美國(guó)黑人文學(xué)改編電影中的女性主義

袁勁松 李 芳(石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校，河北 石家莊 050228)

黑人文學(xué)不僅是美國(guó)文學(xué)的重要成分，而且還因其深刻的批判內(nèi)涵而受到影視改編界的青睞，大量黑人文學(xué)經(jīng)典被多次搬上大銀幕，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)美國(guó)種族問題的廣泛思考。而隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及托妮·莫里森、艾麗斯·沃克等黑人女性作家作品的風(fēng)靡一時(shí)，美國(guó)影壇逐漸將視角聚焦于黑人文學(xué)中的女性身上，如斯皮爾伯格1985年的《紫色》、喬納森·戴米1998年的《珍愛》、達(dá)內(nèi)爾·馬丁2005年的《凝望上帝》等改編自黑人文學(xué)的影片，不但批判了美國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的種族和性別歧視問題，還積極呼吁女性主體意識(shí)的覺醒和主體身份的構(gòu)建，透露出強(qiáng)烈的女性主義色彩。本文從種族和性別壓迫、黑人女性形象塑造及女性自我解放之路等方面入手，探究黑人文學(xué)改編電影的女性主義特點(diǎn)。

一、正視黑人女性遭受的雙重壓迫

美國(guó)黑人文學(xué)改編電影之所以具有典型的女性主義色彩，是因?yàn)樵擃愋碗娪安坏故玖撕谌伺栽诎兹酥髁鲀r(jià)值觀下所遭受的非人待遇，而且還在女權(quán)思想的影響下，竭力揭示了黑人女性作為“第二性別”而遭受的性別歧視，讓觀眾認(rèn)識(shí)到黑人女性在種族和性別方面的雙重困境。

以2011年由新銳導(dǎo)演塔特·泰勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)并榮獲第84屆最佳電影的《相助》為例，影片將故事背景設(shè)置在美國(guó)20世紀(jì)中期奴隸制最為嚴(yán)重的密西西比州，通過主人公費(fèi)藍(lán)與黑人女性間復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，集中展示了黑人女性在奴隸制社會(huì)中所遭受的種族歧視和欺辱。影片中導(dǎo)演塔特·泰勒沒有刻意美化美國(guó)社會(huì)，而是充分演繹著當(dāng)時(shí)黑人女性處處“低人一等”的地位。影片中霍爾布魯克等白人不但生活上極為養(yǎng)尊處優(yōu)，而且還擁有較大的政治權(quán)力，他們成立各種組織和機(jī)構(gòu)，但是卻故意將黑人女性排除在外，而且還明目張膽地利用所謂“婦女聯(lián)誼會(huì)”名目歧視侮辱黑人女性，甚至起草法案污蔑黑人女性攜帶病菌，禁止黑人女性與白人公用一個(gè)廁所。同樣，在斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)，改編自黑人文學(xué)同名小說的影片《紫色》中，14歲的主人公西麗、索菲亞等黑人女性被白人視作牲口，為白人做牛做馬卻只因一句話而遭受毒打、強(qiáng)暴，甚至鋃鐺入獄。再如1998年改編自莫里森《寵兒》的電影《珍愛》中，黑人女性賽絲因長(zhǎng)期遭受白人的種族壓迫，被迫殺死女兒而遭受一生的折磨。

除了竭力展示女性所遭受的種族壓迫外，黑人文學(xué)改編電影在新的性別觀念影響下，還逐漸改變了以往單純的黑人、白人“二元對(duì)立”的主題模式，也開始逐漸關(guān)注女性所遭受的性別壓迫，讓電影女性主義色彩更為多元化和豐富。例如，在2005年改編自黑人小說《她們眼望上蒼》的電影《凝望上帝》中，導(dǎo)演達(dá)內(nèi)爾·馬丁以全新的視角展示女性所遭受的雙重壓迫。影片中黑人男性在白人價(jià)值觀的長(zhǎng)期影響下，心理嚴(yán)重扭曲而喪失理性，他們將憤怒和失望轉(zhuǎn)化為對(duì)妻子、女兒等黑人女性的暴力，以傷害女性找尋在白人面前喪失的尊嚴(yán)，而黑人女性則需要承受雙重壓迫，即種族歧視與夫權(quán)專制。影片中女主人公珍妮雖然經(jīng)歷了兩次婚姻，但帶給她的卻是壓抑和束縛。第一任丈夫盤剝其勞動(dòng)價(jià)值，在丈夫眼中，珍妮就是“騾子”和奴隸，可以肆意毆打。第二任丈夫雖然不再毆打虐待其身體，但是在精神上卻更為殘酷，完全剝奪了她的話語(yǔ)權(quán)，讓她成為可憐的木偶。同樣，在《相助》《紫色》 《珍愛》《陽(yáng)光下的葡萄干》《寵兒》等黑人文學(xué)改編電影中，黑人女性無(wú)一不遭受來自黑人族群，尤其是男性的性別壓迫，她們或被黑人男性毆打虐待，或被漠視，男性成為黑人女性悲劇的主要成因之一?？傊?，黑人文學(xué)改編電影在女權(quán)運(yùn)動(dòng)及種族平等思潮的影響下，逐漸走出了黑人白人“二元矛盾”對(duì)立的傳統(tǒng)敘事習(xí)慣，而是將視角聚焦于社會(huì)最底層的女性身上，通過黑人女性遭受的雙重壓迫，更為有力地控訴社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的漠視和傷害。

二、重新書寫黑人女性形象特征

在傳統(tǒng)美國(guó)文學(xué)改編電影中，黑人女性的形象是作為男性或白人的附屬物而存在的，在長(zhǎng)期被邊緣化和壓迫的困境中，無(wú)論是外在形象還是內(nèi)在性格都被男性予以格式化，她們要么骯臟丑陋，要么愚蠢懦弱，與其社會(huì)底層身份形成了鮮明的一致性。然而黑人文學(xué)改編電影卻賦予黑人女性新的形象特征，弱化其性格弱點(diǎn)，轉(zhuǎn)而對(duì)其現(xiàn)代女性性格特點(diǎn)最大限度地予以強(qiáng)化，讓影片的女性主義色彩最大限度地得以彰顯。

縱觀黑人文學(xué)改編電影的發(fā)展，黑人女性形象特征經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，如在早期改編電影中黑人女性大都為黑奴和保姆等身份，她們或者溫和忠誠(chéng)或者愚蠢懦弱。例如，在1914年首部黑人文學(xué)改編電影《湯姆叔叔的小屋》中的黑人女性大都為勤勞的奴隸；再如，在《土生子》中的黑人女性則多為愚蠢懦弱的家庭婦女。這些影片由于受到社會(huì)主流價(jià)值觀影響，不可避免地帶有白人優(yōu)越感，對(duì)黑人女性形象的刻畫帶有明顯的歧視色彩。然而隨著托妮·莫里森、艾麗斯·沃克等黑人女性作家作品被搬上大銀幕，黑人女性的形象則逐漸多元化和更為豐滿，改變了現(xiàn)代觀眾對(duì)黑人女性的固有認(rèn)知。例如，在1985年的影片《紫色》中，導(dǎo)演斯皮爾伯格通過對(duì)黑人小說的個(gè)性化改編，賦予了黑人女性新的形象，也為她們帶來新的命運(yùn)選擇。影片中西麗、索菲亞等女性都呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)黑人女性不同的形象特征。如主人公西麗雖然遭受侮辱，但是她內(nèi)心并沒有完全放棄抵抗，在歌手莎格的影響下逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)并最終擺脫了懦弱的性格，走出了繼父和丈夫亞伯特的束縛，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的獨(dú)立，儼然一副現(xiàn)代女性的新形象，讓觀眾感受到女性的堅(jiān)忍和時(shí)代特色。再如，影片中索菲亞雖然是黑人女性，但是其性格特征則與傳統(tǒng)黑人女性完全不同，她性格豪邁，甚至還略顯暴烈，導(dǎo)演斯皮爾伯格甚至用大狗見到索菲亞時(shí)的驚恐來展示其與眾不同的形象和性格。索菲亞任何時(shí)候都不會(huì)退縮，就像影片中西麗所言，索菲亞每次出門就像“出征”。她敢于與男人互毆，敢于反抗丈夫和情婦的侮辱，同時(shí)還能操持家務(wù)，對(duì)身邊的家人、朋友充滿感恩和感情，讓女性性格的閃光點(diǎn)異常明顯。

黑人文學(xué)改編電影雖然予以女性新的形象特征，但是卻沒有一味地博取觀眾的憐憫，同時(shí)也沒有將她們完全演繹為堅(jiān)強(qiáng)善良的完美女性形象，而是客觀地、理性地正視其存在的問題，通過不卑不亢的敘事態(tài)度為觀眾展示黑人女性的真實(shí)形象，拉近了其與觀眾的心理距離，同時(shí)也避免了黑人女性形象過度臉譜化的傾向。例如，改編自薩菲爾小說的電影《珍愛人生》中，導(dǎo)演丹尼爾斯沒有將主人公珍愛設(shè)計(jì)為完美女性形象，而是將其設(shè)計(jì)為一個(gè)異常肥胖、長(zhǎng)相粗鄙的普通黑人女性，不但目不識(shí)丁，而且還育有一個(gè)智障兒子。導(dǎo)演雖然完全違背了主流審美標(biāo)準(zhǔn)，但是卻讓人物更加真實(shí)可信，反映出美國(guó)黑人女性最真實(shí)的生存狀態(tài)。雖然影片弱化了其外在形象，然而卻賦予其現(xiàn)代女性才有的生活熱情，一心追逐著登上舞臺(tái)展示迷人曼妙的舞姿，甚至身患疾病，珍愛也沒有放棄這略顯虛榮的夢(mèng)想，而珍愛身上這種美國(guó)夢(mèng)，卻將黑人女性與生俱來的勇敢堅(jiān)毅展示得淋漓盡致，感染了無(wú)數(shù)觀眾。同樣在《紫色》中，黑人女孩秀格也是一位并不完美的女性，她盡管生性放蕩，每天與數(shù)個(gè)男人調(diào)笑周旋，但是作為歌唱家卻才華橫溢，敢于脫離男性而獨(dú)立生活，用美貌和才華反抗男性的侮辱和壓迫，這種多元化的性格和形象特征，不但讓電影更加具有戲劇性，而且最大限度地改變了傳統(tǒng)黑人女性在社會(huì)大眾心中的定式，對(duì)影片女性主義色彩的彰顯起到重要作用?？傊谌宋膶W(xué)改編電影在一定程度上重新塑造了黑人女性的社會(huì)形象，讓黑人女性民族特性和時(shí)代特點(diǎn)得到最大限度的彰顯，充分詮釋了現(xiàn)代女性在多重困境下的變化和發(fā)展，也讓觀眾認(rèn)識(shí)到女性獨(dú)有的魅力，而這種形象的塑造也打破了白人主流審美觀念對(duì)美國(guó)社會(huì)及觀眾的長(zhǎng)期壟斷，為觀眾認(rèn)識(shí)、理解美國(guó)黑人女性及黑人族群提供了新的角度和思路，從這點(diǎn)上來說，黑人文學(xué)改編電影不但具有強(qiáng)烈的女性主義色彩，而且還具有更為重要的社會(huì)啟示意義。

三、探討黑人女性自我解放之路

美國(guó)黑人文學(xué)改編電影不僅揭示了黑人女性所遭受的雙重壓迫，以黑人女性新的社會(huì)形象喚醒當(dāng)代社會(huì)對(duì)黑人女性社會(huì)地位的關(guān)注，而且還通過女性角色不同形式的反抗探討了如何實(shí)現(xiàn)黑人女性的自我解放及女性主體的建構(gòu)之路，對(duì)當(dāng)代社會(huì)，尤其是黑人女性觀眾的成長(zhǎng)發(fā)展具有非常重要的意義，也讓影片的女性主義內(nèi)涵達(dá)到一個(gè)新的層面。

為鼓勵(lì)黑人女性勇敢地追求自我價(jià)值，黑人文學(xué)改編電影從不同的角度予以探討和嘗試，為黑人女性自我主體身份的構(gòu)建提供了有益的啟示。例如，斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的影片《紫色》就從黑人女性間的互助團(tuán)結(jié)方面入手，呼吁以姐妹情誼來反對(duì)壓迫，而這種黑人姐妹情誼在一定程度上與西方社會(huì)女性主義者所提倡的性別政治形成了天然的一致。影片展示了黑人女性西麗等人盡管遭受白人、黑人的雙重凌辱，但是在黑人女性互助的姐妹情誼中，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)美好生活的追求。影片伊始，黑人女孩西麗沒有地位與尊嚴(yán)，丈夫、繼父無(wú)情的摧殘更讓其變得渾渾噩噩，只能暗自神傷，但是南蒂、索菲亞、秀格等黑人姐妹卻為她注入了非常強(qiáng)大的精神動(dòng)力，并最終讓她下定決心，實(shí)現(xiàn)自我解放。如南蒂幫助西麗學(xué)習(xí)知識(shí)，充當(dāng)西麗的精神支柱和傾訴對(duì)象，更重要的是她幫助西麗撫養(yǎng)孩子，同樣，兒媳婦索菲亞在西麗為難之時(shí)鼓勵(lì)她對(duì)抗丈夫的暴行，而秀格更是激發(fā)西麗展開對(duì)快樂和自由的向往與追求?？梢哉f，影片通過對(duì)姐妹情誼的展示，將具有相同經(jīng)驗(yàn)和遭遇的女性集中在一起，引發(fā)了黑人女性心理和生理屬性的強(qiáng)烈聯(lián)系，并最終形成了對(duì)男權(quán)社會(huì)強(qiáng)大的批判力量，為女性走出枷鎖指明了方向。同樣，在影片《寵兒》《凝望上帝》等黑人文學(xué)改編的影片中，導(dǎo)演們都從女性意識(shí)角度出發(fā)，鼓勵(lì)黑人女性之間密切融合，甚至黑人與黑人社區(qū)、白人女性消除誤解，共同對(duì)抗父權(quán)社會(huì)的壓迫。除此之外，黑人文學(xué)改編電影還通過反對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀念的方法，鼓勵(lì)女性正視自身感情和欲望需求。例如，影片《彩虹艷盡半邊天》中導(dǎo)演通過主人公唐吉對(duì)欲望的毫不避諱，宣揚(yáng)女性應(yīng)有的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)，通過對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的背叛呼吁女性敢于尋求屬于自己的生活。除此之外，黑人文學(xué)改編電影還在一定程度上否定了“出逃”這種反抗形式在女性自我價(jià)值構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)中的價(jià)值，認(rèn)為女性被動(dòng)地逃避并不能真正解決種族和性別壓迫，只有直面困難，直面人生才能實(shí)現(xiàn)自由和美好夢(mèng)想。在1998年改編自《寵兒》的電影中，黑人女性賽絲的出逃并沒有讓其擺脫奴隸制的陰影，反而一生都深受其擾，而只有當(dāng)她和女兒走出家門，打破沉默與黑人族群聯(lián)系在一起才真正消除了“鬼魂”的干擾，生活重新回到正軌。

四、結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)黑人文學(xué)改編電影通過形形色色的黑人女性形象，探討了美國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的種族歧視和性別歧視問題，讓現(xiàn)代觀眾重新認(rèn)識(shí)奴隸制度下黑人女性及其所經(jīng)歷的黑暗歷史。同時(shí)，美國(guó)黑人文學(xué)改編電影更將女性主義思想升華到了一個(gè)更高的高度，以藝術(shù)化的表達(dá)讓當(dāng)代美國(guó)非洲裔女性形成對(duì)女性意識(shí)及女性自我身份的全面認(rèn)知，從這點(diǎn)上來說，美國(guó)黑人文學(xué)改編電影無(wú)論在藝術(shù)層面還是思想層面、社會(huì)層面，都具有非常重要的價(jià)值。