存的情感，父子聯(lián)手打敗了科學(xué)狂人，又一起開(kāi)心地游戲玩耍。

影片的現(xiàn)實(shí)主義精神不僅表現(xiàn)在對(duì)剝奪兒童快樂(lè)童年的畸形現(xiàn)實(shí)的犀利批判上，還表現(xiàn)在對(duì)畸形現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的根源——被異化的社會(huì)思潮、教育思想等的深刻質(zhì)疑和反思上。

《秘密計(jì)劃》表面上是關(guān)于“夢(mèng)想”的故事，實(shí)質(zhì)上批評(píng)了當(dāng)代父母“平等”觀念的缺失。爸爸、媽媽談起自己的夢(mèng)想時(shí)神采飛揚(yáng)，大頭兒子以純潔的童心全力為爸爸媽媽的夢(mèng)想助陣。為給爸爸的計(jì)劃籌資，他主動(dòng)干家務(wù)“賺錢”；為幫媽媽在最美家庭比賽中獲勝，他全力學(xué)習(xí)繪畫和彈琴。相反，當(dāng)爸爸、媽媽聽(tīng)到大頭兒子“飛向太空”的夢(mèng)想時(shí)，態(tài)度不是重視和幫助，而是不屑一顧：“現(xiàn)在不要說(shuō)這個(gè)?！眿寢屔踔翞榱俗屗⒓印白蠲兰彝ァ钡谋荣悾阉闹谱鞯摹帮w船”毀掉，這些“不平等”的態(tài)度和做法極大地打擊了孩子的情感。當(dāng)然，立意正面教育的動(dòng)畫片設(shè)置了和諧的結(jié)局，在第三部分“大頭兒子的夢(mèng)想”中，爸爸、媽媽理解了“孩子的夢(mèng)想不應(yīng)該等”，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)尊重孩子，尊重珍貴而純潔的童年。當(dāng)然，影片只是呈現(xiàn)了成人和孩子對(duì)待對(duì)方夢(mèng)想的不同態(tài)度，或許導(dǎo)演和編劇并沒(méi)有意識(shí)到影片情節(jié)中潛伏著一種“平等”觀念，因?yàn)閯≈械膵寢屩皇切盐虻溃骸皨寢屢院笤僖膊粫?huì)強(qiáng)迫你了，做你喜歡的事，媽媽和爸爸都會(huì)支持你的?！比绻麄兡軌蛘J(rèn)識(shí)到孩子的夢(mèng)想和大人的一樣重要，爸爸、媽媽也要像孩子支持他們一樣去支持孩子，那么這部影片的主題就會(huì)得到進(jìn)一步升華，體現(xiàn)的批判精神也會(huì)更加犀利深刻了。

《一日成才》則通過(guò)“成功”的夸張故事，批判和反思了當(dāng)代社會(huì)中庸俗的“成功觀”，對(duì)“英才教育”或者“精英教育”等“反兒童”的教育模式做了無(wú)情的批判。拔苗助長(zhǎng)，鼓勵(lì)孩子“一日成才”，這種“殺雞取卵”的選拔教育與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制違背了兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律，實(shí)質(zhì)上是對(duì)兒童天性的一種戕害！動(dòng)畫電影用“一日成才”這樣荒誕而夸張的情節(jié)把庸俗的“成功觀”的危害之處放大到了極點(diǎn)——就是培養(yǎng)出牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、司馬光等“偉人”也不會(huì)給“被成功”的孩子們帶來(lái)真正的快樂(lè)。影片以深邃的眼光指出了童年的秘密——那就是孩子們自由成長(zhǎng)的權(quán)力，快樂(lè)游戲和暖暖親情比冷冰冰的科技發(fā)明和所謂的成功更有價(jià)值。影片告誡當(dāng)代的父母，能夠給孩子快樂(lè)的童年才是最好的教育，“拔苗助長(zhǎng)”式的“成功”是不可取的。

電影重在批判錯(cuò)誤的“成功觀”，并沒(méi)有告訴觀眾“成功”的完美答案，但是這種對(duì)當(dāng)下的質(zhì)疑和反思正是當(dāng)代電影——尤其是充滿了膚淺的娛樂(lè)的兒童動(dòng)畫片所缺乏的追求與精神。正如導(dǎo)演何澄指出的，新世紀(jì)以來(lái)，“很少有動(dòng)畫電影做現(xiàn)實(shí)題材和身邊故事的，我們?yōu)槭裁醋霈F(xiàn)實(shí)題材？我們?cè)敢馊プ觯驗(yàn)檫@是一個(gè)挑戰(zhàn)。另外，這也是央視動(dòng)畫的責(zé)任意識(shí)使然”[1]。動(dòng)畫片更需要教育意義和現(xiàn)實(shí)主義來(lái)教育和啟發(fā)孩子們，這兩部電影講述的故事貼近兒童，兒童才會(huì)在觀看時(shí)產(chǎn)生“移情”效應(yīng)，才會(huì)進(jìn)入影片中，為大頭兒子加油；家長(zhǎng)在看過(guò)之后也會(huì)陷入深思和震動(dòng)，甚至改變自己的教育觀念——這些正標(biāo)志著動(dòng)畫現(xiàn)實(shí)主義精神的成功。

二、救救孩子：反抗商業(yè)化社會(huì)和工業(yè)文明對(duì)童年的扼殺

《秘密計(jì)劃》和《一日成才》這兩部動(dòng)畫電影秉承了《大頭兒子和小頭爸爸》動(dòng)畫電視系列中對(duì)家庭教育和親子關(guān)系等問(wèn)題的展示與探索，除了以現(xiàn)實(shí)主義精神批判當(dāng)代教育的弊端外，也真實(shí)地描寫和揭示了當(dāng)代兒童生存的困境，呼吁社會(huì)和家長(zhǎng)關(guān)注兒童精神的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，是對(duì)“五四”時(shí)期“兒童本位”精神的繼承，也是對(duì)魯迅“救救孩子”的一種呼應(yīng)。

當(dāng)代的兒童教育已經(jīng)陷入一個(gè)怪圈，郎朗、哈佛女孩等的成功引導(dǎo)了很多中國(guó)父母成為“虎爸虎媽”，其實(shí)對(duì)童年的郎朗們來(lái)說(shuō)，快樂(lè)的游戲遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)枯燥單調(diào)的鋼琴課。郎朗本人就反對(duì)把他的成功當(dāng)作家長(zhǎng)逼迫孩子學(xué)琴的榜樣，郎朗回憶此段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“成功最重要的是興趣。那是一個(gè)十分艱難的時(shí)期，幾乎讓我失去對(duì)鋼琴的興趣，差點(diǎn)崩潰?！盵2]面對(duì)父親的逼迫，郎朗曾經(jīng)討厭鋼琴，并以弄傷自己雙手的方式拒絕再觸碰鋼琴，這實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)父母望子成龍心切而產(chǎn)生的矛盾。《秘密計(jì)劃》和《一日成才》中都出現(xiàn)過(guò)媽媽逼迫兒子彈鋼琴的情節(jié)，如實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)教育的怪現(xiàn)狀。以功利為目的的教育觀不僅深入家長(zhǎng)的觀念，而且還對(duì)教育市場(chǎng)形成了誘惑和沖擊。曾經(jīng)遠(yuǎn)離銅臭的藝術(shù)現(xiàn)在與培訓(xùn)班結(jié)盟，成為最暴利的行業(yè)之一。藝術(shù)本來(lái)的功能和目的是追求真善美，讓俗世的人們擺脫功利之心，能夠更加“詩(shī)意地棲息在大地上”。不料在工業(yè)文明和商業(yè)文明的壓力之下，藝術(shù)也異化為商品，異化為出人頭地的工具，這不能不說(shuō)是藝術(shù)的悲哀，為此目的而被逼學(xué)習(xí)的孩子們也因此失去了快樂(lè)的童年，這更是商業(yè)社會(huì)對(duì)孩子的一種壓迫和扼殺。

“五四”文學(xué)革命時(shí)期，為了反抗扼殺民族生命力、扼殺童年快樂(lè)天性的封建禮教，魯迅先生在《狂人日記》里發(fā)出“救救孩子”的時(shí)代最強(qiáng)音，以“科學(xué)”和“民主”為核心的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教展開(kāi)了摧枯拉朽的攻擊。但是因?yàn)楦鞣N原因，啟蒙思想運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有深入到底，在新世紀(jì)的教育領(lǐng)域內(nèi)，這種對(duì)兒童的不平等、對(duì)天真童年的扼殺現(xiàn)象依然存在。不過(guò)這種不平等和扼殺有了新的表現(xiàn)形式，正像《秘密計(jì)劃》和《一日成才》中所揭示的那樣，家長(zhǎng)把自己的夢(mèng)想或者未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加給孩子，把自己對(duì)成功的渴望強(qiáng)加給孩子，用父母的權(quán)利和愛(ài)剝掉了孩子的自由權(quán)利。

《秘密計(jì)劃》中大頭兒子的哭訴正是新一代孩子“成長(zhǎng)的煩惱”：“假裝優(yōu)雅，假裝藝術(shù)氣息，就是最美家庭了嗎？”“為了參加這次比賽，我的爸爸媽媽都不像原來(lái)的爸爸媽媽了！”——這里不僅以純潔的童心抨擊了當(dāng)下各種賽事的虛假，也是當(dāng)代兒童對(duì)父母真愛(ài)的內(nèi)心呼喊?！兑蝗粘刹拧分邢駠箣寢屢粯拥募议L(zhǎng)們將孩子送到了各種培訓(xùn)班，逼著孩子們離開(kāi)自由而快樂(lè)的童年——他們的潛意識(shí)是希望自己的孩子出人頭地，而不是成為一個(gè)平凡快樂(lè)的人，這種“精英意識(shí)”實(shí)質(zhì)上是“望子成龍”“望女成鳳”等傳統(tǒng)思想的遺留，這無(wú)疑蘊(yùn)含著一種腐朽的封建等級(jí)思想，是對(duì)“民主”和“平等”思想的一種顛覆。

當(dāng)然，“一日成才”也是快速發(fā)展的工業(yè)文明對(duì)“技術(shù)人才”的真實(shí)需求。工業(yè)文明壓抑了人甚至是兒童的個(gè)體差異，要按照技術(shù)的要求培養(yǎng)千人一面的人才，快速發(fā)展的社會(huì)只是把人當(dāng)成社會(huì)快速發(fā)展的工具，絕不會(huì)去考慮孩子們的快樂(lè)與興趣。如果說(shuō)純潔可愛(ài)的大頭兒子象征著民族的未來(lái)和希望，拒絕人類正常感情的王博士則象征著工業(yè)文明和科技理性對(duì)人性的剝奪，而逼子成才的圍裙媽媽則象征著當(dāng)代兒童生存的家庭困境。在“望子成龍”的風(fēng)尚下家長(zhǎng)們主動(dòng)把孩子送到培訓(xùn)班，“為了孩子”愿意做出一切犧牲，當(dāng)代的“虎媽”固然是一種偉大的母愛(ài)，但更多的是面對(duì)強(qiáng)大工業(yè)社會(huì)壓力的一種現(xiàn)實(shí)選擇——為了孩子不輸在起跑線上，為了孩子的成功。小頭爸爸則象征著人類情感中的清醒力量，他不主張孩子“一日成才”。當(dāng)孩子被奪走時(shí)，他雖然軟弱，但是面對(duì)強(qiáng)大的博士，他勇敢地站出來(lái)與之戰(zhàn)斗，用父子柔情喚回了大頭兒子，最后擊敗了博士，救回了孩子。救出孩子象征著人性的勝利，象征著純潔快樂(lè)的童年精神的復(fù)蘇，童年精神擊敗冷酷無(wú)情的科技狂人也是影片對(duì)人類未來(lái)充滿希望的一種詩(shī)意表達(dá)。

可以說(shuō)，《一日成才》的主題也是“救救孩子”，是與“五四”文化精神一脈相承的。魯迅在1918年發(fā)出的呼喊立意在于反抗禮教吃人，1977年劉心武在《班主任》中的呼喊立意在于驚醒被“文革”愚民政策耽誤的孩子，而2016年《一日成才》的呼喊在于驚醒用錯(cuò)誤教育觀念去扼殺自己孩子的天性和快樂(lè)的爸爸媽媽們！他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了我們民族的未來(lái)，而這才是《新大頭兒子和小頭爸爸》系列電影超越其他影片的深刻之處。

安徒生說(shuō)：“我的童話不只是寫給孩子看的，而且是寫給老頭子和中年人看的。孩子們從我的童話中更多地得到樂(lè)趣，大人應(yīng)從我的童話里讀出包含的深意?！盵3]當(dāng)代的動(dòng)畫片，尤其是中國(guó)的動(dòng)畫片應(yīng)該從大師的話中吸取教益，很多成功的美日動(dòng)畫片都牢牢地實(shí)踐著安徒生的勸告，他們的立意決不僅僅為了簡(jiǎn)單地娛樂(lè)兒童，而是把深刻的哲理蘊(yùn)含其中，如《魔法奇緣》中對(duì)真愛(ài)的辯證詮釋，宮崎駿動(dòng)畫對(duì)人性甚至對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思等都是其成功的根本。在這一點(diǎn)上，國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫電影中，定位于娛樂(lè)和畫面的“喜羊羊”系列和“熊出沒(méi)”系列是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與追求純正教育思想的《新大頭兒子和小頭爸爸》系列相比較的。

《秘密計(jì)劃》和《一日成才》立意于“拯救童年”，深蘊(yùn)著現(xiàn)實(shí)主義批判精神，可以說(shuō)代表著新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)動(dòng)畫電影的最高水平，其深含的教育思考與批判精神也必將使之成為我國(guó)兒童教育史上的經(jīng)典參考片。